가족은 사회 구성원의 기초 단위요 씨족 종족의 골격이며 문중 국가 민족의 근본 틀로서, 호주제를

    통하여 血統 보존으로 優秀人材를 태어나게 하고 양육할 수 있는 밑바탕을 마련하였으며 가족을 지

    키는 근간의 역할을 해왔습니다.

    그런데 근래에 호주제폐지론자들은 호주제도를 폐지시키기 위한 명분으로 부계혈통 사회가 우리 만

    이 고집하고 있는 전근대적인 가부장적 문화이라고 하면서 선진국 대부분의 국가들도 선택하고 있는

    부계성씨제도를 우리만 하는 것으로 호도하고 있습니다.

   부계혈통 계승은 우리만의 독특한 가족문화가 아니라 전 세계 모든 국가가 선택한 공통의 가족문화로

   서, 이러한 문화적 토대 위에 성씨가 조상을 의미하며 혈통과 가족을 매우 중시하는 우리만의 가족문

   화가 더해 진 것이 바로 우리의 가족제도인 호주제도인 것 입니다.

   지은희 전 여성부 장관도 전 세계 인류의 98%가 부계혈통 사회임을 시인하였습니다. 
   단, 그들 대부분의 국가들이 관습법 체계의 국가들이라서 부계성을 강제하지 있을 뿐 입니다. 호주

   제   폐지론자들은 법으로 부성을 강제하는 나라는 우리나라 밖에 없다고 공격하지만 우리는 성문법

   체계의 국가이기 때문에 그렇습니다.

   더욱이 가족성(한 가족은 동일성이어야 한다는 원칙)제도로써 부계혈통 사회를 이어 나오고 있습니

   다. 이런 나라들과는 달리 우리만의 독특한 가족문화라면 성불변제도입니다. 한 번 정해진 성은 어떤

   경우라도 바꿀 수 없기 때문에 여성들이 결혼을 하면 성을 바꾸는 가족성제도를 취하지 않고 부부 별

   성제도를 취하고 있는 것입니다.

   가족성을 원칙으로 하는 국가의 국민들은 우리의 이 부부 별성제도를 매우 이상하게 봅니다.

  '어떻게 한 가족이 다른 성을 가질 수 있는가' 하고 말 입니다.

   이는 국가간 민족간 문화적 차이일 뿐 그렇다고 우리 가족문화가 결코 그들의 것 보다 못하다거나,

  그 들의 문화보다 우리의 것이 우월하다고 말할 수는 없을 것입니다. 전 세계의 98%의 국가와 민족들

  이 선택하고 있는 전 인류적인 가족문화이며, 우리만 98%가 아닌 2%에 들자는 것은 어떤 논리로도 타

  당성을 찾기 어려울 것 입니다.

  이러한 近親婚을 禁하고 父姓을 계승하여 혈통을 보존해 온 우리 桓民族(한민족)만의 독특하고 세상

  에서 으뜸가는 가족문화, 종족문화, 인류문화의 始原이라는 것에 자부심을 가지고 있고, 이에 나라를

  사랑하는 시민들은 다음과 같은 이유로 호주제 폐지를 반대하는 당위성을 국민 여러분께 전하오니 일

  독하시고 섣부른 호주제 폐지가 초래할 국가적, 사회적, 윤리적 문제들에 대해 다시 한번 숙고하여 주

  시면 감사하겠습니다.

  1. 호주제 폐지의 불합리성과 비윤리성

  호주제가 폐지되면 이러한 일련의 상황들이 발생할 것입니다.

  호주제가 존재함으로서 남편들의 외도로 낳은 혼외자를 자신의 호적에 올리기 힘든 犯法 이상의 행위

  라는 인식이 보편화되어 있습니다. 또 아내가 호적에 올리는 것에 동의하지 않는 경우 남편과 內緣女

  를 간통죄로 고소할 수도 있습니다.

