주님의 부활을 맞이하는 교형자매 여러분,
    우리 주 예수 그리스도께서 죽음의 사슬을 끊으시고 영광스럽게 부활하셨습니다. “그리스도께서는 죽음을 폐지하시고, 복음으로 생명과 불멸을 환히 보여 주셨습니다.”(2티모 1,10) 이 기쁜 소식이 온 세상에 울려 퍼지는 이때, 부활하신 주님의 은총과 평화가 여러분과 여러분의 가정에 가득하시기를 기원합니다. 또한 전쟁과 긴장 속에서 고통받는 이들을 기억하며, 불안 속에 살아가는 이들, 그리고 양심에 따라 살아가려는 모든 이에게도 주님의 위로와 희망이 함께하시기를 기도합니다.

    복음은 우리에게 이렇게 전합니다. 주간 첫날 새벽, 무덤을 찾은 여인들은 예수님의 몸을 찾지 못하고 당황합니다. 그러나 그때 들려오는 말씀이 있습니다. 이 말씀은 우리 신앙의 중심을 이루는 기쁜 소식입니다.
    “어찌하여 살아 계신 분을 죽은 이들 가운데에서 찾고 있느냐? 그분께서는 여기에 계시지 않는다. 되살아나셨다.”(루카 24,5-6)
    오늘을 살아가는 우리 역시 빈 무덤 앞에 서 있는 이들과 다르지 않습니다. 우리는 여전히 상처 입은 세상 속에 살아가고 있습니다. 전쟁과 갈등은 계속되고, 많은 이들이 고통을 겪고 있습니다. 빠르게 변화하는 현실은 우리에게 불안과 혼란을 안겨 줍니다.

    그러나 부활하신 주님께서는 우리에게 분명히 말씀하십니다. 빈 무덤은 절망의 자리가 아니라 새로운 생명이 시작되는 자리입니다. 그래서 우리는 부활을 통해 죽음이 끝이 아니며, 하느님의 생명이 어떤 어둠도 넘어선다는 사실을 믿습니다. 이 희망은 단순한 위로에 머무르지 않고 우리의 삶을 새롭게 합니다.
    우리는 이러한 부활의 희망 안에서 ‘생명을 살리는 삶’으로 부르심을 받습니다. 이 생명은 우리의 관계 안에서 드러납니다. 서로를 이해하고 용서하며 다시 손을 내미는 자리에서 드러나는 생명입니다. 그리고 이 생명은 고통받고 소외된 이들을 향하며, 우리는 그들 안에서 부활하신 주님을 만납니다. 교황 레오 14세께서는 사도적 권고 〈내가 너를 사랑하였다(Dilexi te)〉에서, 가난한 이들의 상처 입은 얼굴과 무고한 이들의 고통 속에서 그리스도 자신의 고통을 보게 된다고 말씀하십니다.(DT 9) 그러므로 우리는 고통받는 모든 이를 기억하며 기도하고 연대해야 합니다. 특별히 전쟁과 폭력 속에서 생명의 위협을 겪는 이들을 외면하지 말아야 합니다.

    이러한 부르심은 우리의 일상 안에서 구체적인 실천으로 이어져야 합니다. 가까이 있는 이들의 아픔에 응답하고 도움이 필요한 이들을 돕는 작은 실천 안에서 우리의 신앙은 살아 움직이며, 그 안에서 부활하신 주님께서 우리 가운데 살아 계심을 드러냅니다. 그리하여 우리의 삶은 우리가 사는 세상을 돌보는 책임으로도 이어집니다. 우리는 절제와 배려를 통해 창조를 돌보고 생명을 존중하도록 부르심을 받았습니다.

    나아가 빠르게 변화하는 시대 안에서도 우리는 인간의 존엄을 중심에 두어야 합니다. 인공지능을 비롯한 모든 기술은 인간을 소외시키는 도구가 아니라 서로를 연결하고 생명을 살리는 데 봉사해야 합니다. 우리가 살아가는 모든 자리에서 생명을 지키고 살리는 길을 선택할 때, 우리는 부활하신 주님과 더욱 깊이 함께하게 됩니다.

    친애하는 교형자매 여러분,
    우리 삶에는 여전히 두려움과 불안이 자리하고 있습니다. 때로 우리는 더 많이 가지려는 마음과 잃을지 모른다는 걱정 속에서 지치기도 합니다. 그러나 이러한 상황 속에서도 주님께서는 우리를 부르고 계십니다. 천사의 말은 오늘 우리에게도 들려옵니다.
    “여러분은 그분을 거기에서 뵙게 될 것입니다.”(마르 16,7)
    그 ‘거기’는 우리가 살아가는 바로 이 자리입니다. 갈등과 분열을 넘어 화해를 선택하는 자리, 무관심과 혐오를 넘어 타인의 아픔에 마음을 여는 자리에서 우리는 부활하신 주님의 현존을 체험합니다. 우리는 이 자리에서 각자의 양심에 따라 옳고 그름을 분별하고, 생명을 살리는 선택으로 하느님의 뜻에 응답하도록 초대받았습니다. 부활하신 주님께서는 우리보다 먼저 그 길을 걸어가시며 우리를 기다리고 계십니다.
    이제 우리는 부활의 증인으로서 절망이 아니라 희망의 길로 나아가야 합니다. 두려움에 머물지 않고 다시 일어나, 우리가 서 있는 바로 그 자리에서 주님께서 보여 주신 사랑의 길을 따라 걸어가야 합니다. 다가오는 ‘2027 서울 세계청년대회’는 우리에게 이 부활의 기쁨을 새롭게 체험하는 은총의 시간이 될 것입니다.

    2026년 부활 시기를 맞아, 참된 생명의 희망을 마음에 새기고 일상 안에서 그 기쁨을 누리시기를 진심으로 빕니다. 우리가 만나는 이들과 그 기쁨을 나누며, 은총 안에서 살아가는 시간이 되기를 기도합니다. 이러한 삶은 우리를 새롭게 하고 서로를 향해 나아가게 합니다. 우리가 서 있는 바로 그 자리에서 부활하신 주님의 현존을 체험하고 생명의 증인으로 살아갑시다.
    그리스도께서 참으로 부활하셨습니다!
    알렐루야, 알렐루야, 알렐루야!

