창세기 4-5장 : 에덴의 동쪽에서 애낳기

어렵디 어려운 카인과 아벨의 이야기입니다.

카인과 아벨이야기 역시 하느님의 명령을 거역하고 에덴동산에서 쫏겨난 아담과 하와의 이야기에서처럼 또 다시 벌어지는 인간의 범죄와 하느님의 심문 그리고 처벌과 자비의 순으로 이어집니다.

물론 야휘스트계 전승이라고 볼 수 있지요.

그런데 카인과 아벨의 이야기는 인류 최초의 살인사건이라는 무거운 주제와는 달리 매우 함축적이고 간단하게 서술되었습니다.

즉, 밑도 끝도 없고, 거두절미 되어진 부분이 많아 이 살인사건의 동기와 과정 그리고 결과에 대해서 많은 궁금증을 불러 일으키게 되는 것이죠.

본래 카인과 아벨의 설화는 더 길었으리라고 추정됩니다. 그런 추정이 가능한 것은 신약의 히브리서 11장 4절에서 엿볼 수 있습니다.

 

히브 11,4 "믿음으로써, 아벨은 카인보다 나은 제물을 하느님께 바쳤습니다. 믿음 덕분에 아벨은 의인으로 인정받고, 하느님께서는 그의 예물을 인정해 주셨습니다. 그는 죽었지만 믿음 덕분에 여전히 말을 하고 있습니다."

창세기의 카인과 아벨의 이야기에선 하느님께서 카인과 아벨을 어떻게 보시는자 하느님의 시각도 안나와있고, 아벨의 제물은 기꺼이 굽어보셨으나, 카인의 제물을 굽어보시지 않은 이유 등이 나와 있지 않습니다.

이는 애초에는 카인과 아벨과 관련하여 더 긴 내용이 있었으나 후세에 전승되어질 때 일부는 삭제되고 일부는 어영부영 사라지지 않았을까? 하는 것이 많은 학자들의 이야기입니다.

하여간 카인과 아벨의 이야기를 읽을 때는 독자가 형사 콜롬보가 되어서 사건의 원인과 과정 그리고 결과를 수사하는 자세로 읽어야 카인과 아벨이야기가 우리에게 전해주려는 참 뜻을 이해하기가 쉽습니다.

본문을 봅니다.

4장 1절은 아담이 하와와 잠자리를 같이해서, 임신하고 카인을 낳았다라고 시작됩니다.

창세기 1장 28절에서 보시는 바와 같이 하느님이 인간을 창조하시고 맨 처음 인간에게 하신 말씀은 바로 다름아닌 “애를 많이 낳으라!”입니다.

아담과 하와는 뒤에도 쭈욱 성경을 읽다보면 아시겠지만 죽게 될테니까 선악과를 따먹지 마라는 하느님의 명령은 안지켜도 애 많이 낳으란 말씀은 무지하게 잘 지킵니다.

뭐가 그리 급했는지 에덴동산에서 쫏겨나자 마자 애부터 낳습니다.

허긴 텔레비전도, 월드컵도 없던 시기에 해지고 나면 마땅하게 할 일도 없었겠지요.

하여간 큰 놈 카인을 낳고 하와는 “내가 주님의 도우심으로 남자아이를 얻었다.” 라고 좋아합니다.

히브리 본문을 직역하자면 “야훼와 같이 나도 한 남자를 창조하였다.” 랍니다.

이는 에덴동산에서 쫏겨날 때 하느님께서 여자에게는 임신을 하는 커다란 고통과 괴로움 속에 자식을 낳으리라는 말씀을 하셨음에도 불구하고 고통과 괴로움 속에서 하느님의 창조사업을 이어 가게 된 기쁨을 표현한 구절이라고 합니다.

그리고 또 아벨을 낳습니다. 산부인과도 산파도 없던 시절에 애는 끝내주게 잘 낳습니다.

애들이 무럭무럭 자라 어느덧 아벨은 양치기가 되고 카인은 땅을 부치는 농부가 됩니다.

다시 말하자면 최초의 사회가 농경사회와 유목사회로 나뉘어 졌다는 추측이 가능합니다.

후에 가나안민족으로 대표되는 농업민족과 이스라엘 민족으로 대표되는 유목민족의 충돌을 암시하기도 합니다.

세월이 흘러 카인은 땅의 소출을 제물로, 아벨은 양 떼 가운데 맏배들과 굳기름을 하느님께 제물로 바칩니다.

여기서 중요한 것은 뭘 바쳤느냐가 아니라 하느님께 드리는 제사가 있었다는 것입니다.

인류 최초의 제사지요.

어떤 형식의 뭘 기원하는 제사인지는 자세히 설명되지는 않았지만 하여간 수확물을 바쳤다라는 걸 볼 때 하느

님께 드리는 감사의 제사였으리라 생각됩니다.

