창세기 32- 34 : "디나야~~~ 우지마라~~~ 오빠가 있다~~~"

세상에!!! 

성탄이 30일 남았습니다...

작년엔 성탄 한달전에 집에 자그만 크리스마스 트리를 아이들과 만들었었는데...

사실 올해는 아직 생각도 못 해봤습니다.

작년보다도 더 신경쓰이고 복잡한 일이 많아서 그만큼 여유를 가지지 못했기 때문인것 같습니다.

하느님께서 만드신 세상을 우리가 잘 가꾸어 점점 하느님 보시기에도 좋고 살기 좋은 아름다운 세상으로 만들어 가야 할텐데... 오히려 점점 어려워지는 것만 같아서 안타깝습니다. 

그렇기에 우리는 간절히 성탄을 기다리는 겁니다.

하느님께서 다 정리해주시리라 믿습니다.

성경을 봅니다.

형의 복수를 피해 어머니 레베카의 뜻대로 외삼촌인 라반을 찾아갔던 야곱은 어영부영 라반의 두딸과 두딸에 딸린 여종 둘을 얻어 자식을 열한명이나 낳고 돈도 두둑히 벌어서 고향으로 금의환향합니다.

그런데 막상 고향땅인 에돔지방의 세이르 땅에 이르자 야곱은 슬슬 옛 일이 생각나서 걱정이 됩니다.

하지만 야곱이 어떤 인물입니까?

약은 꾀로 형에게 갈 축복마저 가로챈 하느님께서 보살펴 주시는 인물 아니겠습니까?

그래서 야곱은 또 꾀를 하나냅니다.

심부름꾼을 하나 먼저 형한테 보내어 동생 야곱이 돌아 오고있다고 이르라고 합니다.

형의 정세를 정탐하러 보낸거지요.

그런데 그 심부름꾼이 돌아와서 한다는 말이 형인 에사우가 장정을 사백명이나 거닐고 오고있다는 말을 전합니다.

야곱은 '에고에고~~ 큰일났다.'며 자기 일행을 두 무리로 나누어서 행진합니다.

형인 에사우가 자기를 치더라도 한 무리라도 살릴수 있도록하기 위함이었죠.

그리고는 기도를 합니다.

성경에 나오는 몇 안되는 아주 간절하고도 감동적인 인간미 넘치는 구복기도를 이때 드립니다.

이 기도가 중요한 것이 바로 아무런 도움도 청할데 없이 한없는 절망에서 인간이 하느님께 청하는 울부짖음이기 때문입니다.

무슨 내용이냐고요? 창세32,10-13절까지의 기도인데 내용인 즉,

“아이고 하느님! 내 할아버지의 하느님! 내 아버지의 하느님! 나보고 고향으로 돌아가라고 잘해주겠다고 약속하신 내 주님!
그동안 정말 고마웠습니다.
정말 저는 부랄 두 쪽 달랑 차고 요르단강을 건넜는데,  이렇게 큰 두 무리를 이루었습니다.
정말 땡큐입니다.
그런데 형이 절 잡으러 오는 것 같습니다. 제 새끼들 다 죽일지도 몰라요...
제발 저 좀 살려주십시오.
나한테 잘해주고 후손도 바다의 모래만큼이나 많게 해주신다고 약속하셨잖아용~~~”

원문은 다음과 같습니다.

“저의 아버지 아브라함의 하느님, 저의 아버지 이사악의 하느님! ‘너의 고향으로, 너의 친족에게 돌아가거라. 내가 너에게 잘해 주겠다.’ 하고 저에게 약속하신 주님!
당신 종에게 베푸신 그 모든 자애와 신의가 저에게는 과분합니다.
사실 저는 지팡이 하나만 짚고 이 요르단 강을 건넜습니다만, 이제 이렇게 두 무리를 이루었습니다.
제 형의 손에서, 에사우의 손에서 부디 저를 구해 주십시오.
그가 들이닥쳐서 어미 자식 할 것 없이 저희 모두를 치지나 않을까 저는 두렵습니다.
당신께서는 ‘내가 너에게 잘해 주고, 네 후손을 너무 많아 셀 수 없는 바다의 모래처럼 만들어 주겠다.’ 하고 말씀하셨습니다.”

그렇습니다. 좀 웃기기는 하지만 성조사의 빠질 수 없는 인물인 야곱도 이렇게 애타게 구복기도를 할 지언정...

보이지도 않은 우리들이야 얼마나 많은 구복기도를 드리겠습니까?

제가 아직 아이들이 어려서 그런지 모르겠습니다만 가끔 성당에서 입시생들을 위한 부모님의 기도를 보고 있자면 야곱이 하느님께 드린 제 가족과 제 자식을 위한 기도가 그런 심정이 아니었겠는가 생각해봅니다.

여담이지만 저와 주변에서도 가끔은 초등부같은 기도를 드리고 있다는 걸 발견합니다.