  그러나 만일 호주제가 없어지게 된다면 남편이 외도를 해서 혼외자녀를 낳아도 자신의 신분등록부에

  등제하고 싶으면 곧 등제하면 되고 누구의 허락을 득해야 한다거나 배우자에 대한 양심의 가책이나 눈

  치를 볼 필요성을 갖지 않아도 될 것이며, 외도해서 자녀를 갖는 남성들이 얼마나 되는가고 반문할지

  모르겠지만, 아마도 이혼해서 재혼하는 여성의 수 이상으로 늘어나지 않는다고 장담하지는 못할 것입

  니다.

  이에 일부일처제가 사실상 깨어지고 합법적인 첩의 왕국이 되고 말것이라는 우려를 금할 수 없습니다.

  정통적인 혈통으로 이어온 씨족계열과 가족사회가 무너져 가족이란 개념과 형제자매 관계의 개념이

  상실되어, 인간본연의 윤리관이 무너져 같은 부모의 형제자매간에도 성이 달라,兄友弟恭의 우애가 깨

  어지고, 자식이 부모와 성씨가 다르다면 자식에 대한 애정도 멀어질것입니다. 씨족 종족관이 무너져

  2, 3대만 지나도 당내간에도 근친상간이라는 비윤리적이고, 폐륜적이며, 또한 신생아 중에서 저능아와

  불구아가 50%가 되는 비참한 사례가 발생할 것입니다.

  우리나라 고유 전통적으로 이어온 애국애족 사상이 상실되며, 족보(家乘)가 휴지 조각이 되고 조상음

  덕을 기리는 제사와 사당, 존현각 등이 폐허가 될 위기에 처해 민족의 전통문화가 무너지고 말 것입니

  다.

  2004년 여성부는 보건복지부가 계산한 전년도 이혼율 통계를 가지고 우리나라 이혼률이 47%로서 이

  는 50%에 육박하는 세계 2위라는 불명예스런 나라로 전락되고 있는 현실이라고 하면서, 이의 원인은

  역시 호주제 때문이라고 큰 모자를 뒤집어 씌우고 대단한 흑색선전을 일삼았습니다. 그런데 사실은

  2003년 4월 법무부 행정처가 전년도 이혼율을 9.7%로 정정 발표했고, 이 수치에는 그 나마 제차 이혼

  하는 사람들에 의해서 더 증가되었다고 했습니다.
  사실 외국에서는 많은 젊은 남녀들이 혼인신고로서 법적인 부부 지위를 갖지 않고 단순 동거생활하는

  부부들이 많고, 이들이 이혼과 재혼을 반복하는 것은 통계로서 나타나지 않아서일뿐이지 외국의 이혼

  율은 우리 나라보다 월등히 높다 하겠습니다.

  그런데 만약 앞으로 1인1적제도를 도입하게 된다면 가족해체와 더불어 개인주의 심화로 더 많은 이혼

  을 양산하게 되어 사회적 문제를 일으키게 될 것은 불을 보듯 뻔한 이치입니다. 가정 환경이 동질성 집

  단에서 이질성 집단으로 2분되어 따뜻하고 행복한 보금자리가 되지 못함은 물론이고, 그로인해 가정

  의 따뜻한 보살핌을 받지 못한 청소년들의 비행은 더욱 늘게 될 것입니다.

 
  친양자제도 문제점에는,

  양부의 것으로 아이의 성본을 변경했을 때 친부모가 누구인가를 국가에서만 알 수 있도록 관리를 하

  고, 성년이 되어 혼인신고 시 근친혼에 해당되는가 여부를 검색 할 수 있게 하겠다고 했는데... 그런데

  생각해 보세요. 요즘, 애까지 임신해 가지고 결혼하는 세태에 이미 남친여친끼리 서로 할 짓 다 하고

  무엇이든 다 했는데, 국가에서 근친혼 안되게 성본을 관리해 주겠다는 겁니다.

  이거 너무 웃기지 않나요?