그런데 하느님은 아벨의 제물은 기꺼이 받으시고 카인의 제물을 굽어보시지 않으셨습니다.

왜 그랬을까?

살인사건의 발단입니다.

왜 그랬을까요?  

여기에 대해서는 무성한 추측이 난무합니다만 앞서 이야기한 대로 히브리서 11장 4절인 “믿음으로써, 아벨은 카인보다 나은 제물을 하느님께 바쳤습니다. 믿음 덕분에 아벨은 의인으로 인정받고, 하느님께서는 그의 예물을 인정해 주셨습니다. 그는 죽었지만 믿음 덕분에 여전히 말을 하고 있습니다.”라는 성 바오로의 이야기가 거의 정설인 듯 받아들여진답니다.

즉, 앞 뒤가 다 짤려서 그렇지 카인은 믿음이 부족하여 제물을 기꺼운 마음으로 바치지 않았고, 아벨은 믿음 덕분에 하느님께 의인으로 인정받았지 않겠는가? 하는 추리를 해 볼 수 있습니다.

그렇담 왜 같은 하와의 배에서 나왔는데 동생인 아벨은 믿음이 있는데, 형인 카인은 믿음이 없었을까?

이는 장남보다도 차남이나 동생을 선호하는 야휘스트계의 전승방식에서 엿볼 수 있습니다.

야휘스트계 전승을 보면 카인보다는 아벨, 이스마엘 보다는 이사악, 에사오 보다는 야곱 등 동생을 선호하는 경향이 있습니다.

물론 흥부와 놀부에서도 그렇고 장화와 홍련에서도 그렇듯이 맏이 보다는 동생들을 선호하는 경향은 맏이가 많은 걸 차지하고 동생들은 형이 입던 옷이나 물려받는 식의 풍조로 인해서 맏이 보다는 동생들을 늘 불쌍하고 가엾게 여기는 인간 본성에 기인하는게 아닐까 생각합니다.

참고로 저도 맏입니다.

어쨌거나 카인은 열 받습니다.

장남이라고 늙은 아담과 하와 봉양도 자기가 책임지고, 하느님께서 아담과 하와를 쫏아 내실 때 하신 말씀처럼 가시덤풀과 엉컹퀴가 무성한 땅을 고통 속에서 부치고 피땀을 흘리며 양식을 얻으려고 죽자고 일했습니다.

그런데 아벨은 양치러 다닌답시고 들로 나가 그늘에서 널널하게 풀피리에 목가나 부르며 놀고있는 꼴이 보기 좋았겠습니까?

짜증나죠.

카인이 믿음이 없었다고하나 제 생각에는 카인은 하느님께서 내리신 벌처럼 먹고 살기 위해 죽자고 농사하는 동안에 뭘 믿고 자시고 할 겨를이 없었습니다.

반면에 아벨은 들로 나가 양들이 풀 뜯어먹는 걸 보며 시원한 그늘 밑에서 하늘에 흘러가는 구름을 보며 루이 암스트롱의 노래 "What s wonderful world~~~"를 부르며 편안하고 안락한 삶을 주신 하느님께 감사하고 있었을 수도 있습니다.

그런데도 하느님께서는 아벨의 제물을 기꺼이 굽어보시고 카인의 제물은 굽어보시지 않자 카인은 완전히 폭발합니다.

그래서 혼자 고개를 푹 숙이고 씨발씨발하고 있었으리라 추측됩니다.

저라도 그랬으리라 생각됩니다.

그런데 하느님께서는 그 와중에 카인에게 염장을 지릅니다.

“왜 화내? 니가 잘했어봐 임마! 고개 숙일 일이있나? 괜히 열받아서 짜증내며 죄 짖지말고 가서 죄악이나 잘 다스려... 짜식!”

그렇습니다.

참을 인자 세 개면 살인도 면한다고, 하느님께서는 올바르게 처신하면 카인도 의롭게 될 수 있으며, 죄를 예견하시고 미리 경고까지 하셨습니다만 카인은 순간 폭발하는 자기의 감정을 다스리지 못했습니다.

그리곤 우발적으로 바로 현장에서 동생을 죽이지 않고 계획적으로 들로 나가자고 꼬셔서 사전에 계획된 일급살인사건을 저지릅니다.

카인이라고 타고난 악인도 아니고 아벨이라고 타고난 의인도 아닙니다만 카인은 악을 저질렀습니다.

결국 누구나 죄와 악은 자신을 다스리지 못하는 자에게 일어날 수 있음을 말씀하시는 대목입니다.

하지만 아무리 큰 죄를 저질렀더라도 바로 달려와 자수를 하고 정상참작을 호소했다면 좋았을 것을 카인은 하느님께서 직접 심문하시는 상황에도 범죄사실을 부인합니다.