돈 좀 벌게해주세요... 내 자식 잘되게 해주세요... 좋은 직장을 얻게... 좋은 배우자를 얻게... 등등

마치 하느님이 무슨 직업소개소장이나 결혼상담소장 같기도 합니다.

전세계에서 얼마나 많은 사람이 기도를 드리며 그 기도를 일일이 다들어주시려면 하느님은 얼마나 바쁘시겠습니까?

분명 이런 기도는 계룡산의 어느 계곡에서나 들려야 할 기도가 분명한데 말입니다...

우스개가 하나 있습니다.

어떤 사람이 하느님께 간절히 기도했답니다.

로또가 당첨되도록  해달라고... 그 사람의 너무도 간절한 기도에 하느님께서 응답하셨답니다. “애야! 기도만 하지말고 가서 로또를 사라... 로또를 사와야  내가 당첨이 되건 꽝이되건 할 것 아니냐?”

그렇습니다.

우리는 가끔 로또도 안사면서 하느님께 로또를 당첨되게 해달라고 기도하는건 아닌가 생각해봅니다.

저 역시 하느님나라 여권을 만들지도 않고서 들여 보내달라고 투정하는 저를 발견합니다.

자! 우리 하느님 나라 여권을 가질수 있도록 노력합시다.

중세에는 부패한 가톨릭교회에서 하느님나라로 들어갈 여권을 면죄부라는 명목으로 돈받고 팔았다죠?

그러나 그 여권은 사람이 만든 돈으로 살 수 있는 것은 아닙니다. 그럼 뭘로 사나요? 카드? 상품권? 모두 고민해보자구요...

하여간 두 무리로 일행을 나눈 야곱은 형에게 보낼 선물 보따리를 왕창 싸서 먼저 보냅니다.

그리고 저는 맨 뒤로 빠져서 슬슬 쫏아갑니다.

혹시 형이 선물을 받고 기뻐하면 그때 짜잔하고 등장하려구요.

그날 밤에 야곱은 두 아내와 두 여종과 열한명의 아들까지 모두 야뽁의 건널목을 건너 보냅니다.

물론 야곱은 안건너고 남아있었죠. 비겁하게...

그러면서 노심초사하다가 야곱은 밤에 그 곳에서 누굴 만나 밤새도록 씨름을 합니다.

그런데 야곱이 동이 트도록 얼마나 붙잡고 놓아주질 않은지 야곱과 씨름을 하던 사람이 야곱의 엉덩이뼈를 칩니다.

반칙한거죠.

그래도 징한 야곱은 붙잡고 놓질않아 오히려 야곱과 씨름을 하던 사람이 부탁을 합니다.

“좀 놔봐... 이씨... 날 샌단 말야!”

“싫어요! 일단 축복해주시면 놓아줄께요!”

“정말 징한 놈이네... 그래 니 이름이 뭐냐?”

“야곱인데요,,,”

“그래 네가 하느님과 겨루고 사람과 겨루어 이겼으니,  이제 너 이름은 이스라엘(하느님께서 싸우신다. 혹은 하느님께서 당신을 드러내시기를)이다.”

“그럼 아저씨 이름은 뭐에요?”

“몰라도 돼! 옛다! 복받아라~~~”

야곱은 아침이 되어 궁뎅이는 열라게 아팠지만 기뻤다고 합니다.

자기의 정식 이름도 이제 이스라엘이라고 하느님께서 지어주시고, 또 하느님께서 자기에게 축복도 내려주셨기 때문이죠.

그리곤 그 동네 이름을 프니엘이라고 명합니다.

프니엘은 ‘하느님의 얼굴’이란 뜻인데 야곱이 하느님의 얼굴을 맞대고도 살았다는 기념으로 지은 이름입니다.

하여간 다음날 야곱은 장정 사백명을 거느리고 오고 있는 형 에사우를 만납니다.

겁에 질린 야곱은 바짝 쫄아서 땅을 설설 기어서 일곱 번이나 절하고 형 앞에 도달합니다.

그런데 에사우는 역시 형답게 야곱을 야단치거나 혼내주지 않고, 다만 재회의 기쁨에 눈물을 흘립니다.

물론 선물도 필요없다고 하지만 야곱은 기여히 형에게 선물을 받으라고 청하고 보험을 단단히 들어놓습니다.

에사우가 자기가 살고있는 세이르로 같이 가자고 해도 야곱은 천천히 따라갈께요... 하고서는 수콧이라는 곳에 가서 정착해 버립니다.  

형이랑 같이 사는게 왠지 껄떡찌근했나봅니다.

야곱은 이리 저리 베가본드처럼 돌아다니다 스켐이라는 곳에 다시 정착하여 그곳에다 엘 엘로헤 이스라엘(이스라엘의 하느님 엘) 이라는 제단을 세웁니다.

야곱은 지금까지 어데 어데다 제단을 세웠지요?

