+ 찬미 예수님

아래의 게시글 (글번호 106266번, 자동으로 뜨지 않으면 여기를 클릭하세요)에서 휴전할 것을 정중하게 요청하였습니다만, 이제는 정말로 종전을 할 때가 된 듯 합니다.

[

내용 추가: 며칠 전에 휴전 요청을 한 이후 총 6개의 게시글이 삭제 된 것을 확인하였습니다. 이들 중에서 적어도 한 개는 강제 삭제이고 나머지 5개 글들은 자진 삭제인 듯 합니다. (게시판을 통한 "나눔의 신비"를 원활히 하기 위한 협조 차원에서) 자진 삭제 해 주신 분들께 감사의 말씀을 드립니다.

] 

2000년이라는 장구한 교회의 역사 속에서 살펴 볼 때에, 예수 그리스도의 신성에 대한 경외심이 지나쳐 미사 중에 영성체를 받아 먹는 것을 평신자들이 매우 두려워 한 시절도 오랜 기간 있었는 줄로 알고 있는데, 이런 시절에 평신자들이 어려운 일이 있을 때에 아무래도 같은 피조물로서 천상 교회에 가 계신 성모 마리아님을 찾게 되고, 비록 성모 마리아님을 전지전능하신 신으로는 생각치 않으면서도, 강조를 하다 보니 더욱 더 강조를 하게 되어, "상경지례"에 합당한 공경이 아니라, "흠숭지례"에 해당하는 공경을 성모님께 표시하였던 사례가 많았던 것은, 어쩌면 당연한 결과였을 것입니다.

지금 말씀들 나누고 있는 주제는, 철학의 한 분야로서의 신학이 아니라, 제 2차 바티칸 공의회 이전부터 지금까지도 신학을 전공하신 분들 (사제 포함) 사이에서 한참 연구 중인 연구 분야인 듯 합니다. 따라서, 전문적인 연구를 하지 않는 대다수의 우리들이 가톨릭 교회의 매우 심오한 신학적 주제에 대하여, 이런 저런 개인적인 주장을 펼치는 것 자체가 별 의미가 없다는 생각입니다.

제가 찾아 본 영문 자료에 의하면, 요한 바오로 2세 교황님께서 언뜻 보기에는 지지하는 듯한 말씀을 하시는 이유도 짐작이 가지 않는 것은 아니나,

[

내용 추가: 사실은 다들 섯불리 추측하여 생각하고 계시는 바와 같은 "그러한 지지"를 하셨던 것은 아닌 줄로 알고 있습니다.

]

또 더 나아가 어느 분께서 지나친 말씀을 하고 계시는지 (평소에 제가 잘 하듯이) 확실한 근거 자료와 함께 지적을 해 드릴 수도 있으나, 이 분야 전공자가 아니기에, 잘해야 가톨릭 보편 교회의 가르침 전달 혹은 개인적 추측성 발언일 수 밖에 없어 그동안 아무런 말씀을 드리지 않았습니다만, 지금 제가 곤란하다고 생각하고 있는 경우를 예시하면 다음과 같습니다.

1.

각자의 직접적 신앙체험에 근거하여 이런 중대한 문제를 지지하거나 반대하는 것은 각자의 자유의지가 개입된 개인적 신념이기에, 비록 아무리 성인들의 말씀을 인용하고 하더라도, 제 2차 바티칸 공의회의 가르침 및 가톨릭 보편 교회 교리서보다 우위의 신앙적 보편적 설득력을 가지는 것은, 지금 뿐만이 아니라 앞으로도, 상당히 힘들 것입니다. "개인적인 신념"과 "가톨릭 신자이라면 마땅히 고백하여야 하는 신앙"은 분명히 다른 것이니까요. 여기에 대한 더 자세한 내용은 아래의 게시글 (글번호 106266번)에서 소개한 B3 논문을 꼭 읽어 보시기 바랍니다.

2.

연구가 진행 중인 주제에 대하여, 신학적 지식이 일천한 신자들의 청원서를 받아서 교황성하에게 압력을 행사하는 것은 곤란하다고 생각합니다. 왜냐하면 신앙적 진리는 세속적 진리가 아니기 때문입니다.