    사랑하는 형제자매 여러분, 부활하신 주님의 평화가 여러분과 함께하기를 빕니다. 오늘 복음은 어둠이 채 가시지 않은 새벽, 무덤을 찾은 여인들의 발걸음에서 시작됩니다. 그들의 가슴에는 스승을 잃은 슬픔과 세상의 불의에 대한 절망이 가득했을 것입니다. 그러나 오늘 복음 말씀에는 슬픔에서 기쁨으로, 절망에서 희망으로 변하는 ‘위대한 역전’이 담겨 있습니다. 그들이 마주한 것은 죽음의 흔적이 아니라 “말씀하신 대로 그분께서는 되살아나셨다”(마태 28,6)라는 희망의 선포였습니다.

    1. 무덤의 돌을 굴려내는 용기
    여인들이 무덤에 갔을 때, 그들의 마음은 커다란 돌덩이로 막힌 것처럼 무거웠을 것입니다. 그들은 무덤을 막은 그 큰 돌을 누가 치워줄까 고민했습니다. 그때 천사가 무덤의 돌을 옆으로 굴려내자 무덤을 지키던 경비병들은 두려워 떨며 까무러쳤습니다. 그러나 주님을 진심으로 찾았던 여인들에게 천사는 “두려워하지 마라”(마태 28,5)라고 위로합니다. 우리의 인생에도 나 혼자서는 도저히 치우기 어려운 ‘마음의 돌’이 있습니다. 본의 아니게 오해받았을 때의 노여움, 터무니없는 처우를 받았을 때의 황당함, 급변하는 상황에서의 경제적인 불안, 가족이기 때문에 겪을 수밖에 없는 갈등 등과 같은 개인적인 것들이 있습니다. 또한 힘의 논리만 남은 국가 위기 앞에서도 자신의 이익만을 좇는 일부 지도자들의 이기심, 경제적 양극화로 아무리 노력해도 가난을 벗어나기 어려운 사람들의 무력감, 가짜뉴스에 매몰되어 진실을 외면한 채 일방적인 주장으로 공동체를 분열시키는 어리석음 등과 같은 사회적인 돌들도 있습니다. 부활은 이러한 돌들을 치우고 어둠 속에서 빛을 향하여 걸어 나오는 용기입니다. 우리 시대의 상실과 아픔을 직시하고 그 곁을 굳건히 지키면서 내가 할 수 있는 만큼 함께 하는 것이 바로 무덤의 돌을 굴려내는 일입니다. 오늘 우리를 짓누르는 걱정들을 주님 무덤 앞에 내려놓읍시다. 주님께서 “두려워 말라”(마태 28,10 참조)라며 우리 손을 기꺼이 잡아 주실 것입니다. 

    2. “말씀하신 대로” 주님은 약속을 지키시는 분
    오늘 복음에서 천사는 아주 중요한 말을 합니다. “말씀하신 대로 그분께서는 되살아나셨다.”(마태 28,6) 예수님은 빈말을 하시는 분이 아닙니다. “내가 세상 끝날까지 언제나 너희와 함께 있겠다”(마태 28,20)라고 하신 약속, “슬퍼하는 사람은 행복하다”(마태 5,4 참조)라고 하신 약속을 부활을 통해 증명해 보이셨습니다. 삶이 막막할 때 세상의 화려한 말들에 귀 기울이기보다, 우리 곁에 놓인 성경 말씀을 펼쳐보십시오. 주님은 당신 삶으로 말씀이 이루어지도록 실천하셨습니다. 절망하는 사람들에게는 희망을, 슬퍼하는 이들에게는 위로를, 굶주리는 이들에게는 나눔을, 죽음을 두려워하는 인류에게는 당신의 부활로 말씀이 이루어짐을 보여 주셨습니다. 그럼으로써 주님은 우리에게 변치않는 희망으로 삶의 용기를 주시고 모든 방식으로 우리 곁에 살아계십니다. 

    3. 가장 낮은 곳, 갈릴래아로 가라는 초대
    부활하신 예수님께서 여인들에게 건네신 첫 마디는 “평안하냐?”(마태 28,9)였고 이어서 “내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라”(마태 28,10 참조)라고 하셨습니다. 왜 하필 갈릴래아입니까? 갈릴래아는 제자들이 그물을 던지며 물고기를 잡던 삶의 터전이자, 하루하루 땀 흘려 일하는 평범한 이들과 아픈 이들이 모여 살던 소박한 곳이었습니다. 예수님은 화려한 예루살렘의 권좌가 아니라, 고통받는 이들의 눈물 섞인 삶의 현장으로 먼저 가 계시겠다고 하셨습니다. 오늘날 우리에게 갈릴래아는 어디일까요? 국정은 점차 안정을 찾아가고 있지만 민생의 삶은 여전히 어렵기만 합니다. 경제적 어려움은 단순히 돈 문제를 넘어 사람들을 심적으로도 여유가 없게 만듭니다. 작은 말에도 쉬이 상처받고 주변보다는 자신을 챙기는데 급급하게 됩니다. 이렇게 어려울 때일수록 마음 한 자락 내어 도움이 필요한 이웃들의 손을 잡아 주어야 할 것입니다. 일자리를 잃은 노동자, 돌봄이 필요한 어르신과 장애인, 취업 준비로 지쳐가는 자녀들, 은퇴 이후에도 구직활동을 할 수밖에 없는 가장들, 억울한 일을 당해도 제대로 하소연할 수조차 없는 이주노동자들, 그리고 사회적 참사로 눈물 흘리는 이들이 바로 그들입니다. 우리는 그들과 함께할 때 부활하신 주님을 만날 수 있습니다. 거창한 도움이 아니라 따뜻한 말 한마디, 재능 나눔, 이웃을 향한 작은 관심 등이 바로 우리가 갈릴래아에서 부활하신 주님을 만나는 방법입니다. 

    4. 부활은 “함께 걷는 여정”
    사랑하는 형제자매 여러분, 부활은 멀리 있지 않습니다. 우리가 서로의 상처를 보듬고 안부를 물으며 챙길 때, 주님은 우리 가운데 현존하십니다. 삶이 그리 녹록지 않은 것이 현실이지만 우리는 주님을 따르는 이로서 세상의 두려움을 떨치고 일어납시다. 부활하신 주님께서 우리보다 앞서 갈릴래아로 가고 계십니다. 그분의 발자취를 따라, 더 낮은 곳으로 더 소외된 곳으로 함께 걸어갑시다. 그 여정 끝에 살아계신 주님께서 우리를 환한 미소로 맞아주실 것입니다.