천사들의 에스켈레이터사건이 있었던  베델과 스켐입니다. 잘 기억하세요...

창세기 34장에선 엽기적인 사건이 발생합니다.

레아가 야곱에게 낳아준 딸년 디나가 동네를 돌아다니다 족장의 아들 스켐에게 겁탈을 당합니다.

족장의 아들이 첫 눈에 디나에게 뿅갔나봅니다.

그리곤 족장인 아버지에게 디나와 결혼하게 해달라고 졸라댑니다.

그래서 아들 잘못둔 죄로 아버지인 그 동네 족장 하모르가 야곱과 야곱의 아들들에게 자기 아들과 디나를 결혼시키자며 청혼을 하러옵니다.

그러나 야곱의 혈기왕성한 아들들은 열이 끝까지 받아있었습니다.

여동생이 겁탈을 당했다는데 열 안받을 오빠가 있겠습니까?

자고로 여자를 꼬실땐 오빠많은 집안의 여자는 힘이 듭니다.

족장 하모르와 아들 스켐은 아주 간절하게 부탁합니다. 아들이 상사병에 빠져 시름시름 앓고 있으니 족장도 답답했겠죠?

혼수도 왕창보낼테니 제발 디나를 달라고 그러자 야곱의 아들들은 꾀를 냅니다.

그 아버지의 그 아들이죠.

그래서 제안한 것이 할례를 안받으면 자신들과 혼사로 인척관계를 맺을 수 없으니, 온동네 청년들이 다 할례를 받으면 디나를 주겠다고 합니다.

그래서 멍멍한 하모르와 그의 아들은 온 동네 청년들에게 모두 할례를 받으라고 합니다.

즉 마취기술도 만만치 않았던 시절에 온 동네 청년들이 그날로 모두 다 포경수술을 한거죠.

얼마나 아팠겠습니까? 한번 짤라내면 적어도 며칠은 퉁퉁 부어서 제대로 걷지도 못할텐데 말입니다.

진통제도 소염제도 없던 시절에...ㅋㅋㅋ

사흘이 지났지만 아직도 꼬추가 얼얼하고 아파서 온 동네 청년들이 다리를 벌리고 뒤뚱... 뒤뚱... 어기적... 어기적...  걸어다니고 있을 때, 디나의 오빠인 시메온과 레위가 칼을 들고 쳐들어가 반항도 제대로 못하는 온 동네 청년들을 다 죽여버립니다.

야곱은 그 이야길 듣고 깜짝 놀라서 아들들을 꾸짖었지만 오히려 오빠들은 “우리 여동생이 창녀처럼 다루어져도 좋단 말입니까?”하고 대듭니다.

역시 여자들에겐 오빠가 있어야 합니다. "디나야~~~ 우지마라~~~ 오빠가 있다~~~"

이 사건은 많은 것을 시사합니다.

이후에 신명기에 나타나는 이스라엘민족과 타민족와의 결혼을 금지하는 풍습과 후에도 많이 옅볼 수 있는 이스라엘인들에게 죄를 지은 민족들에게 대한 가차없는 참혹한 복수극의 서곡인 것입니다.

물론 당시인 구약시대엔 남자, 여자, 어린아이, 어른 할것 없이 씨를 말려버리는 절대적인 복수가 하느님께 대한 최고, 최상의 선이었지만 구약을 뒤로 시대와 상황이 바뀌어 이민족에게도 용서와 자비 그리고 선교를 통한 하느님백성으로 한가족을 만들어야 하는 소명이 신약의 사도행전 15장에서 나옵니다.

이때 이방인 전도를 위해 뽑인 사도 성 바오로의 여행과 그리고 순교를 통하여 오늘 우리가 이렇게 세례를 받고 성경을 읽고 앉아 있는 것입니다.

참고로 오늘은 신약의 사도행전 15장도 함께 읽어 보시기를 부탁드립니다.

결국 이 사건을 빌미로 야곱은 다시 베델로 돌아가게 됩니다.

*** 이 글은 제가 개인적으로 성경을 처음 접하는 분들에게 저 역시 아무것도 아는 것도 없으면서, 주절 주절 썰푸는 자료라서 때로는 혹은 하느님께 불경한 표현이나 교리상 틀린 부분이 있을 수도 있습니다.
그냥 성경을 처음 접하시는 분들에게 재미있으라고 하는 이야기니 너무 심각하게 생각하지 마시기 바랍니다.

그리고 꼭 성경본문도 읽어보세요... 성경본문을 안읽으시면 말짱꽝입니다.

항상 저희에게 사랑과 자비를 베푸시는 전능하시고 참 좋으신 하느님!
어리석은 저희들은 하느님의 말씀을 여전히 이해하지도 따르지도 못하고 살아갑니다.
간절히 바라오니 저희에게 지혜를 주시어 아버지의 말씀을 가슴에 세길 수 있게 하시고,
용기를 주시어 그 말씀을 선포할 수 있게 하소서!
아멘.