동굴안쪽으로는 나무판자로 된3계단이 있으며 1계단에 6개씩 나무의자를 배열해 놓은 것이 모두18개인데 우리일행 숫자와 딱 맞아떨어지니 우리들 차지인지라 우리는 VIP대우를 받았고, 동굴 양쪽 편으로는 서양인 관광객들이 주-욱 늘어앉았다. 바닥은 대리석 바닥에 춤을 출 수 있는 공간만이 마루를 깔아놓았다. 미리 주문한 맥주와 콜라, 사이다 등을 마시면서 춤 구경할 일만 남았다. 몇몇 서양인들은 카메라를 준비하고 있다. 여기에서 잠시 집시(Gipsy) 민족의 역사공부를 하고 넘어가야겠다.

  ※ 유럽, 특히 이탈리아와 스페인을 여행하다보면 가장 경계해야 할 사람들이 바로 ''집시''들이란다. 젊은 집시들은 물론이거니와 지도나 투어스탬프, 신문을 들고 다가오는 꼬마나 행운을 가져다준다는 이상한 식물을 파는 여인들, 아이를 업고 구걸하는 아주머니 등등. 대부분의 여행자들이 이들이 연출(?)하는 상황에 한눈을 팔다가 주머니를 털리기 일쑤이며, 개인적으로 여행할 때는 집시들이 아예 빈 카트를 갖고 와 가방을 강제로 뺐는단다. (도둑인지?.......강도인지?.......)    

☞ 집시(Gipsy)민족

  집시민족은 유랑민족이며 코카서스 인종에 속하는 소수 유랑민족이다. 원래는 인도에서 건너갔다고 하는데, 유럽 ․소아시아 ․아메리카 대륙 등에 흔히 1가족 또는 몇 가족이 일군(一群)을 이루고 있다. 피부색은 황갈색이거나 올리브색, 머리카락과 눈동자는 까맣다.

  언어는 각지의 언어와 뒤섞여 있어서 언어계통은 반드시 명백하지는 않으나, 산스크리트계(系)의 언어인 듯하며, 집시 어(語)의 격(格)은 산스크리트처럼 8개의 격을 가지고 있다. 집시의 최초의 출신지는 보통 인도라고 하며, 인도의 낮은 카스트에서 집시가 생겼다고 하나, 이것도 정설(定說)은 아니다.

  그러나 적어도 각지를 떠돌기 이전의 직접적 고향은, 히말라야산맥에 이어지는 산록이나 평야일 것으로 보고 있다. 집시라 할 수 있는 것은 이미 9세기경으로 거슬러 올라가 찾아볼 수 있는데, 페르시아어나 아르메니아어와 집시어를 비교하면 집시어가 소아시아에서 발칸 여러 나라를 거쳐 도나우 강(江)을 넘어 서진(西進)한 과정을 알 수 있다.

  14~15세기에 걸쳐 이미 유럽 각지에 집시가 나타났는데, 이때부터 급속히 유럽 각지에 흘러 들어간 것 같다. 집시의 자칭(自稱)은, 유럽에서는 롬(Rom), 시리아에서는 돔(Dom), 아르메니아에서는 롬(Lom)이며, 이러한 데서 집시어를 로마니(Romany)라 한다.

   집시의 타칭(他稱)은 여러 가지이다. 영국에서는 처음 집시를 이집트에서 온 것으로 잘못 알고, 이집트인(Egyptian)이라 했는데, 이 말의 두음소실(頭音消失)에 의한 변형 gicyan의 역성(逆成)으로서 gipcy가 쓰이고 있으며, 프랑스에서는 보헤미안, 북구와 북 독일에서는 타타르 또는 사라센인, 독일에서는 치고이너, 헝가리에서는 치가니, 이탈리아와 에스파냐에서는 기타노 라고 부르고 있다.

  인구는 약 180~400만이며, 그 가운데 유럽에는 제2차 세계대전 전에 75만~150만, 근동(近東)에는 6~20만, 북아메리카 대륙에는 10만 내외가 있었던 것으로 추정된다.  집시의 혈족 ․친족의 결합은 강하며, 이것을 기반으로 한 부족(部族)이 넓은 지역에 걸쳐 형성되어 있다.

