◀ 순례10일째(10월 11일 금) 맑음 ▶

   호텔에서 에그 스크램블과 토스트에, 주스,  맛있는 빵과 과일, 커피를 곁들여서 아침 식사를 하고 아빌라로 간다. 우리는 이제까지 모든 호텔에서 항상 9:00에 출발하였는데 오늘만큼은 한 시간 빨라졌다. 마드리드 발 바르셀로나 행 비행기 시간에 맞춰야하기 때문이다.  

  아빌라는 마드리드 북서쪽 100km 지점에 위치하고 있다. 정식 지명은 “아빌라 데 로스 카바 예 로스”, 아빌라 주의 주도(州都)이다. 살라망카로 가는 지방도로를 같이 이용한다. 우리는 그쪽으로 힘차게 출발했다.

  복잡한 시내를 벗어나 쭉 뻗은 지방 고속도로를 달린다. 카스티야의 광야를 어느 정도 달려가다 보니 멀리 큰 산이 보인다. 어제 내린 비로 큰 산이 흰 모자를 썼다. 그것도 푹 눌러썼다. 이곳에서 10월에 눈을 보다니, 나는 뜨거운 태양만 있는 나라로 큰 착각을 했다.

● 아빌라(AVILA) 

  아빌라는, 스페인 중앙부 그레도스 산지의 북쪽 기슭에 있는 해발 1,000m의 고원도시이며, 아다 하 강을 배경으로 카스티야 광야에 세워졌다. 기원전 로마에 의해 건설되었고 사도 성 베드로의 제자가 전도한 곳이다.

  714년의 이슬람 점령에서부터 11세기말의 그리스도교도에 의한 국토회복전쟁까지 양 세력의 최전선에 위치하여 11세기 후반에 국왕 알퐁소 6세의 사위인 우르고위 백작 라이문도가 도시를 지배하는 이슬람 세력을 추방하고 북부로부터 그리스도교를 끌어들였으며 1090년부터 9년에 걸쳐서 2,000여명을 투입하여 높이12m, 폭3m, 둘레2,526m의 시벽(市 壁)으로 도시를 완전히 둘러쌌고 25m마다 타원형의 탑을 88개소, 그리고 9개의 성문을 만들었다.

  9개의 성문 중에서 알 카사르 문과 성 비센테 문은 중량감이 있어 이곳의 성벽 입구로 잘 어울린다. 1120년경에 주교 좌가 설치되었으나 대성당은 12세기 중엽에 착공하여 16세기에 완성됨으로써 명실 공히 리지외 교구의 면모를 갖추게 되었다.

  성당은 시벽의 중앙부를 등지고 서 있는데 그 후진 부분은 시모로(cimorro)라 불리는 커다란 반원형 탑을 형성하여 시벽 밖을 향해서 무게 있게 자리 잡고 있어 요새의 본진과 같은 구실을 하고 있다. 아빌라 대성당이 각광을 받고 있는 것은 예수의 테레사가 출생한 곳에 세워져 있음은 물론, 일찍이 갈 멜 수녀 회를 중심으로 수도원 개혁운동이 일어나서 수도자의 엄격한 규율과 경건한 생활이 널리 알려졌으며 “성인들의 아빌라” 라는 소문과 함께 수도사가 늘어났고 십자가의 성 요한 같은 분이 배출되었기 때문이다.

  이곳의 주요산업은 모직물 공업이다. 이 도시는 중세적 분위기가 강하게 남아있고 로마네스크 양식의 `산 비센테 대성당`과 산 페드로 성당, 13세기부터 르네상스까지의 조각들을 갖춘 궁전이 있다. 버스는 알 카사르 성문 앞 주차장에 우리를 내려놓았다. 두껍고 중후한 중세 고풍의 성문을 통과하여 약간 걸어가니 대성당이 나온다.

☞ 아빌라 대성당(Avila Catedral)

  아빌라 대성당은 1090년 아빌라 시벽 건설과 함께 알바르 가르시아의 설계로 착공하였다. 공사는 16세기까지 진행되었으나 완공되지는 못했다. 건축양식은 로마네스크에서 고딕으로 옮겨가는 과도기적 양식이 채택되었다.

  오랜 기간에 걸쳐 축조된 성당 벽은 한눈에 구별되는 여러 종류의 벽돌이 사용되었고, 좌측의 소 성당은 후년에 증축된 것으로 완연한 르네상스 양식이다. 정면 출입문 왼쪽에, 우람한 종각과 쌍 종각 위에 왕관 탑이 씌워져 있고 오른쪽에는 종탑 부분이 미완성인 채로 있다.

  좌측의 소 성당은 성 안드레아 성당으로 불리는데 이 소 성당을 통하여 종탑을 올라갈 수 있으며 아빌라 도시 전부를 전망할 수 있는 위치에 있어 시벽 안팎을 살펴보기에 좋게 해 놨다.      

  대성당을 들어가는 정문 앞에는, 좌측과 우측에 사각의 기둥이 있고 그 위에 사자 상이 있는데 입에 쇠사슬을 물고 있으며 한쪽 끝은 벽돌 벽에 박혀있었다. 무슨 이유인지는 모르겠다.

