혹자는 이렇게들 말합니다  기복 신앙은  나쁘다  바른  신앙인으로서  그릇된  행위이며  기독교적  신앙

행위가  아니다라고들  말합니다

 

네  사실  어떤  이들에게는  그럴수도  있을 것  같습니다  이성이 뛰어나서든  의지가  투철하든지  기복

신앙에  대해  비난할수도  있을  것  같습니다  네  다  좋습니다  비난할 수도 있는 것  같습니다  그러나

뭔가 이상한 점이 있는 것 같기도  합니다  비난 받을수는 있어도  기독교적  신앙행위가  아니라고  말하는 것은  어딘가 좀  아니지  않는가  하는  생각이  듭니다

 

사실  전  고통중에  있는  사람들과  병에  지친  사람들,  몸이 이상하여  장애가  잇는 사람들과  그  가족들의 

심정을  모두 다  세세히  잘  알 수가  없을  것  같습니다  저도  전에  한번  어떤  병에 고통  받는  사람의 

하소연에 막연히  생각하여  신앙으로  이겨내지 못할게  뭐가 있습니까? 라고  말한  적이 있었습니다 

 

하지만  시간이 흘러 여러  체험을  통해  아 내가 너무 경솔했구나 하는  생각이 들고  너무나  큰  잘못을

저질렀다는 걸  알게 된적이  잇었습니다  그로부터 전  더이상  자신의  그 무엇을 부족함이나 소원을  바라는 

행위에  대해  함부로  판단할수 없음을  깨닫게  된  경험이  잇습니다 

 

문득  이런  생각도 해 봅니다 멀쩡한  눈으로 생활하다가 어느날  갑자기 내  눈이  앞이  안  보일때  과연

나는  이성적  신앙 하나만으로  버틸수  잇을까  하는 생각을  해  보지만 막상  금새 저 자신이 그런 생각을 

지우고  싶은 적들이  많앗던  것  같습니다

 

단지 아픈것을 고치기 위해 예수님의 소문을 들고  먼곳에서  몰려  달려  온 사람들이  연상됩니다  그런 

사람들을  예수님은  외면하지  않았습니다  예수님의 깊은 뜻은 모릅니다  다만  예수님은  우리 인간의

마음과는  다를 것이다라는  바램이 마음 깊은  곳에서  흘러 나오는 것 같습니다

 

저는 각자의 마음에  품은  다 헤아릴수  없는  아프고 가난한  간절한  마음에  대해  딱히  뭐라 

단정하고  싶지 않습니다   이런  기복적  신앙행위에  대한  비판의 근거로  교황님의  말씀을  인용함도

전  감히  할수가  없을 것 같습니다  어떤 격렬한  시비에  있어 부분적이고 파편적인 해석은  본  저자의 

의도를  심각히 훼손하기  때문에  왠만해선  전문적  지식과 성찰  없이  인용하는  것은 그다지 바람직 하지 

않은것  같습니다 

 

네 사실  자신의  주장을  정당화  하거나 합리화 시키기  위해  우리는  권위를  내세우게 됩니다

이것도 다  논쟁에 있어 하나의 전략이긴 하지만  하지만 전체적인  시각과  전문적  지식  없이 특정 문구만을

덩달아  떼어 내어 인용한다면  자신의  주장을 정당화 하거나 합리화 하는데는 어느 정도  영향을 지니게 될지

모르나  본  저자의 뜻과는 전혀 다르게 저자의 의도를 심각하게  훼손할 수 잇다는 데서  삼가는 것이 좋지

않나  생각합니다

 

저도 교황님의 관련 말씀을 들었지만 이처럼 기복신앙과 연관하여 인용될  문구는 아닐듯  싶습니다 또

교황님의  말씀을 기복신앙과 연관하여  언급하니  교황님  마져  기복신앙에 대한 평가가 인용자의 의도처럼

변질되어 교황님의 인격을 훼손하는 것  같습니다 

교황님의  여러  발언들을  인용하더라고  본 뜻과  어울려야만  그  뜻이  잘  살아나  교황님의 

의도가  잘   전해  질  것입니다

저도 체험한 바가  잇지만  교황님과 교황청의  여러 가르침들과 지혜에  많은  위로를  느끼는 사람들이

많으리라  봅니다  마지막  보루로  생각되어 지기도  하곤  말입니다  여러  각자에게  하느님께서  지혜와

은총을  주시니  자신의 주장을  합리화  하기 위한  방법으로  내세우기엔  좀 지나친  감이 있습니다

 

이와  함께  성모신심에  관하여  몇몇  사람에  의해  왜곡되어  주장되고  잇는 부분이  있는 것  같습니다

그분들은 다 한결같이 성모님에  대해 자신들이  신적 지위를 부여하고  이를 비난합니다  그  비난의

대상자들은 전혀  그런  뜻이 아니다라고 명백히 밝혀도 항시 그 변론을 무시한채  자신의 주장을  합리화하기

위해 무시하고 외면하며 왜곡하는  경향이  끊이질  않고  있습니다  이러면  그  의도가  분명하여  더이상의

대화가 불가능할 수 밖에 없게 되는  것입니다  그래서 저도 직접적인 대화를  피하려고  노력합니다만...

