집시...이규태 코너(90. 8. 7)

오늘도 喪中이신 故 李圭泰 선생님의 冥福을 기리며 선생님께서 1990년 8월 7일자 朝鮮日報에 기고하신 집시에 관한 칼럼을 골랐습니다. 제가 지금 “굿뉴스 자유게시판”에 올리고 있는 이슬람 문명의 古都, 그라나다 사크로몬테의 집시들과 내용이 같아 연결시켜서 올려봅니다. (故人의 선영은 전북 장수이고 내일 삼성서울병원에서 발인합니다.)

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  곰팡내 나는 이스탄불 옛 거리에서 곰에게 곡예를 시키고 있던 집시 소년이 생각난다. 곰을 두 발로 세워놓고 깡깡이를 켜며 재롱을 떨게 하려 하자, 이 곰 앞발을 들어 집시 소년에게 펀치를 먹이는 것이었다. 이 소년이 땅바닥에 쓰러져 훌쩍훌쩍 우는데 아파서 우는 것이 아니라 했다. 벌이가 형편없어 제 때에 먹이지 못하면 곰이 이렇게 행패를 부린다는 것이다.

  그 후 런던~도버간 2호 국도변에서 방랑집시들의 캠프촌을 본 일이 있다. 전통적인 포장마차 대신 알루미늄 트레일러 20여 대로 이동하며 사는 이 영국집시들은 그 인근 지방의회에서 추방의결이 나올 때까지 넝마를 줍거나 고철을 수집하거나 화장실 청소, 호프 농장에서의 품팔이 등 궂은일을 하며 생계를 잇는다.

  그러는 동안 집시 아이들이 나뭇가지를 꺾었느니 전염병이 우려되느니 악취가 풍기느니 인근 주민들의 불평불만이 지방의회에 수렴되고 추방결의를 통고 받으면 저항 없이 구슬픈 방랑의 노래를 부르며 떠나가곤 한다는 것이다. 그 유명한 사라사테의『지고이네르바이젠』 도 바로 집시의 방랑의 노래에서 주제를 따온 것이다.

  그들 방랑의 역사는 성서시대에까지 소급된다. 예수 그리스도를 십자가에 못 박을 때 썼던 네 번째 쇠못을 집시의 대장장이가 만들었다는 전설이며, 저주 받은 카인의 후예가 집시라느니 그리스도교도들의 좋지 않은 인식 때문에 추방과 방랑을 필요케 했다고 믿는다.

  그리하여 15세기 이래 유럽 대부분의 국가로부터 추방령을 받고 이리저리 쫓겨 가며 살아왔으며, 2차대전 중에는 독일 나치스로부터 40만의 집시가 조직적으로 살해당하고 있다. 유태인 학살에는 그토록 떠들썩하면서 집시의 학살에는 일언반구도 없었다고 개탄한 것은 유일한 집시출신 작가 맥시모프다.

  집시는 자신들을 ‘롬(인간)’이라 부르고 집시 이외의 사람들을 ‘가제(야만인)’라고 부를 만큼 자존심이 강한 민족이다. 유럽의 과학기술 문명의 뿌리인 야금술이 집시에 의해 계승되었고 동유럽의 전통음악과 무용이 집시에 의해 계승되었으며 점성술을 발전시킨 것도 집시라고 자부한다.

  20세기 초까지 여덟 명의 집시왕이 유럽을 분할, 정신적 지주가 돼 오다가 유럽 집시의 통합왕인 미카엘 2세의 대관식을 가진 것은 1930년의 일이다. 그 후 2차대전을 계기로 지리멸렬 되었다가 이번 동서독 장벽이 무너지면서 집시민주연맹이라는 최초의 정당이 탄생, 루마니아 총선거에 후보자까지 내세우고 있다.

  그들은 독재자 차우세스쿠가 집시의 피가 섞인 자신의 혈통을 숨기고자 집시 박해정책을 써왔고, 수천 명의 집시를 고문 끝에 죽였으며 집시 촌에 불 질렀다고 주장한다. 이 루마니아 집시의 정치참여는 전 유럽 집시의 정치참여로 확산될 기미를 보이고 있다 한다. 여기 집시정당의 ‘집시 인간선언’의 한 대목을 옮겨본다.

  ‘이제 우리도 송장이나 치고 들개나 고슴도치 잡으러 다니며 교수형이나 집행하고 매춘이나 알선하며 넝마나 줍고 치마나 들추며 춤이나 추고 곰을 데리고 곡예나 하는 집시 이미지로부터 해방을 쟁취해야 한다.’ 이스탄불의 집시 소년이 그래서 생각나는 것이다. (90.8.7)