    “그분께서는 말씀하신 대로 살아나셨습니다. 우리 함께 기뻐합시다. 알렐루야 알렐루야” 

사랑하는 우리 교구 형제자매 여러분,
주님의 부활을 진심으로 축하합니다.

빛으로 어둠을 가르시고, 생명으로 죽음을 넘어오신 주님의 부활을 온 마음으로 기뻐하며 축하합니다. 오늘 교회가 노래하는 이 기쁨은 단지 한 사람이 죽음을 이기고 다시 살아났다는 경이로움만을 뜻하지 않습니다. 부활은 하느님께서 오래도록 약속하신 마지막 시대의 구원이 마침내 그 모습을 드러낸 사건입니다. 길고도 지난했던 인간의 역사, 그 안에 쌓여 온 허물과 결핍, 상처와 눈물, 죄와 단절의 시간에 대한 하느님의 사랑 가득한 응답이 부활입니다. 주님께서는 인간 역사의 가장 어두운 자리까지 내려가셨고, 바로 그 자리에서 다시 일어나셨습니다. 부활은 하느님의 사랑이 마침내 인간의 흠결과 실패보다 더 크고 깊다는 사실을 드러내는 기쁜 소식입니다.

그렇기에 부활은 역사 안에서 서로를 아프게 했던 수많은 갈등과 대립, 상처와 슬픔이 하느님의 자비 안에서 회복될 수 있다는 희망의 또 다른 이름이기도 합니다. 부활하신 주님께서는 상처 없는 몸으로 오시지 않았습니다. 못자국이 남아 있는 몸으로 오셨습니다. 그러나 그 상처는 더 이상 죽음의 흔적 아니라 사랑이 끝내 패배하지 않았다는 생명의 표지가 되었습니다. 우리 삶도 이와 다르지 않습니다. 치유되지 못한 상처가 있고, 아직 화해하지 못한 기억이 있으며, 오래된 오해와 미움이 남아 있습니다. 그럼에도 부활은 말합니다. 하느님께서는 그 모든 것을 외면하지 않으시며, 당신의 사랑 안에서 다시 시작하게 하신다고 말입니다.

사랑하는 교우 여러분,
지금 우리 사회는 깊은 대립의 시간을 지나고 있습니다. 계엄 사태 이후 우리 사회는 더욱 날카롭게 갈라졌고, 극단의 언어는 사람들 사이의 거리를 더 멀게 만들고 있습니다. 이제 곧 다가올 6월의 지방선거는 이러한 현실을 더욱 분명하게 드러내는 시간이 될 것입니다. 이럴 때일수록 우리는 부활을 믿는 사람으로서 무엇을 선택해야 하는지 스스로 묻지 않을 수 없습니다. 부활 신앙은 편을 갈라 적개심을 키우는 비겁함이 아니라, 진실 안에서 화해를 모색하고 정의 위에서 공동선을 세우려는 용기를 요구합니다.
그러므로 우리는 갈등의 시대 속에서 화해와 일치를 추구해야 합니다. 그러나 그 화해와 일치는 진실을 희생하여 얻는 값싼 평화여서는 안됩니다. 정의 없는 화해는 오래가지 못하고, 진실을 외면한 일치는 결국 더 큰 균열을 남깁니다. 우리는 극단적 분열을 부추기는 왜곡된 정보와 거짓의 언어에 흔들리지 말아야 합니다. 또한 뜨거운 열심만으로 복음의 정신을 흐리게 하고, 교회의 정통 신앙을 자기 확신과 만족의 도구로 바꾸는 그릇된 신심들에도 단호히 맞서야 합니다. 신앙은 누군가를 정죄하는 무기가 아니라, 진리 안에서 자신을 먼저 성찰하고 이웃을 살리는 길이어야 합니다.

주님의 부활은 우리의 삶과 무관한 사변적 교리로 남아서는 안됩니다. 우리가 사랑을 지키기 위하여 불의에 침묵하지 않을 때, 진실을 외면하지 않을 때, 상처 입은 이들의 곁에 머물 때, 부활은 오늘도 살아 움직입니다. 하느님의 사랑이 이 세상 안에서 숨쉬게 하는 일은 결국 우리의 몫이기도 합니다. 정의를 향한 작은 결단, 진실을 붙드는 양심, 서로를 사람으로 존중하려는 인내, 그것이야말로 부활하신 주님께서 오늘 우리 가운데 다시 걸으시는 길이 됩니다.

사랑하는 형제자매 여러분,
부활을 축하한다는 것은 어쩌면 이 시대와 이 세상에 대한 우리의 책임을 다시 배우는 일인지도 모릅니다. 슬픔이 있는 곳에 위로가, 거짓이 흔드는 곳에 진실이, 증오가 자라는 곳에 사랑과 정의가 더 깊이 스며들 수 있도록 우리 자신을 내어 놓아야 하겠습니다. 우리의 가정에서, 본당에서, 일터와 사회 안에서, 예수님의 부활이 하나의 말이 아니라 살아 있는 현실이 되도록 힘써야 하겠습니다. 굴곡진 삶의 자리마다 주님의 생명이 번져 가고, 사랑과 정의가 필요한 곳마다 우리 교회의 발걸음이 더욱 담대하고 따뜻하게 나아가기를 바랍니다.

부활하신 주님께서 여러분의 가정과 공동체에 참된 평화와 희망을 가득 내려 주시기를 기도합니다.

주님의 부활을 진심으로 축하합니다.