결국 아벨실종사건을 하느님께서 수사하십니다.

아벨은 카인이 들로 나가자해서 함께 나간 뒤에 실종된 것입니다.

그래서 유괴사건인지 아님 가출사건인지 조사를 할 필요가 있었습니다.

마지막 목격자인 카인에게 묻습니다. 아벨이 어데 있냐고? 그러자 카인은 “모릅니다. 제가 아우를 지키는 사람입니까?”하고 딱 잡아뗍니다.

카인이 들로 나가자고 한 것까지는 맞는데 범행에 사용된 도구 및 사체가 없습니다.

단지 사건현장에는 피가 흥건히 땅을 적시고 있었습니다. 물론 그 피가 아벨의 피인지 혹은 들짐승의 피인지는 아직 모릅니다.

그러나 하느님께서는 국립과학수사연구소에 의뢰해 혈청을 수거하여 DNA검사를 해본 결과 땅에 흐르는 피가 아벨의 피가 맞다는 조사결과를 증거로 들자 카인은 묵언의 자백을 하게됩니다.

그리곤 추방령을 내립니다.

살인자에게 좀 약해보이지만 그 당시엔 가장 엄벌이었나 봅니다.

카인이 그제서야 울고 불고 매달립니다. 이젠 하느님도 못찾고, 만나는 사람마다 자기를 죽일지도 모른다고 잔뜩 겁먹습니다.

 

훗날 십계명에도 나오지만 인류 최초의 살인사건이라는 중죄를 저지른 카인이지만 하느님게서 단지 추방령만을 내리십니다.

 

왜냐? 울고 불고 매달렸기 때문입니다. 그리고 카인의 한마디... 하느님을 다시는 못만나게 된다는 것에 대한 두려움을 고백하자 하느님의 맘이 흔들립니다. 

애들이 말썽을 부릴 때 "당장에 보따리 싸가지고 나가! 내 눈앞에서 꺼져!" 하고 야단을 쳤는데...

 

"네!" 하고 나가면 어이가 없지요?

 

하지만 나가면서도 "아빠, 내가 나가는 것은 내 잘못이라 괜찮은데... 다시는 아빠를 볼 수가 없다는 것이 너무 슬퍼요!" 이러면 어디 부모된 사람이 자식을 내 보낼 수 있겠습니까? 

 

그러나 하느님은 추방령을 거두지 않으십니다. 하지만 누구든지 카인을 죽이지 못하게 하십니다.

그렇습니다.

 

선악과를 먹으면 죽는다고 하시고도 아담과 하와를 안죽이셨고, 동생을 죽인 카인도 사형에 처하지는 않으셨습니다. 다른 많은 이야기에도 왠만하면 하느님이 직접 사형을 하시진 않습니다.

그러나 하느님께선 참다 참다 진짜로 열받으면 사형 정도가 아니라 아예 핵폭탄을 떨어 뜨리거나 씨도 안남기고 작살을 내버리십니다.

하느님 열받게 하지맙시다.

카인은 결국 쫏겨나와 놋이라는 제임스 딘의 에덴의 동쪽에서 삽니다.

자! 이제 세상에 나온 카인은 그새 또 어디서 여자를 골라 잠자리에 듭니다.

참 재주도 좋습니다.

어떻게 꼬셨는지 모르겠지만 살인사건을 저지르고 추방되어온 카인에게 시집오는 여자가 있다니 말입니다.

그리곤 다들 유일하게 잘 지키는 하느님의 명령. 애를 낳습니다.

카인은 에녹을, 에녹은 이랏을, 이랏은 므후야엘을, 므후야엘은 므투사엘을, 므투사엘은 야멕을, 라멕은 아다와 칠라 등 마눌을 둘이나 가집니다.

 

정말 재주 좋습니다.

아다는 야발과 유발을 낳고, 칠라는 투발카인과 누이로 나아마를 낳습니다.

그때에 라멕은 창세기 4장 23, 24절의 이상한 노래를 부릅니다.

내용은 “어이 마누라들... 잘들어, 나한테 상처하나만 나게 하는 놈도 나는 죽여 버리고, 살짝 생채기만 나게 해도 어린애라도 죽여버리는 살벌한 놈이야! 카인할배를 해친 놈이 일곱갑절로 앙갚음 받는다면 날 건드리는 놈은 일흔 일곱 갑절로 앙갚음 해버릴꺼야! 까불지마!”

아담으로부터 시작된 인간사가 라멕까지 겨우 7대가 흘렀는데, 사람을 그것도 어린아이까지도 죽이는 걸 자랑 할 정도로 인간의 죄악상이 만연하게 된 것입니다.

