오늘은 성 바오로 미키와 동료 순교자들 기념일이다. 매일미사에 책에는 이렇게 나와 있다. 

바오로 미키 성인은 1564년 무렵 일본 오사카 인근의 도쿠시마에서 무사의 아들로 태어났다. 예수회 소속의 대학을 졸업한 뒤 수사가 된 그는 열정적으로 복음을 선포하여 대단한 결실을 거두었다. 그러나 바오로 미키 수사는 도요토미 히데요시 박해 때 25명의 동료들과 함께 붙잡혀 1597년 나가사키에서 십자가에 못 박혀 순교하였다. 1862년 그를 비롯한 동료 순교자들이 시성되었다.

나는 1996년부터 1998년, 2000년부터 2005년 초까지 일본에 있었으며, 2003년까지 일본인 성당을 다녔다. 

내가 일본 천주교회사에 무지한 것은 사실이지만, 꼬박꼬박 주일미사를 나간 입장에서, 바오로 미키라는 이름은 한 번도 들어본 적이 없다. 실제로 일본 주교회의 홈페이지에서 바오로 미키라는 이름은 매우 찾기 어렵다.

오늘 2월 6일 성 바오로 미키와 동료 순교자들 기념일이지만, 일본 주교회의 홈페이지에는 그에 관한 홍보 문구는 없다. 일본 주교회의 홈페이지는 아직도 작년 교황 방일 분위기에 들떠있는 듯 보인다. 그러다가 한 줄의 제목에서 "순교자"를 발견했다.

쿄토교구 일본 26성인순교자기념미사와 특별행사 안내. 날짜는 2월 5일이다. 그렇다면 아마도 우리나라에서는 2월 6일 같은 날이 축일인 아가다 성녀에게 바오로 미키 성인이 우선 순위에서 밀린 듯 하다. 그런데 무슨 26성인? 바오로 미키 성인은 어디로 갔나? 

https://www.cbcj.catholic.jp/2020/02/05/20166/

일본주교회의 홈페이지에 나와 있는 "일본 가톨릭 교회의 역사"라는 페이지를 보면

https://www.cbcj.catholic.jp/japan/history/

"금교"라는 제목이 달린 단락에 이렇게 씌여있다.

1857년 풍신수기 시대에 금교령이 발표되어, 박해가 시작된다. 1597년 2월 5일, 나가사끼에서 26명의 신자, 수도자, 사제가 순교하게 된 것을 계기로, 많은 신자가 추방, 사형 등의 처벌을 받았다. 그러나 풍신수길에 의한 이러한 박해에도 불구하고, 텐쇼 소년사절단, 신학교 설립, 구텐베르크 인쇄기를 통한 인쇄 보급 등을 통해 일본 교회는...

여기에도 바오로 미키 성인은 나오지 않았다.

참고 - 텐쇼 소년사절 : 1582년 텐쇼 천황 10년에 큐슈의 크리스챤 영주들을 대리하여, 유럽에 파견된 4명의 소년을 중심으로 한 사절단. 예수회 선교사가 제안했다. 1590년 텐쇼 천황 18년에 귀국하여, 사절단에 의핸 유럽에 일본의 존재를 알리게 되었고, 그들이 가져온 구텐베르크의 인쇄기에 의해 일본어 서적의 활판인쇄가 시작되어 "키리시탄 판"이라고 불려졌다.

어쨌든.... 게다가 일본의 성인과 복자를 소개하는 페이지를 보면...

https://www.cbcj.catholic.jp/catholic/saintbeato/

눈 씻고 찾아봐도 바오로 미키 성인은 없다. 그러나 맨 아래 단락에 바오로 미키 성인이 동료 순교자들과 함께 순교한 같은 날에 일본의 26성인이 순교했다고 나온다.

1597년 2월 5일, 나가사끼... 등지에서 십자가형에 처해진, 최초의 순교자가 된 26명의 사제, 수도자, 신자는 1627에 교황 우르바노 8세에 의해 복자로, 1862년 교황 비오 9세에 의해 성인이 되었다. 이 "일본 26성인" 중 5명은 스페인 사람, 1명은 포루투칼 사람, 나머지 20명은 일본 사람이다.

