▲ 한국기독교장로회 소속 교회의 외부

▲ 침례교회의 외부

예배당이 아무리 작아도 강대상과 설교대, 목회자용 의자, 회중석 장의자, 피아노는 대형교회가 갖추고 있는 똑 같은 크기로 공통으로 갖추고 있으며, 모든 교회가 그 성물의 크기와 색깔이 똑 같다는 것이 오히려 특이하다.

▲ 가톨릭교회 공소 외부.

세 번째 우연히 들른 교회는 가톨릭 공소였는데 가톨릭의 특성 상 마리아 상이 옥외에 안치해 있고, 내부 제단 중앙에 고상십자가와 14처가 벽에 걸려있는 것 외에는 성만찬용 테이블이 강대상을 겸하고 있어서 그 내부 역시 개신교회의 여타 교단 교회내부와 크게 다를 것이 없다.

▲ 기장 강대상

▲ 침례교회 강대상

예배형식이 같고 교회 내부공간배치가 같다는 것은 신학도 같다는 의미이다. 교파구분 없이 똑 같은 교회공간 내부구조와 성가구 배치를 보면 교단이 분열되는 것은 각 교단만의 특별한 신학적인 문제라기보다는 교권분쟁에서 기인하는 것이 더 큰듯이 보인다. 이런 점에서 교회일치는 역으로 교회건축과 공간배치를 통해 그 가능성을 대화 못지않게 좁혀갈 수 있다고 생각한다.

▲ 기장교회의 텃밭

가톨릭 공소는 농가를 살짝 개조하여 붉은 지붕에 현관을 예쁘게 장식했는데, 장의자 없는 시원한 마루가 천고를 높이고 깔끔해 보인다. 벽면의 벽화도 잘 그린 그림이고 옥외의 성모상도 퍽 예쁘고 단아하다.

가톨릭교회는 시골에 가도 개교회 중심인 개신교회보다 더 깔끔하고 부자교회처럼 보인다. 자본주의 사회에서 가난이 오히려 자랑이어야 할 교회인데도 불구하고 개신교회는 가톨릭교회에 별 까닭없이 주눅이 든다.

아무리 교회크기가 작고 공간이 좁아도 성 가구와 배치 만으로도 각 교단과 교회마다 저 나름의 특징을 살려낼 수 있을 텐데, 가구를 저렴하게 구입하려다 보니 시장에서 고르는 제품이다보니 다 똑 같고 별 수 없다고들 대개 변명하지만, 최근에는 성 가구도 가구전문디자이너들이 설계하여 상품화한 다양한 질 좋은 제품들이 저렴하게 출시되고 있다.

▲ 기장교회 내부

▲ 침례교회 내부

▲ 가톨릭 공소 내부

새 술은 새 부대에 담으라는 말처럼 큰 교회로 이사하거나 신축하면 그 때에도 사용하려고 미리 큰 성 가구를 구입하는 것이 아니라면 좁은 공간에 조화롭지 못하게 색이 짙어 중국집같고 큰 강대상은 목회자의 권위를 억지로 드러내려는 시위처럼 보이기까지 하다. 작은 농촌교회의 강대상은 겉 장식 없이 소박하고 작아야 좋다.

장의자가 없으면 예배시간 잠시 불편할지 모르지만 공간을 다양하게 활용할 수 있다. 어쩌면 목회자보다는 교인들이 무슨 교회법에 명시라도 되어 있는 것을 꼭 지켜야 하는 듯이 교회 안에는 큰 강대상과 장의자를 당연히 놓아야 한다고 생각할지도 모를 일이다. 그렇다면 이러한 의식의 전환도 목회자의 몫이다. 결국 목회자가 바뀌어야 교회가 산다.

▲ 공소의 벽화

이 정구(성공회대학교)