    + 찬미 예수님
    사랑하는 형제자매 여러분,
    십자가상 죽음으로 우리를 하느님 아버지와 다시 화해시켜 주신 우리 주 그리스도 예수님께서 부활하셨습니다. 주님을 찬미합시다. 알렐루야!
    유다 지도자들의 모함으로 예수님께서 로마 병사들에게 붙들려 가실 때 제자들은 모두 도망갔습니다. 베드로 사도만이 예수님 뒤를 따라갔지만, 밤새 세 차례나 예수님을 모른다고 부인했습니다. 그런데 예수님께서 부활하셨다는 증언을 듣고 제자들은 다시 예루살렘에 모였습니다. 그러나 그들은 어떻게 해야 할지 몰랐고 또 유다인들이 두려워 문을 걸어 잠그고 있었습니다.
    부활하신 예수님께서 제자들을 찾아오셔서 처음 건네신 말씀이 평화의 인사입니다. 요한복음 20장에서 부활하신 예수님께서 제자들에게 “평화가 너희와 함께!”라고 세 차례 축복의 말씀을 하십니다. 그리고 바오로 사도는 “그리스도는 우리의 평화이십니다. 그분께서는 당신의 몸으로 유다인과 이민족을 하나로 만드시고 이 둘을 가르는 장벽인 적개심을 허무셨습니다.”(에페 2,14)라고 선언합니다.
    성경은 예수님의 죽으심과 부활로 이루어진 구원을 평화라고 말합니다. 왜 그럴까요? 성경이 가르치는 평화는 태초에 하느님께서 창조하신 만물이 ‘하느님 보시기에 좋았다.’고 한 상태를 잘 보존하는 것을 말합니다. 인간은 다른 동물들과는 달리 하느님의 숨을 받아 하느님을 닮게 창조되었습니다. 그래서 인간은 하느님처럼 살아야 하는 것이 하느님의 뜻입니다. 죄와 연루되지 않고, 하느님을 아버지로 하는 한 형제로 서로 사랑하며 살면서 하느님께서 맡겨주신 세상을 잘 돌보는 것이 평화입니다. 이 모든 것은 우리가 하느님 안에서 하느님 말씀에 순종하며 살아갈 때 가능한 것입니다. 그런데 아담과 하와는 뱀의 유혹에 넘어가 스스로 하느님이 되고 싶었습니다. 하느님의 말씀을 듣고 따른다는 마음을 빼앗긴 것입니다. 이것이 모든 죄의 뿌리입니다. 그리고 이렇게 하느님을 떠난 인간에게 죽음이 들어왔습니다.

    하느님께서 아브라함을 불러 시작하신 구원경륜은 죽음이 지배하는 죄의 역사를 다시 하느님 품 안으로 회복시키는 역사입니다. 그런데 구약성경의 긴 역사는 인간의 힘으로 인간을 구원할 수 없다는 것을 증명하였습니다. 그래서 하느님께서는 구원의 메시아를 약속하셨고, 이스라엘 백성은 메시아와 그분이 맺어주실 새 계약을 기다렸습니다. 때가 차자 하느님의 아들이 이 세상에 우리와 같은 인간의 모습으로 오셨습니다. 그분이 우리와 똑같은 인간으로 오시어, 이제 그분이 가시는 길은 우리도 갈 수 있게 보여주시려는 것입니다. 그리스도께서는 아버지의 뜻에 따라 우리의 죄를 당신 몸에 지시고, 우리를 대신하여 십자가 위에서 죄값을 치르셨습니다. 그리하여 부활하신 예수 그리스도를 믿는 우리에게 죄의 용서와 영원한 생명의 구원이 주어졌습니다. 우리는 주 예수 그리스도 안에서 하느님께서 태초에 원하셨던 하느님 닮은 인간의 모습을 회복한 것입니다. 이것이 성경이 말하는 ‘평화’입니다. 그래서 바오로 사도는 ‘그리스도는 우리의 평화이십니다.’라고 선언한 것입니다. 그런데 놀랍게도 이 일은 예수님이 오시기 수백 년 전 이사야 예언자가 이미 알려준 소식입니다. “그는 우리의 병고를 메고 갔으며 우리의 고통을 짊어졌다. 그런데 우리는 그를 벌받은 자, 하느님께 매맞은 자, 천대받은 자로 여겼다. 그러나 그가 찔린 것은 우리의 악행 때문이고 그가 으스러진 것은 우리의 죄악 때문이다. 우리의 평화를 위하여 그가 징벌을 받았고 그의 상처로 우리는 나았다. 우리는 모두 양 떼처럼 길을 잃고 저마다 제 길을 따라갔지만, 주님께서는 우리 모두의 죄악이 그에게 떨어지게 하셨다.”(이사 53,4-6)

    사랑하는 형제자매 여러분,
    죽음을 이기고 부활하신 예수님은 평화에 이르셨고, 그 평화를 사도들에게 주셨습니다. 우리 모두 사도들을 통하여 주님의 평화를 받았습니다. 우리를 위해 죽으시고 부활하신 예수님을 찬미하며, 예수님 안에서 하느님께서 원하시는 평화의 은총을 받으신 여러분 모두에게 축하의 인사를 드립니다.
    이제 우리는 평화의 사도입니다. 평화는 하느님과의 화해이며, 이웃 형제자매들과의 화해는 물론 모든 피조물과의 화해를 의미합니다. 바오로 사도는 말합니다. “그분 십자가의 피를 통하여 평화를 이룩하시어 땅에 있는 것이든 하늘에 있는 것이든 그분을 통하여 그분을 향하여 만물을 기꺼이 화해시키셨습니다.”(콜로 1,20)

    사랑하는 형제자매 여러분,
    하느님의 자비를 믿으십시오. 하느님께서는 당신 아들을 희생하여 우리와 화해하셨습니다. 우리 모두는 하느님 한 아버지의 자녀들입니다. 시기와 질투 그리고 싸움과 전쟁은 화해와 반대되는 것들입니다. 그런 것들은 하느님의 사랑을 받는 이들의 삶이 아닙니다. 기뻐하는 이와 함께 기뻐해 주시고, 슬퍼하는 이웃과 함께 울어 주십시오. 지금도 국제사회의 패권을 장악하기 위하여 혹은 권력자가 자신의 자리를 유지하고 확장하기 위하여 무모한 전쟁을 일으켜 평범한 시민 특히 어린아이들까지 희생시키면서도 아무런 반성의 태도를 보이지 않습니다. 이번 춘계주교회의에서도 이런 상황에 아픈 마음으로 동참하면서, 신자 여러분에게 단식과 기도로 세상의 평화를 위해 함께 해주실 것을 호소하였습니다.
    지구 생태계 역시 우리 인간과 화해를 기다리며 신음하고 있습니다. 하느님께서 세상을 창조하시며, 당신을 닮은 우리에게 모든 피조물을 맡기셨습니다. 생태계 파괴의 주된 원인은, 보다 편리한 삶에 대한 욕망과 그에 상응하는 돈벌이입니다. 우리는 조금 천천히 조금 불편하게 살아갈 필요가 있습니다. 그것이 우리의 정신적이고 영적인 삶을 위해서도 유익합니다. 창조주 하느님께서 우리를 사랑하셨듯이, 우리는 우리에게 맡겨진 피조물을 돌보아 하느님께서 보시니 좋았다고 하신 모습을 보존해야 합니다.