  이건 근본적으로는 당사자가 서로 첫 대면에서 부터 성본을 확인하고(사회적 규범이 존재하므로 가  

  능) 결혼할 사이로 생각한다면 동성동본이나 근친혼에 해당되는지 먼저 고려해야 하고 집안 어른들이

  나서서 분명하게 짚고 넘어가도록 선도해야 할 사안이지, 이걸 국가가 관리를 해 주겠다니요??

  현 제도가 어떠하든 새로운 제도를 어떻게 내어 놓든지를 막론하고 제도를 비난하고 불평하는 사람들

  은 또 나타나기 마련이며, 제도를 없애는 것만으로 그들의 현실적 어려움을 타개하겠다는 이기적인 발

  상보다는, 현 제도가 지닌 규법력에 순응하고 도덕적 위상을 제고하며 자신의 내부에서 근본 문제의

  원인을 찾도록 도와 주어야 할 것입니다.

  또 부모의 이혼이 자녀들에게는 씻을 수 없는 깊은 상처를 안겨 줄 수 있다는 사실을 알고 있음에도 불

  구하고 제도가 지닌 특성에 부합하지 않는 결정으로 말미암아 제도적 표준에서 벗어나게 되었다면, 제

  혼가정에서는 자녀에게 자신을 낳아 준 친부가 존재를 똑 바로 알게 하고, 자신의 양육을 도와주는 양

  부와 가족들의 존재에 대해서 인간적 친분을 교감하도록, 사회적 불합리한 인식에 당당하게 대응해 나

  가도록 도와 준다면, 또 주변인들도 원만함을 이루도록 적극적인 관심과 노력을 기울여 줌으로써 양부

  와 성이 달라도 얼마든지 건강하고 행복한 가정을 만들 수 있을 것이며, 또 실제 지금도 그러한 가정은

  우리 주변에 얼마든지 많을 것이라 봅니다.

  이혼녀가 재혼에 의해 양육하는 자녀의 성이 새 아버지 성과 달라서 느끼는 현상을 고통이라고 한다

  면, 이는 이혼에 대한 사회적 편견을 해소하고 인식을 달리해 가는 사회, 문화적 노력이 필요한 것이지

  아버지로부터 부여받은 성 자체를 바꾼다는 것은 근친혼의 위험에 노출된다 할 수 있겠습니다.

  더 더욱 심각한 것은, 호주제가 남녀차별하는 악법으로 규정하여 여성인권을 위해 폐지를 주장하지만

  막상 폐지되면 오히려 女權은 더욱 실추되는 결과를 빚고 말 것입니다.

  또 1인1적제하에서는 원칙없이 부부가 합의하에 엄마성도 가능하게 쓸 수 있도록 하게 된다면 촌수를

  알기가 어려울뿐 아니라, 이혼가정의 자녀인 경우 조부모가 누구인지도 알 수가 없게 됩니다.

  재판에 의해 앙부의 성본을 따른다고만 했지 실제상으로는 친부가 친권을 포기하지 않는 한 지금의 양

  부모는 그 자녀의 신분등록부 부모 란에 오르지도 못합니다.

  형제간에도 누가 말해주지 않는 이상에는 진짜 남남이 될 수도 있으며, 게다가 근친혼방지 대책으로

  가도 8촌을 따진다고 하면서도 1인1적제하에서 이혼가정의 자녀인 경우 촌수를 따지는 것조차 불가능

  합니다.

  이러한 1일1적제하에서의 예견되는 우려와 미처 포괄하지 못한 엄청난 위험성과 그 폐단을 일체 무시

  하고 여성계의 일방적인 주장만을 받아들여 호주제 폐지를 강행하려 한다면, 졸속 입법에 대한 책임

  과, 향후 2, 3세대 이 후에 벌어지게 될 멀쩡한 가정에 성씨본쟁과 가족해체의 문제는 매우 엄중한 사

  안으로서, 호주제 폐지에 찬성하는 국회의원은 그 책임을 어떻게 지겠다는 것인지에 대한 대국민 각서

  를 확고부동하게 써 주실 용의가 있으신지 그 분명한 답변을 먼저 내어 놓아야 할 것입니다.

