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2005년 세계교회 흐름/박성원 |
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2005-01-16 ㅣ No.77788
2005년 세계교회 흐름
박 성 원 (영남신학대학교 교수) 21세기 첫 10년의 중간인 을유년 2005년은 세계교회 앞에 중요한 해로 부각되고 있다. 우선 2005년 3월 31일부터 4월 6일까지 아시아교회협의회(Christian Conference in Asia)가 제 12차 총회를 태국 칭마이에서 개최한다. 그리고 세계교회협의회(World Council of Churches)가 2005년 9일부터 16일까지 그리스 아테네에서 “세계선교대회”를 개최한다. 그리고 올해가 지난 직후인 2006년 2월 14일부터 23일까지는 브라질, 포르토 알레그레에서 세계교회협의회(World Council of Churches)가 제9차 총회를 개최한다. 아시아 교회협의회 총회는 “모두를 위한 평화공동체 만들기(Building Communities of Peace for All)”란 주제 하에 모이고 세계교회협의회의 세계선교대회는 “성령이여 오셔서 고치시고 화해시키소서.”란 주제 하에 그리고 세계교회협의회 제9차 총회는 “하나님, 당신의 은총으로 이 세계를 변화시키소서(God, in your grace, transform the world)”란 주제로 모인다. “치유”는 2003년 7월에 카나다에서 모인 루터교세계연맹(Lutheran World Federation)의 주제였고 “치유”와 “화해”는 2004년 6월 노르웨이에서 열렸던 유럽교회협의회(Council of European Churches)의 주제였다. “모두”는 “생명”과 더불어 지난해인 2004년 8월 아프리카 가나에서 열린 세계개혁교회연맹(World Alliance of Reformed Churches) 총회주제의 중요한 개념이었다. 치유, 생명, 화해, 모두 등은 21세기 들어와서 세계교회가 갈망하는 선교적 염원들을 담은 키워드가 되고 있다. 인류는 많은 기대감속에 새천년, 21세기를 기다렸다. 그러나 21세기 벽두부터 세계는 심각한 분열 속에 휩싸이게 되었다. 사회주의 경제체제 및 국가주도 자본주의 때문에 마음대로 시장을 지배하지 못하던 자유주의 시장경제는 신자유주의(Neo-liberalism)란 이념으로 무장하고 “자유시장경제” 이것 외에는 대안이 없다고 하며 전 세계 시장을 하나로 통합하는 경제세계화(Economic Globalization)를 밀어붙였다. 신자유주의 경제세계화는 자본이 있는 사람이나 나라에게는 유리한 것이지만 자본이 없는 개인이나 나라는 경제주도권에서 완전히 배제해 버리는 포악성을 지니고 있다. 이 때문에 한 사회나 국가뿐 아니라 세계적 차원에 이르기까지 빈부의 격차가 극심해지고 사회적 양극화 현상이 극명하게 나타났다. 1997년에 금융위기로 전대미문의 경제위기를 겪은 우리나라는 바로 이 경제세계화의 직접적 피해자 중의 하나이다. 2004년 최대의 현안은 경제위기였고 경제 문제는 2005년에도 최대의 국가적 쟁점이 될 것이다. 경제불의나 경제 불안정은 바로 사회적 분열과 해체로 이어진다. 개인의 자유, 사유재산제도, 국가의 역할도 이 개인의 자유를 지키는 것 외에는 그 역할을 제한해야 한다고 주장하는 신자유주의는 공동체 해체를 이끌었다. 따라서 사회는 심각한 공동체 해체의 경험을 하였다. 세계는 또한 세계초강대국이 재편하는 신세계질서 잡기에 휘말리면서 인류공동체가 극심하게 분열되는 경험을 하였다. 동서냉전체제로 세계가 분열되고 갈라져 받은 고통이 너무나 컸기 때문에 21세기에 인류의 마음에는 갈등과 분열을 넘어선 새로운 세계에 대한 열망이 컸었다. 