40주년의 일들 ⑧

                       전 신자 명찰 착용, 주일미사 참석 체크

미사가 무엇인지를 알고 또 생각하며 미사에 참례한다면, 그것은 무엇과도 바꿀 수 없는 행복일 것이다.

하기는 미사에 관한 것들을 확실히 몰라도, 사람에 따라서는 미사에 참례하는 동안 행복을 느낄 수 있다.

또 미사가 무엇인지 깊이 알든 모르든, 그리고 미사를 지내는 동안 행복을 느끼든 못 느끼든 그는 이미 주님과 함께 거룩하고 영광된 잔치에 참석하고 있는 복된 신분이다.

그만큼 미사 참례는 우리 신앙 생활에서 참으로 중요한 것이다.

교황 요한 바오로 2세는 미사를 일컬어 ’지상의 천국’이라고 표현하며 이렇게 말씀하셨다. "우리가 땅 위에서 기념하는 예식은 천상 예식의 신비로운 참여이다." (1996.11.3)

그렇다. ’모든 미사는 지상의 천국’이다. 미사에 참례하는 동안 우리 모두는 지상의 천국에 머물며, 신비로운 천상 예식에 참여하는 것이다.

개신교 목사였던 미국 프란체스칸 대학의 신학과 성서학 교수 스코트 한(Scott Hahn)은 철저하리만큼 복음 중심적인 칼빈주의자로서 미사는 인간이 저지르는 가장 큰 ’신성 모독’이라고 생각했었다. "인간들이 예수 그리스도를 다시 희생 제물로 바치는 종교 의식"이라고 배워왔기 때문이었다.

그런 그에게는 일종의 모험심이 있었다. 가톨릭의 미사를 직접 ’관찰’함으로써 인간들이 저지르는 신성 모독을 확인하고자 하는 의지였다.

그런 확인 의지가 그를 가톨릭 교회로 이끌어 미사를 ’관찰’하게 만들었고, 그것이 계기가 되어 그는 마침내 가톨릭으로 개종을 하게 되었다.

성서학자인 그는 여러 날에 걸친 미사에 대한 세심한 관찰의 결과로 미사의 신비를 이해하게 되면서 "가장 큰 신성 모독으로 보였던 미사가 이제는 하느님의 계약을 확증하는 사건으로 보였다"고 술회한다.

"이것은 새롭고 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니∼"

미사의 축성례 때 사제의 입을 통해 선포되는 이 말씀은 미사의 본질과 핵심을 매우 압축적으로 가장 극명하게 드러낸다.

미사가 무엇인지와 신앙 생활에서 미사가 얼마나 중요한 것인지를 아는 사람들은 하루하루 매일매일을 미사를 중심으로 생활한다. 지속적인 평일미사 참례가 생활화된 사람들도 많다.

생활 여건상 평일미사에는 쉽게 참례하지 못하더라도 주일미사만큼은 궐하지 않으려고 애쓰는 사람들도 많다. "주일을 거룩하게 지내라"는 십계명 중의 제3계명을 마음속 깊이 아로새기고 있는 사람들이다. 주일을 거룩하게 지내기 위해서는 무엇보다도 미사에 참례해야 한다. 미사 참례가 주일을 거룩하게 지내는 일의 최고 핵심이고 본령이기 때문이다.

그런데도 주일을 거룩하게 지내지 않는 사람들, 주일 미사에 참례하지 않는 신자들이 많다. 전국적으로 주일 미사에 참례하는 신자 비율은 3분의 1 정도라고 한다. 주일을 거룩하게 지내며 신앙 생활의 기본을 지키는 신자들이 절반도 되지 않는 것이다.

가톨릭 교회가 신자들의 세속 생활을 강제하지 않기 위하여, 즉 주일을 거룩하게 지내지 않음으로써 십계명의 제3계명을 거스르는 대죄를 짓지 않도록 편의를 제공하기 위하여 세계교회가 토요일 저녁미사로 주일미사를 대신할 수 있는 ’특전미사’라는 은전을 베풀고 있음에도 주일미사에 참례하는 신자 수가 절반에도 미치지 못한다는 것은 안타까운 일이 아닐 수 없다.

우리 태안 본당에 제12대 주임으로 부임하신 구본국(베난시오) 신부님은 신자들의 주일미사 참례 비율을 50%까지 끌어올려야 할 필요성을 절감했다. 그것을 본당 사목의 주요 과제로 설정했다.