 

그런데  과연 어느 누가  성모님을  신적 지위에 올릴까요?  이곳에 성모님의 문제에 대해 비난받는

사람들의 말에는 전혀 그렇지 않은데  그럴거라는 자신의 추측만으로  유일신을 반대하는 것으로  유도하는

것은  참으로 보기  안좋습니다  아무리 자신의 주장을  합리화 하기  위해  수단과  방법을 가리지  않는다

하여도  그리스도인으로서  해서는 안될  일이라  할  것입니다

 

격렬한  논쟁에  있는 호칭 문제도  사실  여기에  상당한  주의를 기울여  전문가적  식견으로 

논쟁에  참여하는 사람이 있다고는  저로선 전혀 느끼지를 못하겠습니다  전문적인 신학과 철학이

요구되는  관련문제에 대해  이곳에 참여하는 사람들의  식견은  아마 우리가 인용하고  있는 분들의  신학과

철학적  지식을  뒤따를 정도의  전문적  지식을  갖추었다고는  보진  않습니다  그럼에도 너무  그분들의

판단을  단정하고  비난하는것  같습니다  거론되는 그분들  모두 교회에서도  인정하는 사람들이  아닙니까

지금  이  문제에 대해서도  박여향님과 조정제님이 내놓는 자료나 김신님과 송동헌님이  내놓는 자료로서는 

현재 우리의 판단을  유보하는 것이 저로선  적절한  처신이 아닌가  하는 생각도  해 봅니다  우리의 판단이 

아니라  교회에  유보하는 것이  최선의  길이지 않나  하는 것입니다

물론 저는 교회가  답을 가르쳐 주시지는 않으리라 봅니다  다만  우리의  영원한  생명과  구원을  위해 

지혜를   주시리라는 생각이 들며  그 지혜 속에  깨닫는 바가 있으리라  저는  확신합니다

 

사실  조정제님이나 박여향님이 염려 하고  비판하려는  사람들은  교회  역사속에서도  있었왔고  이단으로

인한  교회사적으로  많은  지장을 초래한것도  있어  온 것은  사실입니다  그래서  그러한  염려때문에

교회와  교우들의  대한  열성  충심이  이곳에서  많은  작용은  하고  있으리라  봅니다  저  역시  그러한 

점에서는  그분들의  열성에  격려하지  않을 수는  없을  것입니다  그러나  그분들의  주장에  동의하지

않거나  비판하는  이유는  그들의  교회에  대한  사랑을  비판  하는 것이  아니라  그 방법들과  그  결과들을 

비판  하고자  하는 것입니다 

 

저는  너무 심할  정도로  심판하고  판단  하는 것에  거부감을  느끼고 있습니다   모든  가능성을  염두하지 

않는 다면  더군다나  신학적인 문제에  대해  이성의 작용에만  의존한다는 것은  상상할 수  없는  피해를

가져올  위험성이  크기 때문에  섣불리  판단할  문제는  아닌 것입니다  그러나  실상은  너무  교회에  대한 

열성과  충심이  넘친  나머지 불완전한  자신의  주관적 이성과  판단에  너무 의존하여  비합리적이고

분수에  넘치는  신자로서의 부적절한  의무  이행이  있어  온  것이라  생각합니다

 

교회의 가르침을  따르고자 하는 여기에  모여  있는  사람들  모두가  다  그  가르침에  따르고자 하는 사람들

이라는 것과  교회에  반대의  위치에 있으려 하지 않는다는 것을  생각해야 한다고  봅니다 

 

서로의 의견과 이해가 다르다  하더라도 기본적인  것들  즉  우리의 판단을 넘어 서는 것들에 대해선  우리의

판단이  아닌  교회에  의존하는  삶이  되었으면  합니다  서로를 가르치려  하기  보단  자신의 능력밖의 일에 

대해선  무조건적이고 무작정  어떻게  해 볼려고  온갖 죄악에  빠지는 것  보다는  하느님께  의탁함이  참된 

그리스도인으로서 해야 할 바가 아닌가  합니다