  부족은 선거에 의해 장년 남자를 수장(首長)으로 선출하고, 수장은 여성 지도자(부족의 어머니 라 일컬어진다)의 협조를 받으면서 부족에 속하는 사람들의 생활 전반에 걸쳐서 규제한다. 결혼식은 수장의 주례로 행하여지며, 도둑, 터부로 되어 있는 말고기를 먹는 것, 거짓말 등도 수장을 포함하는 장로(長老)에 의해서 다스려진다.

  무거운 죄에는 추방 ․죽음 등의 형벌을 가했다. 결혼은 집시끼리 하며, 교차 종남매 혼(交差 從 男妹 婚)이 바람직한 형식으로 되어 있고, 신부 값을 흔히 요구한다. 체계화된 종교는 없으나 사후의 세계나, 정령(精靈)의 존재를 믿고 있으며, 사자(死者)는 새끼손가락을 자르고 그가 생전에 아끼고 사랑하던 물건과 함께 장사지낸다.

  여성 ․개 ․고양이는 부정(不淨)한 것으로 본다. 유랑생활에는 포장마차가 쓰이는데, 일부(예를 들면 미국)에서는 현재 자동차가 사용되고 있다. 주거(住居)는 보통 텐트이지만, 움막집도 있다. 동유럽 여러 나라는 집시의 정착을 촉진하기 위해서 집을 지어주고, 직업을 주고, 학교를 짓는 등의 노력을 하고 있으나, 집시들의 호응이 없어 큰 성과를 얻지 못하고 있다.

  생업은 지방이나 나라에 따라 다르지만, 이들은 대장장이 ․주물공 ․고리장이 ․조련사(調練師) ․거간(목재 ․가축)에 종사하고, 마술사 ․점쟁이 ․악사(樂士) 등이 있으며, 정착한 경우에는 농업, 기타의 옥외 육체노동을 한다. 집시는 이 이외에 특수한 기능도 없고 자본도 없기 때문에 빈곤하며, 학교도 가지 않으므로 문맹(文盲)이 많다. 의복은 가는 곳마다의 의상 풍속을 따르며, 그들의 민족의상은 없다. 또한 방사방직(紡絲紡織)의 풍습도 없다. 먹는 것은 로스트 치킨과 고슴도치의 고기를 즐겨 먹고 술을 좋아하며 남녀노소를 불문하고 담배를 즐긴다.

☞ 플라멩고(Flamenco)

  전통예술의 하나로 칸테 cante(노래), 기타라 guetarra(기타), 바이레 baile(플라멩고춤)가 한 무대에서 어우러지는 것을 통틀어 말하는 것이다. 플라멩고는 유럽의 위대한 음악형식 중에 하나이다.

  플라멩고의 근원(根源)은 모로코, 이집트, 인도, 파키스탄, 그리스와 동서 아시아의 다양한 음악적 문화적 요소가 복합되어 스페인 남부지방에 정착한 것에서 찾아볼 수 있다. 플라멩고가 어떤 과정을 거쳐 형성된 것인지를 밝히는 것은 대단히 흥미롭고 의견도 분분하다.

  15세기 스페인 남부에 정착한 집시(gipsy)들은 ''플라멩고''라는 그들만의 음악을 만들어 냈다. 플라멩고는 안팎으로 넓게는 인도의 북부지방(지금은 ''Sind''라는 파키스탄의 영토)으로부터 외침을 받아 이주한 몇몇 부족들의 영향 속에 생겨난 음악이다.

  쫓겨난 집시들의 첫 정착지는 이집트의 ''Giptanos''라는 곳이었고, 또다시 체코슬로바키아로 쫓겨 왔으나 소수의 힘없는 부족인 그들을 어디에서도 반기는 곳이 없음을 스스로 깨닫고 다시 세 부류로 나뉘어 유럽의 각지로 흩어지게 된다. (이들 중 한 부류인) 집시가 스페인 남부에 정착한 것은 1447년의 기록에서 찾을 수 있다.