    사랑하는 형제자매 여러분,
    우리는 하느님의 지극한 자비로 구원받은 부활의 증인이며 평화의 사도입니다. 가난한 이웃에게 사랑을 베풀며 부활의 기쁨을 전하고 진정한 형제애로 평화를 이루십시오. 지구 생태계도 하느님 자녀들의 자비로운 손길을 고대하고 있습니다.
    주님 부활을 온 마음으로 축하드립니다. 알렐루야! 알렐루야!

사랑하는 형제자매 여러분,
부활하신 주님의 사랑과 평화가 여러분 모두에게 함께하기를 기도드립니다.

우리는 지금 모든 것이 쉽지 않은 시대를 살아가고 있습니다. 세계 곳곳에서 일어나는 전쟁과 그로 인한 고통, 우리 사회의 심각한 저출산과 만연해 있는 사회적 고립 현상은마치 커다란 돌처럼 우리의 희망을 가로막고 있는 듯 보입니다. 그래서 때로 이런 절망감을 토로하게 됩니다. “이제는 더 이상 희망이 없다.” 하지만 바로 그때, 부활하신 주님께서우리 곁에 다가오십니다.

희망이 없어도 희망합니다!
엠마오로 가던 제자들도 같은 마음이었습니다. 그들은 모든 것이 끝났다는 체념 속에 길을 걷고 있었습니다. 그러나 그때 예수님께서 먼저 다가오시어 그들과 함께 걸어주셨습니다. 사도 바오로는 신앙의 선조 아브라함에 대해 이렇게 말합니다. “그는 희망이 없어도 희망하며 … 믿었습니다”(로마 4,18). 아브라함 역시 희망 없는 날들을 살아가고 있었지만, 하느님께서는 여전히 그와 함께 계셨다는 사실을 일깨워줍니다. 따라서 희망은 내가 할 수 있는 가능성에서 비롯되는 것이 아니라, 하느님께서 함께하신다는 믿음에서 시작된다는 사실을 알 수 있습니다.
우리는 흔히 희망을 미래에서 찾으며 “먼 훗날, 언젠가는 괜찮아지겠지.”라고 말합니다. 하지만 성 아우구스티누스는 말합니다. “과거는 이미 없고, 미래는 아직 없으며, 현재만이 존재합니다”(『고백록』 11, 14). 그러므로 희망은 먼 미래에 있는 것이 아니라, 지금 이 순간 우리와 함께하시는 주님 안에서 시작됩니다. 부활하신 주님께서는 우리의 현재 일상 안으로 들어오십니다. 우리가 지쳐 있거나 길을 잃었다고 느낄 때, 주님께서는 조용히 다가오셔서 물으십니다. “무슨 일이냐?” 그리고 우리와 함께 걸어가 주십니다.

희망, 기술이 아니라 하느님
오늘날 우리는 기술이 우리 삶을 대신하려는 시대를 살아가고 있습니다. 인공지능은 마치 우리의 선택을 대신하고, 미래를 예측하며, 불안을 줄여줄 것처럼 보입니다. 이러한 기술 문명 덕분에 이동 능력과 생산 능력, 정보 처리 능력이 향상되어 우리는 이전보다 훨씬 더 많은 일을 빠르게 처리할 수 있게 되었습니다. 기억과 계산, 분석 능력이 크게 향상된 것입니다.
그러나 우리의 희망은 기술에 있지 않습니다. 교황청 문화교육부 문헌은 이렇게 말합니다. “사람들이 자신의 행위 주체성을 잃을 때, 더 나은 공동의 미래를 향한 희망도 함께 사라집니다”(『인공지능 시대에 인간 주체성 회복』 한글본 출간 예정). 부활은 바로 이러한 희망을 다시 일으키는 사건입니다. 주님께서는 당신의 수난과 죽음, 부활을 통해 인간의 고귀함을 일깨워주시고, 이 혼돈의 시대에 나아가야 할 바를 분명히 보여주십니다. 부활은 우리가날로 발전하는 기술에 휘둘리거나 잠식당하지 않고, 오히려 그것을 통해 다른 이들 특별히 도움이 필요한 이들을 더 깊이 사랑할 수 있는 책임 있는 주체성을 지닌 사람이 되도록 변화시켜 줍니다.

새로운 가난 속의 희망
부활하신 주님께서는 오늘날 우리 곁의 ‘새로운 가난’ 안에서 당신의 얼굴을 드러내고 계십니다(『내가 너를 사랑하였다』 서문, 참조). 가난한 이들과의 만남은 우리 자신을 변화시킬 수있는 가장 분명하고 확실한 길입니다. 바로 그곳에서 부활하신 예수님을 만날 수 있기 때문입니다. 그분과의 만남, 내적인 친밀함 안에서만 우리의 참된 인간성은 회복될 수 있습니다.
주님은 자기 삶의 터전을 떠나온 이주민들과 병고에 시달리는 이들, 상처 입은 가정과고립감을 겪고 있는 노인들과의 관계 속에서, 사회에서 내쳐지고 버려진 이들 안에서 우리를 기다리고 계십니다. 희망은 혼자서 붙드는 것이 아니라 함께 살아내는 것입니다. 우리가 타인에게 먼저 손 내밀어 그들의 지친 손을 잡아줄 때, 우리는 단지 선행을 실천하는 것이 아니라 부활을 살아가는 사람이 됩니다.

은총의 순례
주님께서 빵을 나누실 때, 엠마오의 제자들은 비로소 주님을 알아보고 곧바로 길을 돌이켰습니다. 우리도 말씀과 성찬 안에서 날마다 주님을 만납니다. 희망은 지금의 이 만남에서 시작되는 은총의 순례로 우리를 초대합니다.
지난 60년 동안 우리 교구를 이끌어오신 하느님의 손길은 이제 다음 세대인 청소년과청년들을 향하고 있습니다. 2027년에 있을 세계청년대회(WYD)를 준비하는 우리는 이 대회를 통해 청년들과 함께 하시는 부활하신 예수님을 만나게 됩니다. 미래의 세대들은 부활의 기쁨을 안고 세상을 향해 나아가는 희망의 순례자가 될 것입니다.

사랑하는 형제자매 여러분,
우리는 올해 교구 설정 60주년과 교구청 신청사 봉헌이라는 뜻깊은 기쁨과 은총의 시간을 맞이하고 있습니다. 주님의 부활은 교회 담장을 넘어, 우리 지역의 믿지 않는 이들과 다른 종교를 가진 이들에게까지 전해져야 할 보편적인 희망의 사건입니다. 교구청사는 우리를세상과 단절시키는 성벽이 아니라, 누구나 찾아와 쉬고 영혼의 생기를 되찾을 수 있는 ‘희망의 등대’가 되어야 합니다. 우리 교구민 모두가 각자 삶의 자리에서 부활의 기쁨을 살아가는 순례자가 되어, 우리 지역 사회 곳곳에 평화와 생명의 향기를 전합시다.

