창세 26-28 : " 그 애비의  그 자식"

하느님 말씀의 출발인 창세기는 크게 두 부분으로 구분할 수 있습니다.

먼저 1장부터 11장까지의 원역사와 12장부터 50장까지의 성조사입니다.

원역사라 함은 한 처음부터 시작하는 하느님의 창조사업과 그에 따른 몇 가지 에피소드로 구성됩니다.  

성조사는 하느님 말씀이 인류역사에 개입하시면서 초창기에 하느님께 선택받은 성스러운 조상들의 이야기입니다.

원역사는 다시 ①우주 및 인간의 창조와 하느님의 쉼 ②남녀의 창조와 에덴동산 사건 ③카인의 살인사건 ④ 노아의 홍수사건과 하느님의 계약 ⑤자손에 대한 노아의 저주와 축복 ⑥ 바벨탑사건으로 세분화 됩니다.

성조사는 사건보다는 성조들을 중심으로 구분되어지는데 ①아브라함의 부르심과 순종 ②이사악의 탄생과 믿음의 확인 그리고 결혼  ③야곱 이야기 ④요셉과 그 형제들의 이야기입니다.

성서를 읽어갈 수록 느끼시겠지만 처음엔 종적으로 누가 누굴 낳고, 몇 살까지 살고 어쩌구 하던 이야기들이 이젠 점점 횡적으로 부부이야기, 삼촌과 조카이야기, 형제 이야기 등 가족사 중심으로 횡적으로 흘러나갑니다.

이제는 더 이상 하느님께서 인류를 끌고만 가시는게 아니라 스스로 판단하고 결정하는 과정을 지켜보시는거죠.
그러나 선택받은 믿음의 조상 아브라함도 죽고 그의 아들 이사악도 늙어가며 본격적인 인간적인 갈등 속의 성경 주인공들이 등장합니다.

그 첫 인물이 야곱입니다.

자! 이제 성경을 봅니다.

26장을 보면 아비멜렉와 이사악의 이야기가 나옵니다.

이 시기에 기근이 들었다고 합니다.

그래서 이사악은 먹을 것을 찾아 헤메이는데 오랫만에 하느님께서 또 나타나셔서 이사악에게 이집트로 가지말고 그라르지방에서 살고 있으라고 합니다.

이사악의 아버지 아브라함이 순종하였고 , 하느님의 명령과 계명, 규정과 법을 잘 지켰기 때문에 자식인 이사악까지 복되게 해주신다고 약속하시는 겁니다.

그렇습니다.

한번 하느님 말을 잘 들으면 후손까지 대대로 잘 삽니다. 그러나 반대의 경우도 있겠죠?

제가 지금 처한 꼴을 보니 분명 저의 조상님들 중 누군가가 하느님 맘에 안 들었나 봅니다.

혹은 내가 벌써 하느님의 벌을 받았어야하는데 이렇게 살아서 밥 먹고 사는 이유가 저는 개판이지만 저의 조상님들 중 누군가가 하느님께 복을 받았기 때문일 수도 있습니다.

그러니 교우님들 자식들 생각하며 삽시다.

하여간 그라르지방 즉 필리스티아의 왕인 아비멜렉에게 이사악은 부전자전 즉, 그 아버지의 그 아들이라고 또 사기를 한번 칩니다.

바로 아버지 아브라함이 아비멜렉에게 마누라 사라를 누이라고 속이고 뒷통수 한 대 친 것처럼, 이사악도 마누라인 레베카를 누이라고 속이는 겁니다.

그러다 어느날 이사악이 레베카를 애무하고 있는 낮뜨거운 생라이브 장면을 아비멜렉이 보게됩니다.

그래서 아비멜렉은 이사악을 불러다 놓고 따집니다.

“야! 임마! 너 누이라며 넌 누이랑 애무하냐? 지 애비도 그러더니 참 웃기는 놈들이네... 하마터면 레베카가 유부녀인지도 모르고 내 백성 중 누가 레베카랑 잤다면 우린 또 하느님한테 열라 깨질뻔 했잖아... 못말리는 집안이군...”

그리하여 아비멜렉은 자기 백성들에게 레베카는 거들떠 보지도 마라고 합니다.