  ''집시''로 알려진 이들은 자신들을 "Ruma-Calk(평원의 도망자)"라고 불렀고, 인도 Maharata 지방의 사투리를 썼다. 그들은 15세기말까지 유목과 영세 수공업으로 방랑생활을 했다.  집시들의 방랑문화는 그들만의 독특한 형식의 음악을 만들어냈고, 그 음악은 일상의 (시름을 잊기 위한)잔치에서 없어서는 안 될 중요한 것이었다.

  그들은 우선 노래를 만들어냈으며, 곧 손과 발로 만들어내는 리듬을 가미했다. 화려하고 즉흥적이며 기교적 성향의 집시음악은 무어족의 문화는 물론 유대, 가톨릭의 문화가 토착음악과 융화하면서 수백 년에 걸쳐 풍요로운 (스페인 남부) 안달루시아의 지방음악으로 정착하게 되었다.

  스페인, 특히 남부지방은 약 800년간 무어족의 지배하에 있었고, 그들은 여러 문화를 수용하여 경제, 과학, 문화를 꽃피웠다. 이 시기에 플라멩고 기타의 시조가 나타나고 발전하게 된다. ''플라멩고''의 어원(語源)은 아라비아어인 "felag"(농부)나 "mengu"(도망자 또는 피난민)라는 단어의 잘못된 발음에서 온 것이라 여겨지며, 18세기에 접어들면서 "안달루시아의 집시"를 지칭하는 단어로 쓰여 지기 시작했다.

  스페인에 집시들이 정착할 무렵은, 콜럼버스가 인도로 가는 새로운 항로를 개척하려고 서쪽으로 항해를 하다가 신대륙을 발견한 시기이며, 당시 무어 족을 내쫓으려했던 가톨릭의 부부 왕에게 결국 안달루시아 남부 도시인 그라나다(Granada)를 함락(1492년)당하는 시기이다.

  이로부터 200년 이상의 시기는 가톨릭교회에 의해 비 교도들이 끊임없는 박해를 당하게 된다. 가톨릭의 부부 왕은 방랑문화를 가진 집시들도 모두 가톨릭 신자가 되길 원했으며, 스페인어가 혼합된 그들의 언어인 Cal (깔로)를 쓰지 못하게 함은 물론 일정한 직업을 가지고 정착생활을 할 것을 강요했다.

  오늘날 그들의 언어인 Cal 의 단어는 스페인, 특히 남부지방의 언어에서 많이 쓰이고 있다. 수백 년간 가톨릭교회의 핍박으로 쫓겨난 수많은 집시들과 유대교도, 이슬람교도들은 산 속의 동굴에서 살았으며, 탄광에서 노동을 하며 여생을 마쳤다.

  그들은 부유한 지배계층의 잔치에서 악사노릇을 하기도 했지만 그들만의 잔치는 비공개적으로 치러야만 했다. 한편, 그들이 부르는 노래에는 그들을 지배하는 계층에 대한 불합리함을 토로하는 내용이 많이 담겨있었지만 정작 지배계층의 사람들은 그것을 알아듣지 못했다.

  세월이 흐르면서 그들에 대한 핍박도 완화되고 집시음악에 대해 관심을 갖는 사람들도 점차 생겨났다. 조금씩 음악적 교류가 이루어졌고 집시의 음악을 수용하고 해석하게 되었으며, 이때부터 클래식 기타연주자와 플라멩고 연주자들에 의해 스페인 특유의 음악이 발전하게 되었다.

  최초의 플라멩고 악보는 이탈리아 오페라("The lucky Mask"-Neri, 18세기)에서 찾아볼 수 있으며, 19세기말에 그 형식이 확립되어 오늘에 이르렀다고 할 수 있다. 하지만 플라멩고는 그 시초로부터 일상의 (즉흥적)실제 연주로 말미암아 확립된 음악이라고 이해해야 한다.