그래서 결국은 일본의 26성인의 리스트를 보게 되었다.

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%81%96%E4%BA%BA

일단 바오로 미키 성인은 예수회원이다. 예수회원은 26명 중 3명이다. 그리고 프란치스코회 사제가 2명, 프란치스코회 수도자가 4명이다. 프란치스코회 사제와 수도자 6명은 모두 외국인이다. 프란치스코회 소속 순교자들이 숫자가 많았지만, 일본 현지인이 없었기 때문에, 대표자로 이름을 올릴 수 없었던 것으로 이해할 수 있다.

그런데 프란치스코회 사제와 수도자를 프란치스코회 회원이라고 표기하지 않은 것은, 예수회 회원이라고 표기된 사람들은 사제도 수도자도 아니라는 뜻일 수 있다. 아마도 아직 정식 서원을 하지 않은 신학생이나 수련생이라는 뜻으로 보인다.

그렇기 때문에 일본 순교성인에 대한 제목을 달 때, 우리나라 입장에서는 아마도 대표자를 사제로 했으면 좋았겠지만, 다 외국인이기 때문에 그건 좀 안될 것 같고, 이왕이면 일본 사람으로 하기 위해 바오로 미키를 골랐을 수 있다. 하지만 근본적인 문제는 일본 현지에서는 바오로 미키 성인을 대표자로 삼지 않았다는 것이다. 그냥 일본의 26명의 순교성인이라고 한다는 것이다. 누구도 대표자로 거론하지 않았다는 것이다.

생각해 보자. 우리는 "김대건 안드레아 사제와 동료 순교자들" 이라고 이야기하는데, 다른 나라에서 다른 성인의 이름을 대표자로 삼아 예를 들면 평신도로서 눈부신 활동을 했던 "성 황석두 루까와 동료 순교자들"이라고 한다면 살짝 당황스럽기도 하고 매우 의아해 할 것이다. 혹은 대표자 이름을 거론하지 않고 그냥 "한국의 103명의 순교성인들"이라고 한대도 한국에서 명명된 표기와 다른 것에 의문을 가질 수 있을 것이다. 그런데 왜 우리는 일본 교회의 표기법을 따르지 않고 우리 마음대로 표기하는가?

실제로 일본에서는 9월 20일 "성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일"을 

"성 안드레  김과 동지 순교자"라고 표기한다. "정하상 바오로"의 이름은 빠졌지만, 대표성을 띄는 성 김대건 안드레아 사제의 이름을 표기하면서, 제목을 축약했다고 볼 수 있다. 아마도 우리나라에서 표기된 제목을 차용한 것으로 볼 수 있다. 그냥 자기들 마음대로 만든 제목이 아니라는 말이다. 대신 일본에서는 7월 5일 성 김대건 안드레아 사제의 축일을 지내지 않는다. (아마도 올해부터는 우리나라에서도 그 축일이 빠지는 것 같다 : http://maria.catholic.or.kr/mi_pr/missa/missa.asp?menu=missa&missaid=11766&gomonth=2020-07-05&missatype=DA )

https://www.pauline.or.jp/calendariosanti/gen_saint365.php?id=092001

우리는 대체 무엇을 제대로 얼마나 알고서 그렇게 교만한가? 그 나라에서 "이렇다"고 하는 것을 우리나라에서는 "저렇다"고 이야기할 수 있는 무모한 자신감은 대체 어디서 나오는 것인가? 바오로 미키 성인이 일본에서 순교한 빈센트 권처럼 우리나라와 밀접한 관계가 있는 순교자이기라도 한 것인가? 그러니 행여라도 일본 현지에 순례를 가서 아는 척 바오로 미키 성인의 이름을 입에 올리면 이단으로 취급받을지도 모르겠다. 물론 지금은 스마트폰으로 즉시 검색이 가능하니 봉변을 당할 리는 없겠지만, 우리가 동방예의지국인 것은 과거 중국에 대해서만 사대주의 정신으로 그러한 것이 아니길 바라고 싶다.