그래서 막연하게나마 냉전의 보상으로 평화와 화해의 시대가 오지 않을까 열망하는 꿈이 있었다. 그러나 미국은 21세기에 들어가기도 전에 동서냉전 과정 속에서 이룩된 막강한 군사력으로 앞으로는 초강대국과 경쟁할 수 있는 어떤 국가도 지구상에 허용하지 않겠다는 제국의 의도로 신군사주의를 일으키며 세계를 새로운 긴장과 분열 속에 몰아넣었다. 특별히 2001년 9/11 사태이후에 종교 간의 분쟁은 세계적 과제가 되고 있다. 한 종교가 바탕이 된 문명권이 다른 종교가 바탕이 된 문명권에 대해 정치적 군사적 경제적 압박을 가한 것은 심각한 종교 간의 갈등을 조장하였다. 물론 종교가 배타적이 될 때 갈등의 소지를 가지고 있는 것은 분명하다. 그러나 현 테러와 반테러 전쟁의 구도 속에서는 종교가 완전히 정치에 이용당하는 희생물이 되고 있다는 사실이다. 이로써 평화와 화해를 추구해야 할 종교가 분쟁과 갈등의 요인이 되고 있다. 이런 상황 속에서 2005년 세계교회 에큐메니칼 기구들이 총회나 대회를 가지면서 “치유” “화해” “평화 만들기” “생명” 그리고 “모두”란 개념을 중심으로 세계를 향한 복음의 성찰을 하고 선교적 선포를 하려는 움직임은 상당히 의미심장하다. 교회는 현 시대의 징조를 갈등과 분열과 대립과 배제(Exclusion)의 시대로 진단하고 있는 것이다. 극소수 일부분만이 경제적 풍요를 누리고 정치적 권력을 독점하며 다른 사람을 지배하는 지배적 태도를 취한다. 신자유주의 경제세계화의 결정적 모순은 “배제성(Exclusionary nature)”이다. 자본이 없는 자는 시장에서 원천적으로 배제된다. 현 지구정치학적 역학관계도 한 종교에 바탕을 둔 문명권이 다른 종교에 바탕을 둔 문명권에 대해 소외시키고 배제하는 지구적 정치를 한다. 이에 대해 세계교회는 “모두”를 강조한다. 세계개혁교회연맹 총회 주제는 “모두에게 충만한 생명을...”(That ALL may have life in all its fullness)이었다. 지구 공동체의 한 부분만, 한 그룹만 생명의 충만함을 누려서는 안된다. 또 인류공동체만 생명의 충만함을 누려서도 안된다. 지구 공동체 모두가 그리고 인간공동체와 피조물공동체 모두가 함께 하나님이 주신 생명의 충만함을 누려야 한다. 이런 의미에서 “모두”는 2005년 세계교회 선교적 비젼에 중요한 화두가 된다. 그리고 전쟁과 테러 경제적 사회적 불균형으로 오는 갈등과 대립 속에서 교회는 “치유”와 “화해”가 이 시대에 있어서 가장 긴급한 복음으로 선포되어야 함을 인식하고 있는 것이다. 우리나라는 지구정치학적, 지구경제학적 영향으로 분열과 갈등이라는 거대한 해일을 맞이하고 있는 동시에 참여정부가 주도하는 개혁정책으로 온 사회가 분열되고 있다. 국가보안법 개폐논쟁을 통해 이념적 갈등이 해방 후 좌우대립을 연상할 정도로 심각하고 경제위기를 진단하는 분석에 이념적 잣대를 들이대는 등 현실적 대안을 마련하는데 있어서의 대립이 아니라 사상적 시각의 대립양상을 보이고 있다. 이라크 전쟁에 대한 평가와 한국군 참여를 두고 한국은 세계가 이해하지 못할 정도로 친미적 경향을 보였고 이 과정에서 한국사회에는 깊은 분열의 골이 생겨났다. 한국교회는 이 과정에서 국가보안법 개폐논쟁이나 이라크 전쟁 평가, 한국군의 이라크 전쟁 참여 등에 대해 신학적으로 성찰하고 원대한 복음적 원칙에 의해서 사회에 덕이 되는 길을 제시하기 보다는 사회의 이념적 골에 편승하는 편협한 시각을 보임으로써 교회로서의 역할을 제대로 하지 못한 아쉬움이 있다. 이제 세계교회와 더불어 “모두” “치유” 그리고 “화해”를 위한 복음의 선포자로 세계를 향해서와 동시에 민족을 향해서도 복음적 원칙을 견지하는 자세로 선교적 비젼을 설정해야 할 것이다.
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