  플라멩고 연주는 주로 노래, 춤, 기타에 의해서 이루어진다. 최초에는 노래와 손뼉 치기(박수; palmas)가 주요 연주수단이었고, 기타는 그 이후에 추가되었으며, 오늘날 흔히 볼 수 있는 발 구르기는 이 시기에 시작된 것이다. 연주하는 형식도 천차만별이어서 춤 또는 노래만으로 이루어진 형식도 있으며, 여러 명의 무희와 다함께 하는 형식도 있다. 물론 여럿이 노래만으로 연주하는 ''아카펠라'' 같은 형식도 있다.

  오늘날의 플라멩고는 다양한 형태로 발전되어 연주된다. 현대 플라멩고 에는 베이스 기타와 "cajon"이라는 북처럼 생긴 눕혀놓고 올라앉아 연주하는 타악기(정해진 음정도 없을뿐더러 조율도 불가능한 북으로 페루의 민속 악기에 근원을 두고 있으며 ''파코 데 루시아''가 플라멩고에 처음 도입했음) 등의 악기가 추가되었다. 위와 같이 집시민족과 플라멩고에 대해서 알아보았다.

  안달루시아 지방의 특징 중의 하나는 집에 파티오(정원)라는 안뜰을 두고 있다. 중정(中庭)이라고 해서 마루위치에 정원처럼 나무와 꽃들이 심어져 있고 도자기나 화분 등으로 장식되어 있는데 가옥외부는 흰 칠을 했고 담 벽에 화분을 걸어놓은 모습이 소박하면서도 아름다운 모습이다.

  이러한 흰 벽 집들과 구분되어 노랗고 빨간 색 벽의 집이 바로 플라멩고 공연을 하는 타블라오(Tablao)라는 극장인데 장소에 따라서 식사를 곁들이며 구경을 하기도 하고 대개는 가벼운 술 한 잔과 더불어 관람을 한다.

와인과 진, 레몬, 얼음을 섞어 만든 스페인 전통 술, ''상그리라''와 안주로 절여서 말린 돼지고기인 ''하몽`이 제공된다. 대부분 스페인을 관광 온 사람들은 이곳을 찾게 되는데, 우리일행은 직접 그들이 살고 있는 그들의 삶과 애환이 묻어있는 역사의 현장인 그들의 생활 본거지인 하얀 동굴을 선택했다.

  안달루시아! 그 중에서도 그라나다가 바로 그들의 안식처였다. 우리는 지금 그 동굴에서 그들이 박자에 맞춰 춤을 추기를 기다리고 있다. (다시 흰색동굴 속 분위기로 돌아간다.)  검은 바지에 흰 블라우스 차림의 기타리스트와 손뼉 치는(palmas)남자가수가 먼저 느린 노래를 한 곡 부르며 분위기를 고조시키고 공연은 시작되었다. 조금 후 무희가 나온다. (170×25×52=?????☺)

  원색적이고 화려한 치마에 짙은 눈 화장, 도도하면서도 위엄 있는 자세로 목을 곧추 세운 채 허공을 응시하는 듯 한 눈빛으로 오른팔을 머리위로 가볍게 늘어뜨리고, 왼팔은 화려한 치마의 한쪽 폭을 살포시 잡고서 약간 허리를 숙인 채 왼발을 길게 쭉 뻗은 후 치마를 오른쪽으로 휙 뿌리며 스텝을 밟고 춤을 추기 시작한다.

  찰나에 허연 허벅지가 농염하게 살짝 드러난다. 집시 guetarra 에 맞춰 젊은 cante가 노래 부르고 palmas가 손뼉을 치면서 박자를 맞춰주며 같이 노래 부르고 무희에 의해 baile가 이루어짐으로서 본격적인 플라멩고 춤이 시작되었다. 

  무희는 감미롭게 때로는 격정적으로 몰아치는 기타반주와 걸죽한 목소리의 창에 맞추어 발장단과 우아한 손동작으로 춤을 추기 시작하였는데 관중들도 하나가 되어 손뼉으로 장단을 맞추고 한 곡이 끝날 때마다 열렬한 박수로 답하며 무대는 점점 달아오르고 있었다. 딱딱 끊어지는 그러면서도 관객을 휘어 감는 선율과 손, 발놀림 그리고 그녀의 눈빛은 관중을 사로잡을 매혹적인 눈빛이었다.