결국 아비멜렉이 원했던 원치않았던 결과적으로 보호하게된 이사악은 그 동네에 살면서 하느님의 돌보심으로 재산을 많이 불리게됩니다.

그러자 그 동네 사람들이 정말 배도 아프고 짜증도 납니다.

그래서 이사악이 쓰던 우물을 막아버리고 다른데로 이사가라고 종용을 합니다.

이사악은 하는 수 없이 자리를 옮겨 다른 우물을 파는데 이 우물의 이름이 에섹(싸움)입니다.

하지만 그곳에서도 밀려나 또 다른 우물을 파는데 이름을 시트나(시비)라고 합니다.

또 쫏겨나 새로운 우물을 다시 파는데 이름을 르호봇(넓은곳)이라고 합니다.

그리고는 계속 쫏겨다니는데, 어느날 아비멜렉이 똘마니들이랑 찾아옵니다.

가만히 생각해보니 이사악을 쫏아 내었으니 하느님께 또 열라게 깨질것 같아서 겁이 덜컥난거죠.

그래서 이사악을 쫏아와 평화협정을 맺고 갑니다.

그날 이사악이 발견한 우물의 이름을 시브아(맹세, 일곱)라고 명명합니다.

사실 이 이야기는 이미 아브라함도 두 번이나 저질렀던 부부사기단 사건의 반복입니다.

그만큼 하느님께서 선택하신 인간은 직접 보호하시고 복을 내려주신다는 걸 강조하기 위함입니다.

하여간 이렇게 돌아다니던 와중에 이사악의 두아들 에사오와 야곱은 뭘했을까요?

일단 에사오는 사십살에 아버지인 이사악과 레베카는 못마땅해 했습니다만 히타이트 사람들의 딸을 둘이나 마누라로 둡니다.

그러던 중에 이사악이 늙어서 거동하기가 힘들어지는 순간이 옵니다.

그래서 이사악은 맏아들인 에사우에게 사냥해서 잡아온 별미로 음식을 만들어 달라합니다. 그럼 큰아들인 에사우에게 축복을 내리겠다고... 그런데 마누라인 레베카가 이 이야기를 옅듣습니다.

사실 레베카는 큰아들인 에사우보다는 둘째인 야곱을 더 사랑했었나봅니다.

저라도 그랬을껍니다.

얌전하게 집안에서 매일 엄마일 거들어 주는 아들과 밤낮 사냥한다고 거칠게 돌아다니는 아들중에 누굴 더 좋아하겠습니까?

그래서 에사우가 사냥을 간 사이에 야곱에게 에사우의 옷을 입히고 에사우처럼 분장을 하게한 뒤에 자기가 별미를 만들어 이사악에게 가져가도록 시킵니다.

결국 기력떨어지고 눈이 벌써 가물가물한 이사악은 야곱이 형인 에사우인줄 알고 그만 야곱에게 축복을 해버리고 맙니다.

나중에 에사우가 사냥가서 돌아와 별미를 만들어 오자 이사악은 깜짝 놀랍니다.

“에라? 넌 누구냐? 내가 좀 전에 에사우에게 축복을 줬는데???”

“아이고 아버지 아무리 늙었어도 그렇지 아들도 못알아보세요? 제가 에사우 아닙니까? 저두 축복주세요잉~~~”

“축복을 야곱에게 다 주버려서 남은게 없다잉~~~”

“에고에고~~~”

에사우는 생각합니다. ‘야곱, 이 자식 이름 값 한다더니 내 죽여버려야지...’

사실 야곱이란 이름의 뜻이 ‘기만하다, 빼앗다’ 입니다.

이 광경을 몰래보던 어머니 레베카는 일단 야곱을 더 사랑했기에 야곱에게 오빠, 즉 야곱의 외삼촌인 라반에게 도망가 있으라고 합니다.

에사우의 분이 풀리면 사람을 보내어 데려 올테니 일단은 36계가 최고라고 생각합니다.

생각해보십시오. 사냥꾼인 에사우를 얌생이 요리사인 야곱이 당해낼 수 있겠습니까?

어머니 레베카는 하루에 두 아들을 잃을 수는 없다며 잠시 잠깐 자기 오빠에게 야곱을 보내기는 하나 이게 무슨 운명의 장난인지 아니면 하느님께 벌을 받아서인지 레베카는 죽을때 까지 다시는 사랑하던 아들 야곱을 못만나고 이렇게 생이별을 하게 됩니다.

