노무현의 추종자들 과연 이래도 되는가?

추기경님의 논리가 유통기간을 경과했다니?...

아무리 추기경님의 논리를 격하하더라도... 이건 아닌것 같다...

그동안 노무현의 개혁정치와 도덕성에 대해서 믿음과 기대를 가졌다.

그러나 추기경님을 이렇게 모독하는 것..

이제 더이상 그들의 허울좋은 개혁을 믿고 싶지 않다...

 이름: 민경진

 홈페이지: http://www.seoprise.com

 2004/2/3(화)

 유통기한 경과한 김수환 추기경의 논리   

대표 없는 곳에 과세 없다고 했는가? 언론 없는 곳에 정치도 없다. 최소한 대중 정치라면 말이다.

정치인들은 욕을 먹더라도 신문에 이름 줄 하나 올리는 것이 소원이라고 한다. 대선 후보 급의 유명 정치인이 아니라면 여러 분이 신문에서 이름 한 번 들어본 정치인이 몇 명이나 되는가? 보통 사람들은 10명을 넘기 힘들 것이다. 언론 보도 없는 곳에 정치도 없다.

논리를 뒤집어 보자. 그렇다면 당신이 정치인이 아니라도 당신의 정치적 발언이 언론에 대서특필된다면 당신이야말로 사실 상의 정치인 아닌가? 사실이지 그렇다. 10년 전만 해도 시사저널이 매년 실시하는 한국의 영향력 있는 집단 조사에서 학생 운동권이 항상 수위를 차지하고는 했다. 대학 총학생회가 정치집단인가? 물론 아니라고 할 것이다. 하지만 언론 보도에서 그리고 사회적 영향력에서 학생 운동권은 사실상 정치 세력의 역할을 했다.

시사저널의 같은 조사에서 영향력 있는 인사 항목의 수위를 도맡아 차지해 온 원로가 있다. 김수환 추기경이다. 정치인은 아니지만 중요한 순간마다 항상 정치적 발언을 해 왔고 그의 발언은 언론에서 항상 중요하게 취급되었다. 같은 논법으로 김수환 추기경은 언론 지면에서 사실상의 정치 행위를 해 온 셈이다. 신문 지면에 오르지 못한 정치인이 대중 정치인 노릇을 하지 못하는 것과 마찬가지로.

엄혹했던 유신 시절 이래로 김수환 추기경은 항상 정치적 발언을 해 왔고 그의 발언 한 마디 한 마디는 어지간한 중진 정치인의 그것보다 더욱 큰 정치적 영향력을 행사해 왔다. 김수환 추기경을 찾아간 정동영 의원도, 그를 앉혀 놓고 반미 흐름이 걱정된다고 매우 정치적인 발언을 한 김수환 추기경도, 자신의 발언이 언론에 보도될 것이며 그 결과로 우리 사회에 정치적 영향력을 행사할 것이라는 것을 의식하고 있었을 것이 틀림없다.

한두 번 해 본 장사인가? 추기경은 지난 수십 년간 자신의 발언이 언론 지면에서 중요하게 취급되는 것을 지켜보았을 것이고 그런 피드백이 정치·사회적인 영향력으로 구체화되는 것을 은근히 즐기고 있었을 지도 모르겠다.

물론 정치적인 견해를 가지고 있다는 것이 잘못은 아니다. 누구나 정치적 견해를 가질 수 있고 이를 언론을 통해 공표할 수 있다. 누구나 동의하지만 인간은 말 한마디, 행동거지 하나가 모두 정치적일 수밖에 없는 정치적 동물이기 때문이다.

필자가 불쾌하게 생각하는 것은 당파적일 수밖에 없는 자신의 정치적인 견해를 추기경이라는 종교적 가치나, 원로라는 권위적 가치로 둔갑시키는 것이다. 지극히 당파적인 견해를 매우 중립적이고 독립적인 절대 가치로 환원시키는 행위는 분명히 비판의 대상이다.

멀쩡한 사람이 어느 날 시체로 돌아오고, 마땅히 독재를 독재라 부르지 못하던 엄혹한 유신 시절에 천부인권을 외치고 군부 독재를 매섭게 비판하던 추기경의 모습은 좌우를 떠나 시민 사회 모두의 지지를 얻을 수 있었다. 하지만 추기경이 우리 사회의 원로로서 대접을 받는 한계는 거기까지다. 그의 입에서 우리 사회의 반미를 비난하고 친북 세력의 준동을 걱정하는 지극히 당파적인 발언이 나오기 시작했을 때 더 이상 추기경과 원로라는 보호막이 그의 발언의 무게와 가치를 높여주지는 못한다.

조선일보가 ‘좌파’라고 딱지 붙인 세력이 추기경의 발언과 이를 원없이 활용하는 보수 언론에 반기를 드는 것은 바로 그의 발언이 당파성의 한계를 뛰어 넘어 분에 넘치는 대접을 받고 있기 때문이다.

필자는 추기경의 정치적 견해에 동의하지 않지만 그가 우리 사회의 구성원으로서 당파적 견해를 표명할 수 있는 권리는 끝까지 옹호할 것이다. 하지만 그가 현재 상황에서 지극히 당파적이고 사회의 한 목소리에 불과할 수밖에 없을 자신의 발언을 종교와 원로라는 권위를 이용해 절대화할 때, 혹은 보수 언론의 그러한 시도에 암묵적인 동조를 할 때 나는 반칙 휘슬을 불 수 밖에 없다.

적대적 의존 관계란 말이 있다. 박정희와 김일성 정권이 각기 상대를 적국으로 삼아 내부의 통치 기반을 강화한 것처럼 추기경은 어쩌면 독재 정권에 대한 안티 테제로서 그의 정치적 위상을 강화해 왔다. 냉전과 군부독재를 극복하고 이제 시민사회가 새로운 이념적 분화 과정을 겪고 있는 지금, 추기경의 정치적 견해는 이제 유효기간이 다 한 것으로 보인다.

한국의 시민사회는 이렇게 또 하나의 유신 잔재를 극복하고 있는 것이다.

- 독자 여러분께 알립니다. 제가 2년간의 학업을 마치고 새로운 곳에 둥지를 틀게 되었습니다. 직장에 대한 도의상 서프라이즈에 예전처럼 자주 기고를 하기는 힘들 듯 합니다. 하지만 어떤 식으로든 독자 여러분과의 교감은 계속해 가기를 희망합니다. 제 글은 대문에 자주 오르지 않겠지만 독자 여러분께 전하고 싶은 것이 있으면 제 칼럼방에 가끔 소식 올리도록 하겠습니다. 그간 모자란 저의 글을 애독해 주신 독자 여러분께 고마운 마음 다시 한 번 전합니다. 제가 없더라도 서프라이즈를 더욱 사랑해 주시기 바랍니다.

* 필자는 [테크노 폴리틱스](시와사회, 2002)의 저자입니다.