2. 호주제폐지로 인한 폐해사례

  가. 몽골

  징키스칸이 유럽 대륙을 정복할 수 있었던 것은, 당시 왕과 장군간에 형님 동생 너 나로 부를 수 있는

  가족적인 끈끈한 밑바탕이 힘으로 분출한 것이며 한국보다 진한 가족애가 국력으로 응집하여 세계 제

  일의 영웅을 탄생시켰던 것이나, 1925년 소련이 몽고인들 姓을 없애고 80년이 지난 지금은 고모 이모

  형부 올케 등 친인척을 호칭할 수 있는 단어의 의미조차 아는 사람이 거의 없고 극소수 역사학자들만

  알고 있다니 가족해체로 인하여 민족 고유 언어마저 말살한 형국이 되어 그 폐해가 매우 심각하다고

  한다. 
  공산혁명으로 姓씨를 폐지한 결과 가족문화는 완전히 파괴되었고 근친혼에 따른 정신질환자 저능아

  만연 등 감당키 어려운 사태가 일어나고 있어 당국에서 姓씨를 복원하려 하나 친가. 외가. 처가 姓을기

  억하는 사람이 별로 없어 고심하고 있다.

  나. 일본

  1945년 패전 이후 강압에 따라 호주제도를 폐지한 결과, 현재 姓씨가 30,000여개로 기하급수적으로

  늘 어나고 있어 당국에서 골머리를 앓고 있다.

  양성을 사용하게 된다면 충분히 예견되는 현상으로 우리나라도 현재 새로운 성씨가 등장했으니 앞으

  로는 이러한 현상이 더욱 심화될 것이다.

  다. 북한

  북한땅에 소위 '인민공화국'이란 괴뢰정부가 들어서기도 전에 봉건잔재 타파란 명목으로 5000년 이어

  온 한민족의 '가족제도'를 뿌리채 뽑아버린 것은 쏘련공산당 주도로 자행된 '인민민주혁명' 초기단계

  조치였다 . 
  김일성이 정권을 장악한 뒤 1946년 7월 30일 북한에서는 쏘련군정이 급조한 통치기구인

  '조선임시인민위원회'를 통해서 소위 '남녀평등권법령'을 만들었다. 
  남녀평등권법령이 담고 있는 내용은 봉건유습 타파라는 명목으로 호적(호주제)을 철폐하여 '가족'의

  기 반을 허물어 버리고 여성의 강제노동 참여등 사회적 동원을 법제화 한 것이다.

  그렇게 해서 만들어 놓은 사회가 김정일 일가 외에는 2300만 북한 주민 모두가 본적도 가계도 혈통도

  모르는 처지가 되고 말았다.

3. 민족의 자긍심

  가. 호주제 또는 이와 유사한 혈통(가족문화) 보존제도의 장점

  이스라엘은 1948년 우리나라와 같은 해에 독립하였다.
  5000년이란 역사도 우리와 비슷하나, 母系혈통 중시하는 것이 父系혈통인 우리와의 차이점일뿐 혈연

  을 소중하게 여기는 것은 같다. 1980년 하와이 대학교에서 열린 세계인류학자 대회의에서 유태인이

  세계 2위의 민족으로 공인되었다(한국은 1위). 이는 나라를 잃고 2000여년간 세계 각처를 헤메며 시련

  을 겪어 오면서도 선조들이 전해 준 가족문화(혈통)를 훼손하지 않고 온전히 지켜왔기 때문이라 생각

  된다.

  이와 같이 우리 민족의 독특한 가족문화는 순수 혈통의 보존으로 이어져 유전학적으로도 우수한 인적

  자원의 계속적인 출현이 보장되어, 앞으로 첨단시대를 살아가야 할 우리의 생존과도 직결된다고 할 수

  있다.

