오, 피 흘리시는 거룩하신 얼굴, 하느님이 거룩하신 얼굴!

복되신 성체안에 계시는 예수님의 얼굴은 흠숭과 영광 찬미받으소서.
저희 <보편 교회는 성체성사로 산다>고 교황청에서 이미 발표하신 회칙이 있는데요 그 회칙의 쌍동이 격인 교황교서가 바로 <구원의 성사>입니다.(REDEMPTIONIS SACRAMENTUM) 그 내용이 아직 번역이 안되었군요. 조금더 기다려야 될 까요?
여기에 어떤 네티즌이 일부 발췌 번역한 것과 당신의 의견이 있기에 여기 소개해 드립니다. 저는 개인적으로 혀로 무릎꿇고 하는 데요, 손 영성체를 할때와 무릎꿇고 혀로 하는 영성체의 차이는 형언할 수 없을 정도로 그 영성체 후 묵상과 파견 후에 영적인 각성이 매우 현저하기에 이를 안 할 수 가 없습니다. 신자로서 가장 합당한 영성체 자세는 주님앞에 겸손되이 무릎꿇는 것인데 그것이 바로 하느님께 대한 최고의 흠숭의 예가 아니겠습니까? 여러분 생각은 어떻신지 궁금합니다. 최근 베네딕토 교황님께서 바티칸의 각 나라 대사급 외교관들을 초대하셔서 성체를 직접 주셨는데 거의 대부분의 대사분들이 혀로 영하시더군요. 두 세분 정도(한국 포함)만이 손영성체를 하시는 것을 중계하는 것을 보았습니다. 한국의 실정이 그대로 드러나는 아주 어색하고 쑥스러운 장면이었습니다. 한국의 2분의 추기경님과 큰 성당이 있다고 한국교회가 아시아의 중추역할을 하는 것은 아니라고 봅니다. 교황님의 가르침에 충실한 모습, 교황님과 일치하는 전례의 방향과 실천이 그 구심점이 되어야겠습니다. 다른 것보다도 성체(예수님 실체)에 대한 것은 정말 신중과 경건함을 잃어서는 위험하다는 생각이 듭니다. 감히 성체를 우리의 편의나 보건상의 이유로 손으로
하는 경우에는 그만한 합당한 이유가 있어야 되는데 오히려 거꾸로 된것이 현재 상황입니다. 바티칸 2차 공의회때에 사목적 배려로 각 모국어로 한것이 결코 바람직하지 않았다는 교황님의 중간 평가를 한 번 되새겨볼만 합니다. 무엇보다도 교회의 생명은 변하지 않는 배필이신 예수님의 성체가 아니겠습니까? 성체의 해를 바로 보내고 나서 저희가 바라보아야 할 성체안의 현존하시는 그리스도의 얼굴을 바라보라는 교황 요한 바오로 2세의 말씀이 다시 뇌리를 스칩니다. 교회의 어머니이신 성모님의 마음으로 성체를 바라보며, 성체성사를 합당하게 모시도록 요구하시는 교회의 어머니처럼 항상 감실 밑에 부복하여 흠숭하고 계시는 성모님의 모델을 우리도 따라야 겠다고 생각합니다.
다음은 신자 네티즌의 글을 소개해드립니다.
무릎 꿇고 입으로 영성체- 교황청이 반기는 요청사항
안녕하세요. 참 좋은 글 감사합니다. 기쁜 마음에 좋은 자료가 있어 조금이나마 나누고 싶습니다.. 외국에 나가보면 깨닫게 되는 사실이 하나 있습니다.. 알고보니 우리나라같이 쇄신이란 미명으로 신앙이 파괴된 곳이 드물더군요.. 북미나 필리핀, 심지어 남미의 신부님들도 성변화 시간 성체성혈이 내려오실 때 무릎을 꿇고 성체께 부복합니다. 일반신자들도 님 말씀 같은 모습이 거기건 일반이더군요..
모든 성당에 장궤틀이 있어서 모든 신자들이 미사 중에 항상 무릎을 수차례 꿇습니다. 성변화 시간도 영성체 후에는 물론이지요. 보통 때 성전을 들고 날 때도 제단과 성체 앞에 기사도 자세로 반 무릎 꿇고요. 미사 전후에도 무릎을 꿇고 성체 앞에서 기도하고 있는 신자를 많이 봅니다.. 우리나라엔 이미 사라져가는 거룩한 성상들도 거긴 성전에 많이 모셔계십니다. 천사 상, 다양한 성인 성녀 상, 예수님 성모님 상들이 성전 안에 다 모셔계시는데 모두 그 앞에 무릎 꿇고 기도하도록 무릎 기도대(장궤틀)가 (고해실 그것처럼) 마련 되어있습니다..
현재 우리나라의 손 영성체 관습은 남용되어 있습니다. 교황청의 뜻은, 손 영성체는 교황청에게 따로 허가를 신청하여 직접 허가 공문을 받은 지역에서만 허락한다고 정하고 있습니다. 쉽게 말해 손 영성체는 입영성체의 부수조항입니다. (이 사실은 신심 깊고 전례를 아는 수도회 신부님께 직접 들은 것입니다)
그러므로 손 영성체를 신자들에게 일반인 것으로 오해시키고 오히려 장려하는 우리 한국교회의 잘못된 가르침과 분위기는 고쳐져야 합니다.
