명동청년성서모임 개강미사에서 신부님 강론 중에

모든 일에서 '예수님이라면 어떻게 하셨을까'를 생각해보자는 말씀을 들은 기억이 납니다.

예수님이라면 어떻게 하셨을까,

예수님이라면 지금 내가 어떻게 하기를 바라셨을까

뭐 이런 시각과 태도죠.

성모님 역시 마찬가지일 겁니다.

공동구속자, 모든 은총의 독점적 중개자

이런 호칭을 과연 성모님께서 바라시고

또 우리가 붙여드리면 기꺼워하며 즐거워하실까 하는 생각을 잠시 해봤습니다.

겸손의 표상이며 순명의 극명한 예로 불리시는 성모님께서

자신이 강생하신 하느님이신 예수그리스도와 동급의 구속자가 되기를 원하시고,

하느님께서 인간에게 자연스럽게 베풀어주시는 모든 은총의

독점적 통로가 되기를 원하시겠는가 하는 이야기죠.

아무리 효도랍시고 해드린다고 해도

그것이 어머니 마음에 드는 것이 아니고

어머니가 원하시는 것이 아니라면

천하의 값진 비단이며 보석이며 칭송을 해드린다 해도

불효가 될 거라고 생각합니다.

묵주기도에서 우리가 묵상하는 신비가

예수님이 주체가 되신 것이라고 알고 있습니다.

마찬가지로 성모님을 찬미하거나 성모님께 아름답게 바치는 호칭들은

모두 하느님과 예수 그리스도, 성령이라는 삼위일체께서

인간에게 내려주시는, 인간으로서는 감히 바랄 수도 없는 그런 은총에 대해

더욱 빛나고 값지게 하기 위한 호칭이 되어야 할 것입니다.

성모님께서 천상여왕의 관을 쓰시는 것도,

우리와 함께 전구해주시는 은총의 중재자가 되시는 것도

하느님과 예수님을 중심에 두고 이야기가 되어야 할 것이라고 생각합니다.

그런 측면에서

공동구속자니 은총의 독점적 중재자란 말은 적합하지 않을 것입니다.

물론 신학적으로나 신앙적으로 신심이 깊은 분들은

이러한 말의 깊은 의미를 되새기고,

잘못된 성모신심으로 빠져들어가지 않으실 것이니 상관 없을 것입니다만,

그런 표본을 통해

신학적으로나 신앙이 얕은 분들이 잘못된 길로 빠질 수 있다면

아무리 그 호칭이 마음에 들더라도 과감히 포기할 수 있어야 하지 않을까요?

바오로 사도께서 우상에 바쳐진 음식에 대해 말씀하시면서

고린도전서 8장에서

"음식이 우리를 하느님께로 가까이 나가게 해주는 것은 아닙니다. 그것을 안 먹었다고 해서 손해될 것도 없고 먹었다고 해서 더 이로울 것도 없습니다. 다만 여러분의 자유로운 행동이 믿음이 약한 사람을 넘어지게 하는 일이 없도록 조심하십시오. 지식이 있다는 여러분이 우상의 사당에 앉아 제물을 먹고 있는 것을 믿음이 약한 사람이 본다면 그는 양심에 꺼리면서도 용기를 얻어 가지고 우상의 제물을 먹게 되지 않겠습니까? 그렇게 되면 믿음이 약한 그 사람은 여러분의 그 지식 때문에 망하게 될 것입니다. 그리스도께서는 그 형제를 위해서도 죽으시지 않았습니까?"

라고 말씀하셨습니다.

오해의 소지가 있고, 혹은 오해가 되고 있는 부분은

믿음이 약하고 지식이 약한 형제 자매들을 위해

사용하지 않는다 하더라도

성모님께서 기분 나빠하시거나 나무라시지 않으실 거라고 생각합니다.