주님께서 참으로 부활하셨습니다! 알렐루야! 알렐루야!

찬미 예수님.

알렐루야.

부산교구 형제자매 여러분,
2026년 부활 대축일이 다가왔습니다. 우리에게는 가장 큰 축제이고 중요한 부활절입니다.

예수님께서 죽음을 이기시고 부활하신 그날이기 때문입니다. 우리도 그분을 따라 살고, 부활할 것입니다.

하지만 요즘 여러 가지로 참 어렵습니다. 각국에서의 많은 전쟁들, 경제적인 또 정치적인 어려움 이런 것이 많습니다. 이럴 때일수록 우리는 그 부활이 무엇인지, 또 우리에게 무엇을 가져다 주고 있는지, 우리는 어떻게 받아들여야 하는지를 더 생각할 수 있을 것 같습니다.

고통 없이 죽음 없이 부활이 있을 수 없습니다. 이번 부활에는 우리가 더 깊이 묵상하고 부활의 은혜를 더 많이 받아서 모든 어려움과 고통을 이겨내고 참으로 기쁜 부활절이 되기를 바라고 기도하겠습니다.

여러분 모두 기쁜 부활 대축일 지내십시오. 축하합니다. 알렐루야.

† 경청과 식별로 동행하는 수원교구!
그리스도 안에서 일치!

사랑하는 수원교구 형제자매 여러분,
부활하신 주님의 은총과 평화가 여러분 모두에게 가득하기를 기원합니다.

1. 부활, 우리의 희망
주간 첫날 새벽, 여인들이 예수님의 무덤을 찾았습니다. 천사는 그들에게 “그분께서는 여기에 계시지 않는다. 말씀하신 대로 그분께서는 되살아나셨다.”(마태 28,6)라고 말합니다. 그리고 뒤이어 베드로와 다른 제자도 비어 있는 예수님의 무덤을 확인하게 됩니다(요한 20,3-8 참조).
‘빈 무덤’을 목격했을 때 제자들은 두려움이 앞섰습니다. 왜냐하면 예수님께서 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나셔야 한다는 성경 말씀을 아직 깨닫지 못하였기 때문입니다(요한 20,9 참조). 하지만 비어 있는 무덤을 시작으로 제자들은 부활하신 예수님을 만나게 됩니다. 예수님의 수난과 죽음으로 말미암았던 슬픔과 좌절은 부활을 통해 기쁨과 희망으로 바뀌고, 제자들은 새로운 삶을 살아갈 힘과 용기를 얻게 됩니다.
이처럼 예수 그리스도의 부활은 단순한 기적이 아니라, 죽음을 이기고 영원한 생명을 열어 준 신비로운 사건입니다.

2. 죄와 죽음의 세력, 고통 중에 있는 이들
세상 속에 살고 있는 우리는 여전히 죄와 죽음의 세력이 작용하는 현실을 마주하고 있습니다. 세계 곳곳에서는 종교와 경제, 정치적인 이유로 나라 간 갈등과 전쟁이 끊이지 않고, 배타적 자국 우선주의의 확산으로 말미암아 세계 평화가 위협받고 있습니다. 한편, 급속히 발전하는 인공지능과 첨단 기술은 인류에게 새로운 가능성을 열어주고 있지만, 동시에 인간 존엄을 해칠 우려가 제기되며 아울러 신성한 노동의 의미를 왜곡시킬 걱정과 불안을 안겨주고 있습니다. 또한, 공동의 집인 지구를 병들게 하는 심각한 생태 환경 문제와 기후변화 현상은 우리와 후손들의 암울한 앞날을 예고하고 있습니다. 이러한 현실 속에서 가장 상처를 많이 입고 힘들어하는 이들은 가난하고, 힘없고, 소외된 이들입니다.
레오 14세 교황께서는 다음과 같이 말씀하십니다. “가난한 이들을 향한 사랑은 하느님의 마음에 충실한 교회의 복음적 특징입니다”(레오 14세, 「내가 너를 사랑하였다」 103항).

이러한 고통의 현실은 예수님께서 걸어가신 수난과 십자가의 길을 떠올리게 합니다. 그러나 그 길은 결코 절망으로 끝나지 않았습니다. 하느님께서는 예수 그리스도를 부활하게 하시어 고통과 죽음이 모든 것의 끝이 아님을 보여 주셨고, 우리에게 부활의 희망을 주셨기 때문입니다.

3. 부활을 살아가는 그리스도인
그리스도인은 부활 신앙을 믿고 그것을 실천에 옮기며 복음의 정신을 널리 알려야 하는 사람들입니다.
우리 그리스도인은 눈에 보이는 현실만 바라보고 그것만을 목적으로 살고 있지 않습니다. 부활 신앙을 고백하는 우리는 생명을 경시하는 문화에 맞서 생명의 존엄을 수호하며 건전한 생명 문화를 건설해야 합니다. 또한, 인간을 수단화하는 기술과 경제 논리 속에서도 인간의 고유한 가치를 지키는 정의와 참 진리의 증인이 되어야 합니다. 
현대사회의 급격한 발전과 변화 속에서 소외된 이들, 특수 계층을 우선하는 구조적 경제의 틀로 인해 주변부로 밀려난 이들, 인공지능과 기술 발전을 숭상하는 능률 제일주의로 인해 일자리를 잃은 이들, 기존의 정의롭지 않은 사회 환경에 짓눌려 미래에 대한 희망을 잃어가는 젊은 세대에게 다가가야 합니다. 그리고 그들과 함께 희망과 생명의 길을 찾아가야 합니다. 우리는 세상 속에 살아가며 죽음을 넘어 생명을 지향하고, 절망을 넘어 희망을 증언하는 사람이 되어야 합니다.

4. 그리스도의 성심 안에서 부활의 증인으로
프란치스코 교황께서는 회칙 「그리스도께서 우리를 사랑하셨습니다」(Dilexit Nos)에서 “생수의 샘인 그리스도의 옆구리 상처는 구세주의 부활하신 몸에서 계속 열려 있습니다. … 그 안에서 우리는 … 당신 자신을 남김없이 바치신 그리스도의 사랑을 묵상합니다.”(151항)라고 말씀하셨습니다. 부활하신 예수님께서 내어주신 그 옆구리에서 토마스 사도는 자비롭고 사랑 가득하신 예수님의 마음을 느끼며 “저의 주님, 저의 하느님”이라고 고백하였습니다(요한 20,27-28 참조).