  한 무희가 세곡 을 춤추고 옆 동굴로 가고 음악이 다시 시작된다. 이번엔 아까보다도 조금 더 예쁜, 날씬한 무희가 춤을 추기 시작하는데 곡 중간에 빠른 발동작을 할 때 긴치마를 허벅지까지 걷어 올리고서 늘씬한 다리를 드러내고는 쉴 새 없이 움직이는 발동작을 보여주며 춤을 추는데 그 장면엔 관객모두가 숨을 죽이고서 구경한다. 팽팽한 긴장감마저 감돌게 되는 짜릿한 순간이었다.

   이번엔 남자가 나와 춤을 추는데 프랑스 배우 알랭들롱처럼 잘생겼다. 이 남자도 검은 바지에 흰 블라우스차림으로 한껏 자기 춤을 과시하는데 정말 잘한다. 자기 춤이 끝난 후 짝을 지어 다시 춤추고 그때마다 박자는 매번 달랐다.

  여자들이 여러 가지 장기자랑을 보인 후 남자가 지팡이를 들고 나왔다. 지팡이로 바닥을 두드리는 박자와 자신의 발장단과 그 사이사이에 끼어드는 palmas의 손뼉 치는 박자가 빠른 템포에 절묘하게 맞아떨어진다. 엄지와 중지의 손가락 장단도 신기할 정도이며 참으로 듣기 좋은 박자이다. 그 잘생긴 남자도 옆집 동굴로 춤추러가고 다시 한 아가씨가 나온다. 

  이들은 달리 앙코르를 청하지 않아도 연주자, 무희들이 제 흥에 겨워 주체할 수 없는 듯 아낌없이 보여주고 원 없이 발산하는 정열적인 집시들이었다. 의상이 바뀌어 새로이 나오는 집시아가씨를 자세히 보니 처음에 나온 무희였다. 이번엔 구경꾼 중에서 같이 춤을 출 수 있는 사람을 선택한다. 서양인 한사람이 먼저 한 곡을 멋있게(?) 춘다.

  우리일행 중에서는 먼저 김 글라라 씨와 나중에 최 팀장이 무대로 나갔다. 글라라 씨가 제법 눈썰미가 있다. 팔을 올리고 멋들어지게 엉덩이를 흔들며 잘 춘다. 사람들이 배꼽을 잡아 흔든다. 무희가 분위기를 잘 맞춰준다. 글라라 씨가 기분이 매우 좋은가보다. 동굴 안은 뜨거운 열기로 가득 찼다. 최 팀장도 무희와 같이 열심히 흔들어 댄다.

  동굴 안의 외국인들은 축제 분위기처럼 한마음 한뜻으로 웃고 즐기며 손뼉치고 즐거워하였다. 이게 사람 사는 모습이 아닐까싶다. 1시간 30분의 공연을 구경하고 밖으로 나와 하늘을 보니 파란하늘에 별이 총총히 떠있다. 나는, 우리에게 플라멩고 춤을 선사한 두 집시 아가씨를 양옆에 거느리고 유일하게 혼자서 사진을 한 장 찍었다.  루시아를 앞에 세워 놓은채 !...

  그라나다에서 그들이, 이슬람인과 그리스도교인 들이 보았던 별을 같이 바라보며 호텔로 향한다. 세기를 초월한 꿈나라로! 내일은 알함브라 궁전 나스르 왕조의 마지막 왕 보아 브딜에게 예(禮)를 갖추러 가는 날이다. 주님 안에서 즐거운 성지 순례의 하루를 보낸 날이었다.

♣ 묵상 : 주님! `카르멘의 후예들`이 열심히 살고 있는 것을 보았습니다. 저희도 항상 겸손된 마음으로 주님을 모시고 하루하루를 은총 속에서 살 수 있도록 허락해 주소서.  그리고 고스란히 남아있는 그라나다의 이슬람 문화를 볼 수 있도록 해주심에 감사드립니다. 아멘.