  그 뒤로 로마네스크식의 정문이 있는데 정문 좌우측의 양 기둥에 전사(戰士)의 상이 갑옷과 방패차림으로 서 있으며 위층 테라스에는 성인상이 도열해있어 위압감을 준다. 성당의 형태가 강한 상징성을 지닌다는 것은 이미 알려진 사실이다. 그러나 성당의 구조는 무엇보다도  실용적 기능에 의해서 결정된다.

  이 기능과 관련하여 성당을 분류하면 세 종류로 대별할 수가 있다. 첫째는, 교구에 속한 신자를 대상으로 하는 것으로, 교구의 핵심을 이루는 대성당과 교구를 관장하는 교구성당이 있다. 둘째는, 수도원에 속하는 수도원 성당이다. 셋째는, 특별히 숭앙되는 순교자 묘관(墓 棺) 또는 유물을 봉납한 성당인데, 교구의 신자뿐만 아니라 먼 곳에서 순례자들이 모여드는 경우도 많으며, 규모가 대성당을 능가하는 것도 있다. 기능에 따른 성당의 분류는 이와 같이 대별할 수가 있다고 보겠다.

  루시아와 나는 중앙 제대로 가보았다. 중앙은 예수님의 생애를 주제로 한 “페드로 데 베르게테의 걸작인 제단 병풍”이 있는데 그림과 조각의 섬세함이 보는 이를 압도한다. 제단병풍의 그림은 상, 중, 하, 로 구분되어지는데 중앙부 하단은 감실과 중단은 예수님의 거룩한 변모, 상단은 십자가에 못 박혀 매달리신 예수님으로 구분되어진다.

  중앙부 하단의 감실 위에는 예수님의 시신을 안고 있는 성모님의 `피에타 상`조각이 있다. 감실 좌우로는 사도들의 초상화가 그려져 있다. 중앙부 중단은 예수님의 거룩한 영광스러운 변모에 관한 그림이다.

  예수님을 중심으로 오른편에는 모세가 십계명을 들고 서있고, 왼편에는 엘리야가 감동하는 모습으로 예수님과 이야기를 나누는 장면이다. 밑에는 베드로와 야고보와 요한이 무릎을 꿇고 예수님의 영광스러운 모습을 황홀하게 올려다보는 그림이다. 그림은 모두 컬러화로 그려졌다.

  우리는 지금, 교황님께서 올 한해를 로사리오의 해로 선포하시면서 세계평화와 죄인들의 회개를 위해 기도를 많이 해 줄 것을 당부하셨다. 그리고선 “빛의 신비 5단”을 추가하셨다. 빛의 신비는 예수님의 공생활을 중심으로 해서 이루어진 로사리오 현의 이다. 

  중앙의“거룩한 영광스러운 변모” 그림 양옆으로는 성모님께서 아기예수를 안고 서 계신 곳에 시메온이 무릎을 꿇고 아기예수의 발에 침구 하는 모습의 그림과 성전에서 아기예수를 하느님께 바치는 장면의 그림이다.

  중앙부 상단의 그림은 골고 타 언덕에서의 예수님을 중심으로 한 십자가와 우도와 좌도, 그리고 십자가 밑으로는 성모님과 이모와 막달라 여자 마리아, 요한이 지친 모습으로 예수님을 올려다보며 눈물짓는 모습의 그림이 그려져 있다.

요한 복음 (19, 25 - 27)

그때에 예수의 십자가 밑에는 그 어머니와 이모와 글레오파의 아내 마리아와 막달라 여자 마리아가 서 있었다. 예수께서는 당신의 어머니와 그 곁에 서 있는 사랑하시는 제자를 보시고 먼저 어머니에게 “어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다”하시고 그 제자에게는 “이분이 네 어머니 시다” 하고 말씀하셨다. 이때부터 그 제자는 마리아를 자기 집에 모셨다.

   옆의 그림은, 옷을 벗기운채 병사에게 채찍질을 당하시는 모습과 무덤에서 부활하시는 장면 등이 `십자가의 길이나 로사리오의 현의`를 생각하면 될 것 같다. 그리스도의 생애를 그린 이 작품들은 스페인에서 걸작품의 하나로 꼽힌다.

  중앙제단의 위쪽 열주는 붉은 반점이 있는 석회석을 사용한 것이 보기 드문 특징이다. 중앙제단 뒤쪽에는 아빌라의 주교 알론 소 데 마드리갈의 묘비가, 그 벽화에는 `책을 쓰는 인물상`이 그려져 있었다.

  벽화에는 EL TOSTADO라는 글이 새겨져 있는데 “검게 탄”이라는 뜻으로 검은 피부를 가지고 있던 주교에게 붙여진 이름이란다. 성가대 석의 장식 벽 조각도 훌륭한 작품이었다. 부속 박물관에는 로마네스크 시대의 회화를 비롯하여 각종 미술품이 소장되어 있는데, 그중에서도 “후안 데 알 화의 성병 현 차대”가 볼만하다.

                                                              <계속 이어짐>