십자가상 죽음을 통해 성취된 무한하신 예수님의 사랑의 대가는 초자연적 부활로 이어져 우리에게 영원한 생명의 길을 열어주었습니다. 우리는 그 지극하신 예수님 성심 안에서 참된 부활의 기쁨을 발견합니다. 우리도 죽음의 세력에 굴복하지 말고, 세상에 참 빛과 희망을 주신 그리스도를 바라보며 부활의 삶으로 나아가야 하겠습니다.

사랑하는 형제자매 여러분,
시노드 이행 단계를 살아가며 ‘2027 세계청년대회’를 준비하는 수원교구가 부활 신앙 안에서 더욱 굳건히 하나 되어 주님을 널리 전하게 되기를 빕니다.
경청과 식별의 여정 안에서, 우리 모두가 부활하신 주님의 증인으로 거듭나기를 기도합니다.

    친애하는 형제자매 여러분,

    부활하신 주님의 평화가 여러분과 함께하기를 기도합니다. 저는 주님 부활 대축일을 경축하며, 가장 먼저 교황 레오 14세께서 부활하신 주님의 평화를 선물로 우리에게 주시라고 청하신 그 기도를 간절한 마음으로 함께 바치고 싶습니다.

    “제자들에게 ‘평화가 너희와 함께’라는 인사를 건네신 주님, 저희에게도 당신의 평화를 선물하여 주소서. 역사속에서 당신의 평화를 실현할 힘을 주소서.”

    부활하신 주님께서는 당신 평화의 사도로 제자들을 파견하시며, “평화가 너희와 함께! 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.”(요한 20,21)고 하셨습니다. 오늘 우리에게도 같은 말씀으로 평화의 복음을 선포하라고 하십니다. 부활하신 주님께서 우리에게 선물로 주시는 평화는 세상이 주는 평화와는 다릅니다.

바오로 사도는 부활하신 그분께서 친히 평화의 선물이 되어 우리에게 오신다고 선언합니다.

    “그리스도는 우리의 평화이십니다. 그분께서는 당신의 몸으로 유다인과 이민족을 하나로 만드시고 이 둘을 가르는 장벽인 적개심을 허무셨습니다. 또 그 모든 계명과 조문과 함께 율법을 폐지하셨습니다. 그렇게 하여 당신 안에서 두 인간을 하나의 새 인간으로 창조하시어 평화를 이룩하시고, 십자가를 통하여 양쪽을 한 몸 안에서 하느님과 화해시키시어, 그 적개심을 당신 안에서 없애셨습니다. 이렇게 그리스도께서는 세상에 오시어, 멀리 있던 여러분에게도 평화를 선포하시고 가까이 있던 이들에게도 평화를 선포하셨습니다. 그래서 그분을 통하여 우리 양쪽이 한 성령 안에서 아버지께 나아가게 되었습니다.”(에페 2,14-18)

    부활하신 주님께서는 제자들에게 평화를 선물로 약속하셨습니다. 그 평화는 여러 지체가 한 몸을 이루는 신비체인 교회 안에서 실현됩니다. 바오로 사도에 따르면, 그리스도 안에서 하나가 되고 한 몸을 이루는 지체들의 관계는 다음과 같습니다.

    “몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고 몸의 지체는 많지만 모두 한 몸인 것처럼, 그리스도께서도 그러하십니다. 우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다. 몸은 한 지체가 아니라 많은 지체로 되어 있습니다. … 지체는 많지만 몸은 하나입니다. … 하느님께서는 모자란 지체에 더 큰 영예를 주시는 방식으로 사람 몸을 짜 맞추 셨습니다. 그래서 몸에 분열이 생기지 않고 지체들이 서로 똑같이 돌보게 하셨습니다. 한 지체가 고통을 겪으면 모든 지체가 함께 고통을 겪습니다. 한 지체가 영광을 받으면 모든 지체가 함께 기뻐합니다. 여러분은 그리스도의 몸이고 한 사람 한 사람이 그 지체입니다.”(1코린 12,12-14.20.24-27)

    아시다시피 지금 우리는 어느 때보다도 국가 간의 여러 전쟁, 특별히 미국과 이란의 중동 전쟁으로 수많은 생명이 희생당하고 위협받고 있습니다. 전쟁의 재난과 함께 그로 인한 일상적인 삶을 지탱하기 어려운 경제적인 불안까지 겹쳐 전 세계인들이 함께 고통을 겪으며 견뎌내야 하는 절망적인 상황에까지 이르렀습니다. 하루 빨리 전쟁이 멈추고 모든 이가 정상적인 일상으로 되돌아오기를 간절히 바라며 기도드릴 뿐입니다. 특별히 부활하신 주님의 평화가 함께 하기를 기도하며 함께 앞으로 나아가고 싶습니다. 이러한 세상을 위해 레오 14세 교황의 평화를 위한 기도를 더 간절하게 함께 바치고 싶습니다.

    “제자들에게 ‘평화가 너희와 함께’라는 인사를 건네신 주님, 저희에게도 당신의 평화를 선물하여 주소서. 역사속에서 당신의 평화를 실현할 힘을 주소서.”

    사랑하는 형제자매 여러분, 부활하신 주님의 평화가항상 여러분과 함께하기를 기도합니다. 주님의 평화를 빕니다!

† 찬미예수님,

사랑하는 교우 여러분!
주님 부활의 기쁨이 여러분에게 가득하시길 기도합니다.

“그분(예수님)께서는 되살아나셨다.”(마르 16,6) 
아주 오래전부터 전해오는 복음입니다.
사도들과 그 제자들, 그리고 그 제자들의 제자들에 의해 전해지는 복음입니다. 
2000년의 역사를 넘어 전해오는 복음입니다. 
산을 넘고, 물을 건너, 땅 끝까지 민족과 종족을 넘어 전해오는 복음입니다. 
시대와 언어와 박해의 장벽을 뚫고 전해오는 복음입니다. 

예수님의 부활은 우리의 희망입니다. 
우리도 장차 부활할 것이기 때문입니다. 
부활은 죽음 후를 생각하지 않는 사람들에게 부질없는 꿈입니다. 
그들은 이 땅, 지금의 삶에만 충실합니다. 
이 땅에서 자녀들이 잘되기를 희망합니다. 
이제 가족들이 아프지 않기를 기원합니다.
죽음 넘어 부활은 그들에게는 호사스런 생각이고, 분에 넘치는 희망일 뿐입니다. 