미사 참례는 모든 신앙 생활의 기본이므로, 우선은 그 기본이 충실해져야 신앙 생활의 전모가 건실해질 터였다. 그리고 그 기본이 충실해져야 본당 설립 40주년을 맞은 교회공동체의 면모도 튼실해지고, 성전건축 사업도 무난해질 터였다.

신부님은 신자들의 미사 참례 비율을 50%로 끌어올릴 수 있는 방법을 여러 가지로 강구했다. 그리고 그것의 하나로 ’전 신자 명찰 착용’과 ’주일 미사 참석 체크’를 생각했다.

신자들의 의견을 구하고 공시를 하는 과정을 거쳐 전 신자의 개인 명찰을 만드는 작업이 이루어졌다. 종이 딱지에 구역/공소와 이름과 세례명을 적고 비닐 카피에 넣은 다음 목에 걸 수 있도록 줄을 단 명찰은 보기에도 좋았다.

처음 한동안은 각 구역/공소 별로 나누어 바구니에 담아 주일마다 성당 앞에다가 놓았다.

신자들이 자기 명찰을 찾느라, 그리고 미사 후에는 명찰을 반납하느라 잠시 혼잡이 빚어지기도 했고, 명찰을 쉽게 찾지 못한 신자들 사이에서는 불평이 나오기도 했으나, 신자들의 반응은 대체로 좋았다. 신자들은 얼굴만 알고 이름은 몰랐던 신자들의 이름을 확실히 알 수 있게 된 것을 좋아했다.

그렇게 명찰 착용을 시행하면서 다음에는 모든 명찰에 바코드를 붙이는 작업을 했다. 바코드가 붙여진 명찰들은 본인들에게 완전히 맡겨졌다. 신자들로 하여금 명찰을 미사 가방 안에 넣고 다니게 했다.

그리고 주일 미사 전에는 성당 입구에서 명찰 바코드가 입력된 컴퓨터로 체크하는 일을 했다. 신자들은 명찰을 목에 걸고 성당 입구에서 바코드 확인 체크를 받게 되었다.

성당이 작은 만큼 바코드 확인 컴퓨터가 설치된 입구도 비좁아서 신자들의 행렬이 길게 이어지는 때도 있고 조금씩 혼잡을 겪기도 하지만, 별로 큰 무리는 없다. 봉사자들의 수고만큼 모든 일은 순조롭게 진행이 잘 되는 편이다.

신부님의 간절하고도 절절한 미사 집전 모습, 판공 때의 가정방문, 그 외 여러 가지 요인들이 복합된 결과이겠지만, 주일 교중미사마다 신자들이 엄청 넘쳐나고, 주일의 아침미사와 저녁미사에도 과거보다 훨씬 많은 신자들이 참례하는 것은 전 신자 명찰 착용과 출석 체크가 크게 작용하는 덕임도 분명하다 하겠다.

주일 교중미사에 신자들이 너무 많이 넘쳐나니 그에 따른 불편도 없지는 않다. 봉헌 시간에 헌금 바구니가 성당 밖으로 나가고, 영성체 때는 두 분 수녀님까지 성체 분배를 하는데도 시간이 많이 걸린다.

성당 밖에서 확성기를 들으며 미사를 지내는 신자들은 특히 겨울철에는 불편을 겪지 않을 수 없다. 그래서 지난해 성탄 성야 미사와 대축일 미사 때 성가대의 라틴어 미사곡들과 특송들이 성당 안의 신자들에게는 감동을 주었지만, 성당 밖의 신자들에게는 불평을 유발하기도 했다.

아무튼 주일 교중미사 때의 불편은 새 성전 건축이 시급함을 다시 느끼게 해준다. 새 성전 건축이 완성되면 그런 불편은 자연 해소가 될 것이다.

참고로, 우리 교회 주보에 기록된 지난 2월 1일(연중 제4주일)의 신자 미사 참례 현황을 다시 살펴보면 다음과 같다.

총 신자수: 1,788명 / 성인 참석자: 833명 / 초등부: 180명 중 115명 / 중고등부: 133명 중 30명.

성인 참석자 수는 거의 50% 비율에 육박하고 있어 기대를 갖게 하지만, 중·고생들의 미사 참석률이 극히 저조함을 확인할 수 있다. 대책이 시급한 실정이다. *

(040221)