3.

지금 말씀을 나누고 계신 주제는 (19세기 혹은 그 이전 과거의 세기와는 달리) 동떨어진 주제가 아니라, (20세기 중반 이후에 지구촌 일부 지역에서 주로 대두되고 있는) (예를 들자면, 이설자인 한스 큉과 같은) 양성평등주의 주장자, 여성사제직 옹호자, 교황님의 무류성 불인정자들과도 심인적으로 이리 저리 관련이 되어 있는 것 같습니다.

4.

지금 논쟁을 하고 계시는 분들과 저와는 전혀 별로 관계가 없기에 이런 말씀을 드립니다만, 그 동안의 두 게시판 (주교회의 자유게시판 및 이곳)에서의 논쟁 때문에 개인적으로 해묵은 인간적 감정이 있으신 분들은, 아무리 그 글에 좋은 내용이 있다고 하더라도, 악감정이 스며있는 글을 게시하는 것을 매우 매우 자제하여야 할 것입니다.

이것은, 어떤 특정인에 대한 자신의 유감을, (대다수의 수도원 제공 문헌에서 볼 수 있는) 중세 시절 동안 가톨릭 교회의 윤리로서 도입된 플라톤 철학적 혹은 아리스토텔레스 철학적 덕목으로 감추어 나열하는 것은, 지금 말씀을 나누고 있는 문제의 본질과 아무런 관련이 없기 때문입니다.

5.

다들 잘 알고 계시겠지만, 어떠한 경우에도

5-1. 수사학적 강조 (자신의 덕목 혹은 상대방에 대한 비난 포함) 그 자체로 부터는 보편적, 실체적 진실을 도출할 수 없습니다. 

5-2. 자신의 주장을 펼 때에, 상대방을 비난하는 행위는 자신의 주장을 정당화 하지 못합니다.

5-3. 상대방이 "가톨릭 보편 교회"라는 인격체가 아닌 이상, 상대방의 인격을 믿어 그 분이 주장하는 바를 무작정 받아 들여서는 안됩니다.

6.

죄송스런 말씀입니다만, 이번의 심각한 주제와 관련하여 지금까지 두 곳 자유 게시판에 글을 올린 분들 중에, 라틴어 혹은 영어로 된 연구 논문들을 읽고 그 내용을 이해하는 데에 별로 어려움이 없는 분들이 여러분들 중에 과연 몇 분 정도 계시는지요? 

예를 들어, 아래의 게시글 (글번호 106266번)에서 소개한  영문 자료들을 읽고 그 자리에서 잘 이해하실 수 없는 분들께서는, (매우 죄송하지만) 이번의 주제에 대한 글을 (논쟁을 부추기는 글 포함) 더 이상 게시하지 말 것을 개인적으로 정중히 권고합니다.

자신이 감당할 수 없는 정도로 이것 저것 너무 많이 아는 것이 오히려 심리적으로 큰 혼란을 불러 일으켜 참 신앙생활의 커다란 장애가 되기도 하는데, 이곳을 방문하여 그래도 뭔가를 얻어 가고자 하시는 절대 다수에 해당하는 보통 수준의 평신자 (특히 자매님)들의 입장을 생각해서 드리는 간곡한 부탁의 말씀오니, 부디 심사숙고 해 주실 것을 부탁드립니다.

특히, 아무런 내용없는 글로서, 은근 슬쩍 악감정을 가진 두분 사이에 싸움을 부추기는 글 (본글 및 댓글 포함)을 올린 분들께서는 지금부터는 제발 좀 그러지 말아 주시면 고맙겠습니다.

게시자 주: [부탁의 말씀] 위 글에 대한 댓글 및 본글은 일체 사양합니다. 특히 직,간접적으로 인신공격성 언급이 포함된 댓글 및 본글은 발견 즉시 (사전 혹은 사후 허락없이) 무조건 삭제 (혹은 삭제에 준하는) 조치함을 양지하여 주시면 고맙겠습니다.