일흔일곱 갑절로 복수하겠다는 라멕의 이야기가 일곱 번씩 일흔번이라도 용서하라는 예수님과 묘한 대비를 이룹니다.

하여간 카인으로부터 라멕으로 흘러간 아담의 후손들이 죄악속에서 개판될 동안 아담은 또다른 후손을 만듭니다.

알죠? 애 많이 낳으란 하느님의 말씀만 잘 지키는것.

둘째는 죽고, 큰 놈은 하느님에 의해서 쫏겨나니 아담과 하와는 쓸쓸했을껍니다.

말년에 이게 무슨 맘고생입니까?

쫏겨난 큰놈은 명절에도 찾아오지도 않고, 둘째는 가슴에 묻은 하와는 결심합니다.

에라 모르겠다. 더 낳자!

그래서 나이 백삼십에 아담과 하와는 셋이라는 셋째를 낳습니다.

그리고 아담과 하와는 말년에 자식복이 있었는지 구백삼십년을 살면서 평생 잔뜩 낳았다고 합니다.

셋은 에노스를, 에노스는 케난을, 그리고 마할랄엘, 예렛, 에녹, 므투셀라, 라멕으로 이어지다가 라멕이 드디어 그 유명한 노아를 낳습니다.

 

물론 노아도 셈과 함과 야펫을 낳지요.

아담의 족보는 다들 왠만하면 몇 백년 살만큼 장수했습니다.

 

다들 물 맑고 공기 좋은 곳에서 채식만 해서 그런가 봅니다. 그 중 므투셀라는 구백육십구년이나 살아서 장수기록을 세웁니다.

왜 그런 노래있죠? 이름이 긴 사람 노래....

‘김 수한무 거북이와 두루미 삼천갑자 동방삭 치치카포 사리 사리 센타 워리 워리 세뿌리깡 므투셀라 구름이 하리케인에 담벼락 서생원에 고양이 바둑이는 돌돌이.’에서 나오는 므투셀라가 바로 성경에 나오는 가장 장수한 므투셀라를 말합니다.

그리고 특기할 만한 점은 에녹은 유일하게 천수를 다하고 죽은게 아니라 하느님과 함께 사라졌습니다.

하느님께서 데려가셨다네요. 에녹은 7번째 후손입니다.  

 

7이라는 표현이 성경에선 완벽함을 표현하기도 합니다.

 

그래서인지 에녹은 엘리야와 함께 성경속에 나오는 죽지않고 하느님께로 간 인물입니다.  

 

그러나 사실 아담과 그 자식들이 과연 천년 가까이 부터 수백년을 살았는가는 의문입니다.

 

물론 구약보다 오래전에 집필된 길가메쉬의 서사시 같은 데를 보면 수만년도 살았다고 합니다.

 

그러나 실재로 그렇게 살지는 않았겠지요.

 

다만 훗날 저술가들이 6일간의 창조와 1일간의 안식에서 비롯되어 창조부터 그리스도까지 4천년, 그리스도 이후 2천년 그리고 천년왕국 그 후에 영원한 하느님의 나라의 방식으로 나누다 보니  사람은 한정되어있고 그 사람들로 시간을 맞추려다 보니 한 사람을 수백년씩 살게 할 수 밖에 없었나 봅니다.

하여간 이렇게 누가 누굴 낳고 몇 살까지 살고 뭐 이런 형식의 표현. 아시겠죠?

앞서 창세기 2장 설명할 때 말씀드렸던 제관계 문헌이 창세기 1,1-2,4까지 나오다가 잠시 끊어지고 다시 5장에서 이어지게됩니다.

하여간 하느님 말씀 중에 애많이 낳으란 말씀만 잘지키고 살다가 인류최대의 단체익사사건인 유명한 홍수설화가 6장부터 시작됩니다.


*** 이 글은 제가 개인적으로 성경을 처음 접하는 분들에게 저 역시 아무것도 아는 것도 없으면서, 주절 주절 썰푸는 자료라서 때로는 혹은 하느님께 불경한 표현이나 교리상 틀린 부분이 있을 수도 있습니다.
그냥 성경을 처음 접하시는 분들에게 재미있으라고 하는 이야기니 너무 심각하게 생각하지 마시기 바랍니다.

그리고 꼭 성경본문도 읽어보세요... 성경본문을 안읽으시면 말짱꽝입니다.

항상 저희에게 사랑과 자비를 베푸시는 전능하시고 참 좋으신 하느님!
어리석은 저희들은 하느님의 말씀을 여전히 이해하지도 따르지도 못하고 살아갑니다.
간절히 바라오니 저희에게 지혜를 주시어 아버지의 말씀을 가슴에 세길 수 있게 하시고,
용기를 주시어 그 말씀을 선포할 수 있게 하소서!
아멘.