그냥 드는 생각 몇 줄 적습니다.

 

종교학자, 사회학자 분들의 말씀을 들으면, 한국은 무척 다종교적인 사회인데도 놀랄만큼 종교 분쟁이 없다고 합니다. 사실 옳은 지적입니다.

 

하지만, 이러한 한국 사회라도 종교간의 대립과 반목은 피할 수 없나 봅니다.

 

이 대립과 다툼의 가장 큰 원인 제공자를 지적하자면, 한국 개신교의 절대다수를 점하고 있는 근본주의 개신교와,

(여기에는 근본주의와는 또 다르게 분류되지만, 마찬가지로 보수 성향으로 분류되는 종말론파 등의 세대주의, 오순절파 등의 열광주의, 기타 이단들도 포함됩니다)

아무래도 그보다는 덜하겠습니다만, 천주교의 유일적 권위와 우월성을 유난히 강조하는 천주교 보수주의자들이 아닐까 싶습니다.

 

근본주의 개신교에 대하여서는 딱히 할 말도 없고, 그들은 정통을 자처하지만, 저는 그들을 정통은커녕 온전하고 건강한 그리스도교로 보고 싶은 생각조차 없으므로(심지어 개신교의 어떤 신학자들은 개신교 근본주의를 이단이라고까지 공박합니다) 그냥 넘어가구요,

 

천주교 보수주의 성향의 분들에 대하여서는 참 유감이 많은 편입니다.

 

저 또한 보편된 가톨릭 신앙이 타당하다고 생각하고 믿습니다만,

천주교회만이 유일하게 타당한 그리스도교의 형태라는 우월적 자의식으로 타 교파에 대하여 대립각을 세울 필요는 없지 않느냐는 불만이 있습니다.

 

복음서를 보면 예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다:

 

요한이 예수님께 말하였다.

“스승님, 어떤 사람이 스승님의 이름으로 마귀를 쫓아내는 것을 저희가 보았습니다.

그런데 그가 저희를 따르는 사람이 아니므로, 저희는 그가 그런 일을 못 하게 막아 보려고 하였습니다.”  
그러자 예수님께서 이르셨다.

“막지 마라. 내 이름으로 기적을 일으키고 나서, 바로 나를 나쁘게 말할 수 있는 사람은 없다.  
우리를 반대하지 않는 이는 우리를 지지하는 사람이다.  
내가 진실로 너희에게 말한다.

너희가 그리스도의 사람이기 때문에 너희에게 마실 물 한 잔이라도 주는 이는,

자기가 받을 상을 결코 잃지 않을 것이다.” 

(마르 9,38-41; 루카 9,49-50)

 

예수님께서 친히, 싸우지 말고 그들을 우리 편이라 생각하고 잘 지내라 하셨습니다.

(그들에게 상까지 주신다는군요.

상을 주신다면 당연히 구원하신다는 거겠지요?)

 

또 드는 생각, 며칠 전에도 이 게시판에 올라왔던 주제입니다만,

목사님이 로만칼라를 하는 것에 대한 많은 교우님들의 반감 말입니다.

로만칼라의 기원에 대하여서는 말이 많더군요. 서부 개척 당시의 독일 루터교회 목사님들이

먼지 많고 더운 서부에서 셔츠 목에 때가 타는 걸 막으려고 착용하기 시작했다는 말,

아니다, 그건 잘못된 기원설이다라는 천주교 교우님들의 반론,

말이 많습니다. 하지만, 어쨌든 분명한 건,

로만칼라라는 건 사제의 권위의 근거인 사도계승과 전혀 무관한 것이고,

(로만칼라 셔츠는 제의(祭衣)가 아닙니다)

단지 시간이 지남에 따라 천주교 사제의 복장으로 인식되면서

(특히, 개신교파 가운데 루터교와 성공회가 극소수인 우리나라의 상황에서 그런 오해가 많은 듯 합니다)

거기에 교회가 의미를 부여하고, 그래서 성립된 문화적 산물에 불과하다는 게 제 생각입니다.

 

정 개신교 목사님들의 복장에 대하여 문제를 삼으려면,

예배 때 착용하는 영대를 걸고 넘어진다면 이해가 되겠습니다.

목사는 사제가 아니다,

(사실 루터교와 성공회를 제외한 개신교파들의 신학에서도 목사의 성격을 사제와는 다르게 규정합니다)

영대는 사제가 전례와 성사를 집전할 때 사제의 자격을 나타내는 표지로 착용하는 것인데,

왜 목사가 영대를 걸치느냐?

- 이렇게 따진다면 차라리 이해가 가겠습니다.

그러나, 이런 반론을 제기하는 천주교 교우님들을 한 분도 보지 못했습니다.

(그렇다고 제가 굳이 목사님의 영대 착용에 딴지를 걸고 싶지는 않습니다)

 

또 하나 더 예를 들지요.

왜 개신교는 구약성서에서 제2정경을 빼버렸느냐? 예수님 때부터 교회가 봐 온 성서인데 왜 마음대로 토막을 냈냐?

맞는 지적입니다. 하지만, 만약에, 이런 항의를 받은, 성서와 교회사를 잘 아는 어떤 개신교 교우님이,

그럼, 천주교는 교회가 70인역을 사용해 왔기에 그 권위를 따라야 된다고 하면서,

70인역에 들어있고 전통적으로 인용되어 온 에스드라 1,2서와 므나쎄의 기도는 왜 뺐냐?

우리(개신교)는 히브리어 성서 사본에 남아 있는 책들만을 인정하니까 일관성이라도 있지,

더욱이 불가타를 번역한 성 예로니모조차 과거에 사용해 온 70인역 대신 히브리어 사본으로 돌아가서 번역했고,

70인역에만 있는 제2정경들을 히브리어 사본에 있는 책들과는 권위를 다르게 보지 않았느냐?  

- 이렇게 되물어 따진다면 뭐라고들 하시겠습니까??

 

반대로, 개신교 교우님들의 천주교에 대한 비난도 거의 대부분은 오해에서 비롯된 것들이지요.

교회의 전승, 즉 전통 문제,

성인, 특히 성모님 공경,

성사, 특히 성체성사의 성격,

이런 것들은 넓은 안목에서 2천년 교회사를 조망하지 못한 데서 비롯된 오해에 불과하며,

조금만 더 알려고 노력들을 하신다면 상당부분 풀릴 문제들이라 생각합니다. 

 

그러니까, 말씀드리고 싶은 것이,

비본질적인 것으로 아웅다웅 걸고 넘어지고 다투며 반목하는 그런 소모적인 싸움을 그만 했으면 좋겠다는 것입니다.

 

우리나라 인터넷 게시판이 참 혼란스럽습니다. 그런데, 종교 게시판은 덜할줄 알았는데, 오히려 유난히 심합니다. 정치 게시판에 버금갈 정도로...

 

싸우려 들기 전에, 상대가 왜 저렇게 하는가 헤아려 본다면 훨씬 더 경제적이고 즐겁게 살 수 있을텐데 말입니다.

종교의 영역에서도 그렇지 않을까요.