그리스도교(기독교) 종단 설립학교(대학)는 대개 캠퍼스 안에 채플을 갖고 있다. 연세대, 이화여대를 비롯하여 숭실대, 한남대, 계명대, 성공회대 등등.. 이것은 종합대학교의 채플이지만 신학대학의 채플은 종합대학의 채플과 그 성격이 다소 다르다.

둘 다 대학의 기독교적인 설립이념에 따라 학생들이 기독교신자이든 아니든 그 학교에 재학 중인 동안에 모든 학생들이 한결같이 기독교적으로 양육되기를 강요하는 중심 곳이 대학채플이다. 그래서 비기독교인 학생들은 채플 강제출석에 시위를 하고, 학교는 채플학점이 있다는 것을 알면서 왜 입학했느냐고 되받는다.

▲ 감리교신학대학교 채플 전경

그러나 채플을 통해 비기독교인 이었던 학생들이 재학 중에 혹은 졸업 후에 기독교 신자가 되는데 직간접적으로 영향을 준 경우도 있다. 기독교 종단설립대학은 설립이념을 실천할 선교의 한 장으로써 대학의 채플을 중히 여기고 있는 것이다.

다용도 건물로 건축되는 대학 채플

한편 신학대학 채플은 목회자 양성을 위한 영성과 예배의 훈련의 장으로써 종합대학의 채플과는 그 목적과 중요도가 다르다. 중세 유럽 대학의 채플은 오늘 가톨릭 신학교나 성공회 신학교처럼 학생들이 학교 내에서 기숙하며 공동생활 하는 구심점으로써 수도원과 같은 성격이 짙었다. 한국 신학교에서는 채플참석 강요문제가 시비가 된 적은 단 한 건도 없었다.

▲ 일본상지대 채플전경 1

감리교신학대학교 경우는 1950년에 영국식 퍼펜디큘러(10세기 경 고딕)양식으로 건축했던 기존 채플건물을 없애고 그 터에 늘어난 재학생 규모에 맞는 채플을 새롭게 신축하였다. 이렇게 신축할 경우 대개 대학 측은 채플을 신학생들이 영성을 도모하고 예배실습을 하기에는 적절하지 못한 다목적 다용도 강당과 같은 공간으로 마련하려고 한다. 그래서 신학생(주로 신학대학원생)들만을 위한 작은 예배공간을 채플 안에 마련한다.

채플 바닥에 흘렀을 생명수

▲ 일본 릿교대학 채플전경 1

본래 신과대학측은 그 채플공간 바닥에 상징적으로 생명수가 흐르도록 계획했었다는데 관철되지 못했다고 한다. 건축가는 신학을 모르고 신학자는 건축공간에 무지하여 서로 대화를 나누지만 결국에는 대개 건축가와 돈을 쥐고있는 대학본부측의 주장이 승리할 수 밖에 없다. 이것은 좁은 공간에 많은 좌석을 배치하여 다용도 공간으로 사용하고자 하는 의도적 설계에서 발생하는 현상이다.

정서적으로 신학교만의 채플은 나름대로 전례에 따라 가구도 배치하고 장식도 할 수 있지만, 이름만 채플이지 이 공간에서 강연도 하고 졸업식마저 거행하는 다목적 용도로 구성한 공간에서는 신학교육에 적절한 예배 공간 활용은 제한을 받기 마련이다.

지나친 다목적 공간은 교육의 비효율성 초래

▲ 일본 릿교채플 전경 2

채플을 신축하는 것 자체가 중요한 것이 아니라 지상고가 높은 언덕에 자리한 이 학교 전체를, 입구인 교문에서 부터 성지와 같이 계획 했더라면 좋았을 것이다. 이미 있는 건물들을 모조리 무너뜨리고 새로 짠 서사에 따라 신축할 수야 없겠지만, 기왕에 새롭게 신축하는 채플을 구심점으로 하여 동산 곳곳에 의미를 부여하며 서사를 재구성 해 본다면. 채플을 지금과는 다른 모양으로 건축할 수 있지 않았을까 하는 아쉬움이 있다.

▲ 감신대 7처 중 예수 이미지

한 공간을 다용도로 사용할 수 있도록 효율성을 높이는 작업은 지속되어야 마땅하다. 그러나 교육기관에서 특정 목적의 공간이 지나치게 침해당하면 교육의 비효율성을 초래할 수밖에 없으며 이것은 공간 하나의 손실에서 멈추는 문제가 아니라 눈에 보이지 않게 조금씩 아주 조금씩 햇수를 거듭함에 따라 심각한 결과를 초래할 수 있다는 점이다.

채플이지만 모두에게 열려진 일본의 사례

▲ 일본 동지사대 채플 전경

대학 측과 채플린은 채플을 통해 학생들을 신자화하는데 제일의 목적을 두기보다는, 누구나 흥미로워할 수 있는 다양한 프로그램을 기획하고 제공해야 한다. 대학채플의 성패는 일방적 강요가 아니라, 자발적으로 참여할 수 있도록 유도하는 다양한 프로그램을 통해 이루어 져야한다. 채플 예산도 문제겠지만 이런 점에서 큐레니터와 같은 채플린의 몫이 크다.

▲ 일본 상지대 채플 2