야곱은 털레 털레 살던 브에르세바를 떠나 하란으로 갑니다.

엄마가 시키는 대로 했을뿐인데 거의 집에서 도망 나오듯 나와서 터벅터벅 외삼촌 집에가서 살아야될 생각을 하니 뭐가 기분이 좋겠습니까?

브에르세바에서 하란까지는 약 460킬로미터에 해당한다니 서울에서 부산거리인데 그 먼거리를 혼자서 무거운 발걸음으로 가던 도중에 어떤 낯선 곳에서 돌베게를 베고 잠이 들었습니다. 그러다 꿈을 꾸었습니다.

꿈에서 야곱은 땅에서 하늘까지 에스컬레이터가 놓여 있어서 그걸 타고 천사들이 오르락 내리락하는 걸 보았습니다.

그리고는 주님께서 야곱에게 나타나시어 아브라함과 이사악에세 했던 이야기 즉, 복을 많이 주고 후손을 불어나게하고 등등 온갖 복을 내리겠다고 하십니다.

야곱은 깜작 놀라 깨어나서 그곳에 기념기둥을 세우고 이름을 베텔이라고 합니다. 즉 하느님의 집이란 뜻이죠.

그리고 창세기 28, 20-22에서 나오는 아주 중요한 기도를 하느님께 드리는데, 그 내용이

“하느님께서 저와 함께 계시면서 제가 가는 이 길에서 저를 지켜 주시고, 저에게 먹을 양식과 입을 옷을 마련해 주시며, 제가 무사히 아버지 집으로 돌아가게 해 주신다면, 주님께서는 저의 하느님이 되시고, 제가 기념 기둥으로 세운 이 돌은 하느님의 집이 될 것입니다. 그리고 저는 당신께서 주시는 모든 것에서 십분의 일을 당신께 바치겠습니다.”

여러분 눈치 채셨나요?

꼭 우리가 매일하는 기도랑 똑 같죠?

"주님께서는 저의 하느님이고, 당신이 주시는 모든 것의 십분의 일을 바치겠으니, 저에게 복을 내려주세요!"가 아닙니다.

일단 복을 내려주셔야 주님은 저의 하느님이 되는 겁니다. 복을 안내리시면 그야말로 꽝인거죠.

어째 제가하는 기도와 똑 같을까요?  여러분들은 그렇지 않으시죠?

물론 이 사건은 야곱이 처음 주님을 영접하고 환시중에 주님께서 야곱에게 강복하시었고 이에 대해서 야곱이 처음 제단을 쌓아서 주님을 기념한 사건으로 의미가 있지만, 아직까지 야곱의 신앙은 할아버지에 못미치는 조건부 신앙임을 이야기합니다.

하지만 향후 전개될 많은 에피소드 속에 꾀 많고, 남의 것을 욕심내고, 남의 복을 가로채던 야곱에서 언제나 하느님께서 말씀하시는것 처럼 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님이 될 정도로 성장하게 됩니다.

그 첫 고생이 바로 29장부터 시작되는 외삼촌 집에서의 머슴살이 사건입니다.

*** 이 글은 제가 개인적으로 성경을 처음 접하는 분들에게 저 역시 아무것도 아는 것도 없으면서, 주절 주절 썰푸는 자료라서 때로는 혹은 하느님께 불경한 표현이나 교리상 틀린 부분이 있을 수도 있습니다.
그냥 성경을 처음 접하시는 분들에게 재미있으라고 하는 이야기니 너무 심각하게 생각하지 마시기 바랍니다.

그리고 꼭 성경본문도 읽어보세요... 성경본문을 안읽으시면 말짱꽝입니다.

항상 저희에게 사랑과 자비를 베푸시는 전능하시고 참 좋으신 하느님!
어리석은 저희들은 하느님의 말씀을 여전히 이해하지도 따르지도 못하고 살아갑니다.
간절히 바라오니 저희에게 지혜를 주시어 아버지의 말씀을 가슴에 세길 수 있게 하시고,
용기를 주시어 그 말씀을 선포할 수 있게 하소서!
아멘.