  나. 족보는 세계적 자산

  우리의 ‘族譜’는 유전자 연구의 세계적 자원으로서 호주제 폐지는 인류의 자산을 파괴하는 짓이라고

  박홍석 박사(한국생명공학연구원)는 반박한다.(유엔 인권위에서는 지난해 비로소 출산부 보호를 위한

  150일 휴식을 갖도록 하였으니 어느 나라 관습이 선진적이고 어떤 제도가 여성을 더 우대하였나?)

  다. 한국 여성만의 특권

  첫째, 本姓 보존권이다. 여자가 성년이 되어 시집 가서도 本[親父]姓을 시가성으로 바꾸지 않고 자녀

  들 姓과 戶主문제로 인하여 생활에 어려움 겪는다는 말은 필자가 사회교육차 전국을 다니지만 듣지를

  못하였다. 여성이 이혼 뒤 재혼 三婚 하여도 生父의 姓을 그대로 쓰고 있다. (美 민주당 대선 후보 존

  케리 부인(테레사)-첫 남편 姓따라 ‘테레사 하인츠’였으나 재혼 후 남편 姓을 따라‘테레사 하인츠 케

  리’로 姓이 두 개나 된다.)
  호주제폐지론자들은 미국이나 서구 사회의 예를 들면서 양계혈통의 평등론을 주장하고 있는데 이는

   대단히 잘못된 편견에 불과하다. 서구의 사회는 법으로 강제하고 있지는 않는다 하나 아직도 강력한 

  관습으로 부계위주의 사회가 계속되고 있고 유지되고 있으며 인간 사회가 유지하는 부계혈통방식에

  대해 여성들이 집단적으로 들고 일어나 평등이니 불평등이니 하는 논란도 없다.

  둘째, 家事 경제권이다. 남편이 직장 다녀 월급 나오면 전액 가정에서 개설한 은행통장으로 자동 입금

  처리 되고, 돈벌이한 남편은 아내로부터 용돈 타서 쓰고 있다. 이는 집 창고 열쇠는 내당 마님에서 맏

  며느리로 전해져 온 전통이 세상 변화에 따라 변형된 것이다. (미국 등 선진국에선 부부가 수입액을 각

  기 관리하고 있어 급료 탈 때마다 생활비 자녀 양육비 세금 등의 분담 문제로 다투고 있다.)

4. 호주제 폐지는 우민화 정책

  그 이상 위에서 살펴 본 바와 같이 만일 그들의 의도대로 민법개정안(호주제 폐지)이 통과된다면, 人倫

  과 天倫의 파괴로 인한 근친혼과 저능아가 출산되고 本貫이 없어지는 등 몽고와 같은 불행한 비극을

  자초할 수도 있습니다. 
  또한 북한 기본법령 제정의 이유와 지금 호폐측에서 주장하는 호주제폐지의 주된 사유와 매우 유사함

  에 놀라지 않을수 없고 이런 사실에 대해 호주제존폐를 떠나 국민은 매우 불안해 하고 있음도 알아야

  할 것입니다.

  
  지각있는 사람이라면 그들에게 적극 대응하여 호주제 폐지를 원천 봉쇄할 수 있도록 흐트러진 정신을

  가다듬어 행동해야 할 것입니다.

  血統(호주제)을 보존하여 인재를 키우는 일이 이 시대를 살고 있는 우리들의 책무요 구국하는 길이며

  호주제는 家庭과 家門, 친척과 인척, 나라와 민족전통문화의 버팀목이 될 것입니다. 이제 올곧은 성인

  이라면 누구나 우리들의 자랑스럽고 고귀한 가족문화 가문전통 씨족역사를 계승하고 우리 가족 우리

  국가 우리 민족의 영원한 밝은 미래를 위하여 호주제 보존운동에 과감히 나서야 한다는 생각에 의원님