여우와 포도

 

배고픈 여우가  커다란 나무를 타고 올라간

포도넝쿨에 달린 포도송이를 발견했다.

 

여우는 그 포도를 따 먹으려고

무진 애를 썼지만 손이 닿지 않았다.

 

그러자 여우는 포기하고 돌아가며 이렇게 중얼거렸다.

"아직 덜 익었군."

 

*이솝우화에 나오는 "여우와 포도" 다.

 

함께 살아가며 이견으로 티격태격하는 것은 피치 못할 일이다.

이견이 있다는 건 있는 만큼 다양한 생각을 가진 사람들이 살아간다는 것이다.

피할수 없는 일을 피해가자고 하는 건 답이 될수 없다.

 

포도에 대한 지식이 있는 사람은 보기만 해도

청포도인지 먹포도인지 익었는지 덜익었는지 알수도 있다.

그러나 그런 지식도 없는 이가 

저건 신포도야 할 수도 있을 테고

그가 하는 말을 듣는 이들 또한 판단할 안목이

없는 이들도 있을 것이다. 

 

자신의 능력이 안되거나 여건이 부족해 할수 없는 일을

그대로 인정하기보다  상대를 탓할 때 쓰이며

심리학에서는 신포도기제라고도 한다.

 

 

 

 

소금인형

바다의 깊이를 재기 위해
바다로 내려간
소금인형처럼
당신의 깊이를 재기 위해
당신의 피속으로
뛰어든
나는
소금인형처럼
흔적도 없이
녹아 버렸네 

   

-류시화-

 

소금은 녹아야 제 노릇을 한다.

우리 인체의 구성물 중 70%는 물이고

그 물에서 수분=>"염분"(으로 수정) 농도는 0.9%라고 한다.

 

소금은 뻗뻗한 야채에 뿌리면 부드럽게 되고

음식을 만들 때 알맞게 넣으면 맛을 돋구고  

오래 보존할 음식은 썩지않게 해준다.

 

예전에 초상집을 다녀오면

소금을 한줌 뿌리던 풍습도 정화의 의미였다고 한다.

 

가끔씩 누군가 소금 한줌씩 뿌려주면

부족한 염분도 보충이 되고 이 또한 좋은 일 아니겠나.

 

집단에서 동의를 구할 때

이견 없이 일치가 되는 것을 만장 일치라고 한다. 

이렇게 일치가 잘되는 집단의 위험성은

사고가 날 때 크게 난다.

다수결 원칙이 항상 최선이 아니듯이

모두가 잘못된 판단을 할수도 있기 때문이다.

 

이를 심리학에서는 집단사고라고 하던가.

 

 

소금인형(류시화詩)