사순시기 매주 금요일 오후 3시에 '성경직해' 강독 (www.hwangsae.or.kr )
순교자들은 하느님의 말씀을 어떻게 알아들었는가를 만나기 위해 박해 당시 교우들에게 들려 주었던 하느님의 말씀을 풀이한 내용을 소개하고자 합니다.
'성경직해' (한글번역본)의 내용은 신앙의 참된 삶의 길을 잘 일깨워주고 있습니다. 순교자들이 그토록 사랑하고 소중하게 간직하셨던 신앙의 진리를 알고 싶은 분들을 위하여 준비하였습니다.
2월18일(금) 오후3시 '성경직해' 강독 내용 중에서
사순 제1주일 복음 (마태 4,1-9) 묵상
“마귀로 하여금 시험하여 유감케 하고저 하시니”
교우가 물어 가라대 오주께서 세를 받으신 후에 마귀 빨리 이르러 시험한지라 우리 교인도 혹 영세 전에는 평안후사하다가 영세 후는 거스르는 일이 많으니 이런 환이 마귀에게로 나느냐. 혹 천주의 깊은 뜻이 그 가운데 있느냐. 대답하돼 어찌 교우의 환난만 생각하고 외인의 환난은 생각하지 아니하느냐, 병들고 가난하고 자식 없음 같은 모든 고로움이 선악을 의론치 말고 뉘 능히 면하리오. 대개 외인은 역신도 있고 도적도 있고 간음도 있어 형벌 아래 죽는이 많거니와 교우는 그 악을 본받지 아니하매 그 해에 걸리지 아니하니 설사 혹 악을 본받아 해에 걸림이 있다 할지라도 이는 성교의 해가 아니라 실로 범계한 해니라.
또 교중인이 해를 받음이 마귀의 간교한 계교가 셋 있으니,
하나는 마음에 그 유감함을 슬희여 하여 정교를 배반하고 사망에 돌아가게 하고져 함이요.
둘은 외교 사람으로 마음에 그 유감함을 무서워 성교에 들지 못하게 하고저 함이오.
셋은 제한하는 마음을 괘히 하고저 함이라 옛적에 현인이 제자를 가르쳐 가라대 너는 영세할 때 마귀를 버리고 주께 돌아왔으니 마귀에 한하여 모해함이 무엇이 기이하리오 하니라.
혹이 탄식하여 가라대 어찌하여 사람이 악을 행하대 오히려 평한하여 마치 마귀 감히 가까이 못하며 해를 더하고저 아닛는 듯하뇨. 대답하되 마귀는 맹렬함이 심하고 사람은 약하니 어찌 감히 가까이 못하며 마귀 마음이 항상 흉하여 떳떳이 사람 패함을 힘쓰니 어찌 해하고저 아닛는다 하리오. 저런 사람은 경홀이 여긴다 이를지라 대개 유감을 비록 적게 하여도 저 사람이 고순히 들을 지니 어찌 진력하여 맹렬히 유감하리오.
옛적에 현자가 제자를 가르쳐 가라대 속인은 덕이 미하고 힘이 약하여 마귀 유감치 아니하여도 스스로 항복하려니와 덕이 높고 강인한 선비는 마귀 백가지 계교로써 치는 연고라 하니라.
마귀의 유감함이 비록 마귀에게서 나오나 천주의 많은 뜻도 그 가운데 있으니 하나는 선인의 덕이 참됨과 거짓됨을 시험하심이라. 마귀의 유감이 저울이 물건의 경중을 시험함과 층새돌이 금의 진위를 시험함 같은지라. 가볍고 거짓된 덕은 만일 유감을 만난 즉 가볍기가 겨저와 같고 거짓되기 구리 같하야 옮기기 쉽고 헤여지기 쉬우며 무겁고 참된 덕은 움직이기 어렵고 녹이기 어려울지라. 뿌리 깊은 나무는 바람이 불어도 움직이지 아니하고, 널이 견고한 배는 물결이 쳐도 깨지지 않느니, 덕이 깊고 견고하면 마귀 유감하여도 동치 아니하고 패하지 않느니라.
경에 가라사대 농부가 바람이 발하기를 기다려 이에 그 밀을 까부니 밀집은 가벼워 날리고 밀알은 무거워 쳐진다 하시니 풀어 가라대 농부는 천주이시오, 밀집은 거짓된 덕이오, 밀알은 참된 덕이오 부는 바람은 마귀 유감이라 바람이 불매 겨저와 밀알의 경중을 시험하고 유감이 이르매 덕의 진위를 시험하느니 가벼운 즉 불지름을 입고 무거운 즉 천당 곳집에 거두시는 지라 그러므로 아우구티노 성인이 유감 받는 자를 위로하여 가라대 유감을 입은 즉 시험함을 입음이오, 유감이 없은 즉 버림을 입음이니 차라리 유감을 입어 시험을 받을 지언정 유감을 입지 아니하여 버림은 되지 말라 하니라.
둘은 천주께서 마귀의 유감을 허락하심은 내 덕을 갚으려 하심이라. 대개 선인과 마귀 서로 원수를 맺으니 마귀 창은 그 유감이오, 내 창은 내 덕이라 금구 요한 성인이 가라대 선인이 영세할 때에 다행이 성총과 총성의 덕을 받음이 마치 군사가 병기를 받아서 원수를 대적하는 것과 같은지라, 가히 의연히 대적하여 싸울지니 이기면 상을 받고 지면 벌을 받는다 하니라.
셋은 마귀 유감을 허락함은 사람으로 하여금 단련하고 익혀 대적하여 이기게 하심이라. 유감이 없으면 그 덕이 점점 약하여 그 패함을 이르는 지라 무사가(원수) 있으면 그 익힘이 날로 성하고 그 용맹이 날로 나아가며 그 힘이 날로 더 하고 원수가 없으면 익히기와 용맹과 힘이 날로 물러가고 날로 쇠할지니라.
넷은 어진 사람은 세상의 표양이라, 마귀 유감을 입을 때에 그 참는 덕과 그 겸손한 덕과 그 용맹한 덕이 뛰어나게 나타나니 마음이 게으른 무리 그 덕을 우러러 법받게 하심이라. 옛적에 두 성인이 있으니 하나는 욥이요, 하나는 토비아라. 마귀 힘써 유감하니 두 성인이 마음과 몸의 고로옴이 많은 지라, 경에 그 고로옴의 연고를 가르쳐 가라사대 천주께서 후세 사람이 다 갖춰 잘 법 받게 하고저 함이라 하시니라.
다섯은 사람으로 하여금 삼가고 삼가게 어르지 말아 그 해를 피하게 하심이라. 비컨대 사람이 원수가 있어 주야로 모해한 즉 마음을 놓을 때 없을지라 어진 사람이 유감을 입은 즉 그 원수가 모질어 가히 경계할 줄을 알아 자지아니하고 깨어있을 지니 주께서 성도를 경계하여 가라사대 부디 깨고 부디 빌어서 마귀 유감을 면하라 하시니라......
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