교황 요한바오로 2세 교황님은 미국에 가서 손 영성체 만연이 죄와 불신앙의 원인이라고 미국 주교님들을 야단을 크게 치셨습니다. 바오로 6세 이전 교황님도 손 영성체를 반대하셨습니다. 지금 베네딕토 16세 교황 성하도 입영성체만을 원하시는데 교회 안팎에 반대하는 불신앙적인 움직임이 많아 못하고 있는 거구요..
얼마 전 교황청 전례개혁 안에선 입 영성체만 허용하려고 했었습니다. 그런데 반대파들 때문에 그 뜻을 달성을 못하셨다고 이태리 주요 가톨릭 신문에 났습니다. 그렇지만 거룩한 미사를 사랑하시는 교황님은 포기 안하시고 미사를 모독하는 요즘 분위기를 바로잡으려고 미사전례 훈령을 강력하게 발표하셨습니다.
길지만 꼭 읽어 보셔야 할게 바로 이 교황청 미사전례 훈령입니다. 일부만 발췌할께요. 원본은 처음에서 링크합니다. 매우 감사 드리구요. 평화를 빕니다.
교황청 경신성사성
구원의 성사
REDEMPTIONIS SACRAMENTUM
2004. 3. 25.
지극히 거룩한 성찬례와 관련하여 준수하거나 회피해야 할 일부 문제들에 관한 훈령
( .......중에서 일부 발췌)
4. “공의회가 시작한 전례 쇄신은 신자들이 제대의 거룩한 희생 제사에 더욱 의식적이고 능동적으로, 또 효과적으로 참여할 수 있도록 하는 데에 분명 크게 이바지하였다.”10) 그럼에도 “그림자는 있다.”
1)이런 면에서 여러 가지 남용들, 매우 심각한 남용들에 대하여 침묵해서는 안 된다.
전례와 성사들의 본질에 어긋날 뿐만 아니라 교회의 전통과 권위에 도전하는 이러한 남용들은 우리 시대의 다양한 교회 환경에서 전례 거행에 자주 걸림돌이 되고 있다.
일부 지역에서는 전례의 남용이 거의 일상화되었으며, 이는 명백히 허락되어서는 안 되며 중지되어야 한다.
90. “신자들은 주교회의가 규정하여” 사도좌의 승인을 받은 행위로서 “무릎을 꿇거나 서서 영성체한다.” “그러나 서서 영성체할 때는 같은 규정에 따라 성사를 모시기 전에 마땅한 공경을 표시한다.”176)
91. 거룩한 성체를 분배할 때 “올바로 준비하고 또 법으로 성사받기를 금지당하지 아니한 이들이 합당하게 성사를 청하면 거룩한 교역자들은 이를 거절할 수 없다.”177)는 것을 명심하여야한다.
따라서 법으로 하자가없는 세례 받은 모든 가톨릭신자는 영성체할 수 있어야 한다. 그러므로 예를 들어 어떤 신자가 무릎을 꿇거나 선채로 성체를 받아 모시고 싶어 한다는 이유만으로 그에게 영성체를 허락하지 않는 것은 적법하지 않다.
92. 모든 신자는 바란다면 입으로 성체를 받아 모실 권리가 있지만,
178) 영성체하는 이가 손으로 성체를 받아 모시기를 바랄 경우, 주교회의가 사도좌(교황청)의 승인을 받아 허락하는 지역에서는, 그 사람에게 거룩한 제병을 줄 수 있다. 그러나 영성체하는 이가 교역자 앞에서 제병을 먹게 함으로써, 어느 누구도 성체를 손에 들고 멀리 나가지 못하게 특히 주의하여야 한다. 신성모독의 위험이 있다면, 신자들의 손에 성체를 주지 말아야 한다.179)
93. 신자들의 영성체에 성반을 사용함으로써 거룩한 제병이나 그 조각이 떨어지는 위험을 막아야한다.180)
94. “신자들 스스로 축성된 빵과 거룩한 잔을 들고 모시는 것은 허락되지 않는다. 그들 사이에 손에서 손으로 전달하는 것은 더욱 안 된다.”
181) 또한 이와 관련하여 혼인미사에서 신랑 신부가 서로에게 성체를 주는 남용은 없애야 한다.
95. 평신도는“지극히 거룩한 성체 성사(성체)를 이미 영(領) 한 이라도 같은 날 자기가 참여하는 성찬 거행 중에서만 다시 성체를 영할 수 있다. 다만 제921조 제2항은 보존된다.”182)
96. 전례서의 규정에 반하여, 거룩한 미사 거행중이나 또는 그 이전에, 축성되지 않은 제병이나 다른 음식이나 못 먹는 것들을 영성체하듯이 분배하는 관행은 비난받아야 한다. 그러한 관행 은 결코 로마 전례 전통과 일치하지 않으며, 교회의 성찬교리와 관련하여 신자들에게 혼란을 줄 위험이 있기 때문이다. 승인을 받고 미사 후에 분배할 빵을 축복하는 특별한 관습이 있는 일부지역에서는, 이러한 행위에 대하여 아주신중하게 올바른 교리교육을 하여야 한다. 사실, 다른 어떤 유사한 관행도 도입해서는 안 되며, 축성되지 않은 제병을 이러한 목적에 사용해서도 안 된다.