그렇지만 우리는 모두 죽습니다.
이보다 확실한 미래는 없습니다.

죽음 후에는?
아무것도 없다고 믿는 사람이 있습니다. 
그들에게 삶은 공수래 공수거입니다. 
부활이 있다고 믿는 사람이 있습니다. 
그들에게 삶은 희망입니다.
그들에게 삶은 기쁨입니다. 

어떤 희망입니까? 
일찍이 어떤 이도 본 적이 없는 희망입니다. 
어떤 이도 들어 본 적도 없는 희망입니다.
어떤 사람의 마음에 떠오르지 않았던 희망입니다. 
하느님께서 당신을 사랑하는 사람들을 위해 조심스럽게 마련하여주신 선물에 관한 희망입니다. 
그 희망은 예수님의 부활로 지금 여기서부터 시작됩니다.

어떤 기쁨입니까? 
전능하시고 선하신 아버지, 사랑하는 하느님을 만나는 기쁨입니다.
이 세상 소풍 이야기를 들려드릴 자비의 아버지를 만나는 기쁨입니다.
사랑이신 하느님 아버지와 더불어 그리워했던 이들을 만나는 기쁨입니다.
그 기쁨, 그 설레임은 예수님의 부활로 지금 여기서부터 시작됩니다.
그런 까닭에 예수님의 부활은 우리에게 희망과 기쁨의 절정입니다.  
그런 까닭에 예수님의 부활은 우리 신앙의 출발점이요, 목적이며, 그 중심입니다.
예수님의 부활로 여러분 모두가 지금 여기서부터 기쁨과 평화를 누리기를 빕니다.

친애하는 형제자매 여러분,

우리 주님 예수님께서 죽음을 이기고 부활하셨습니다! 부활하신 예수님께서는 “평화가 너희와 함께!”(요한 20,19)라고 인사하시면서 제자들 앞에 나타나셨습니다. 그 주님께서 우리에게도 같은 인사를 하시면서 다가오십니다. 그분이 주시는 평화가 봄 햇살처럼 우리 모두의 마음에 가득하기를 빕니다. 또한 봄이 겨울을 물러가게 하듯이 평화의 주님께서 우리 가정과 교회와 사회에서 그리고 온 세상에서 미움과 증오와 폭력을 몰아내 주시기를 기원합니다.

현재의 세계 상황을 보면 간절한 마음으로 평화를 기원하게 됩니다. 수년째 지속되고 있는 러시아와 우크라이나의 전쟁에 이어서 최근 미국과 이스라엘의 이란 공격으로 시작된 전쟁이 해당 지역을 넘어서 전 세계의 평화를 위협하고 있기 때문입니다. ‘평화로는 아무것도 잃을 것이 없지만 전쟁으로는 모든 것을 잃게 된다.’라는 교황님들의 거듭된 경고에도 불구하고 세상 곳곳에서 분쟁과 전쟁이 여전히 계속되고 있습니다. 그래서 수많은 이들이 죽고 다치고, 희생자 가족의 “울음소리와 애끓는 통곡 소리”(마태 2,18)가 그치지 않습니다.

사실 분쟁과 폭력의 역사는 매우 오래되었습니다. 인류의 첫 조상 아담과 하와의 아들 카인이 동생 아벨을 살해한 이래로 서로 싸우고 죽이는 비극이 반복되고 있습니다. 하지만 그런 가운데에서 평화에 대한 염원과 희망도 함께 자라났습니다. 대표적으로 구약의 이사야 예언자는 모든 민족 간에 더는 전쟁이 없는 날을 기다렸습니다. “그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들리라. 한 민족이 다른 민족을 거슬러 칼을 쳐들지도 않고 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않으리라.”(이사 2,4) 미카 예언자도 같은 희망을 간직하면서(미카 4,3 참조), 참된 평화를 이룩할 목자가 장차 베들레헴에서 태어날 것이라고 예언하였습니다(미카 5,1-4 참조).

예수님께서는 구약의 예언자들이 기대했던 참된 평화를 세상에 주시러 오신 구세주이십니다. 이는 그분의 탄생을 알리는 천사들의 노래에서도 드러납니다. “지극히 높은 곳에서는 하느님께 영광 땅에서는 그분 마음에 드는 사람들에게 평화!”(루카 2,14) 예수님께서는 수난 전에 천사들이 노래했던 그 평화를 제자들에게 약속하십니다. “나는 너희에게 평화를 남기고 간다. 내 평화를 너희에게 준다. 내가 주는 평화는 세상이 주는 평화와 같지 않다. 너희 마음이 산란해지는 일도, 겁을 내는 일도 없도록 하여라.”(요한 14,27) 그리고 예수님께서는 십자가에서 자신의 목숨을 내어 놓으시어 적개심의 장벽을 허물어버리심으로써 우리의 평화가 되셨습니다(에페 2,14 참조).

죽음을 이기고 부활하신 예수님께서 주시는 평화는 세상이 주는 평화와는 다릅니다. 세상이 주는 평화는 철저히 힘의 논리에 의한 평화입니다. 힘으로 약자를 누르고, 무력으로 반대편을 제거해서 다른 소리가 나오지 못하게 하는 평화입니다. 반면에 예수님께서 주시는 평화는 사랑 의 논리에 의한 평화입니다. 예수님의 사랑은 약자는 물론 죄인까지도 내치지 않고 감싸안는 사랑이며, 남의 목숨을 빼앗기보다는 오히려 자기 목숨을 내놓는 사랑입니다. 이런 사랑에 기초한 평화는 어떤 경우든 상대를 존중하며, 설사 상대가 나와 맞지 않는다고 해도 배척하지 않고 서로 화합해서 사는 것, 곧 상생(相生)의 삶을 가능하게 합니다.

참 빛으로 오신 구세주를 알아보지 못한 세상(요한 1,10 참조)에서 그분이 주시는 참 평화가 자리 잡기는 매우 어렵습니다. 예수님께서는 당신을 구세주로 알아본 제자들이 먼저 당신의 평화를 실천하기를 바라십니다. 그럼으로써 제자 공동체가 “산 위에 자리 잡은 고을”(마태5,14) 처럼 평화의 산성(山城)이 되기를 바라셨습니다. 실제로 예루살렘의 초대교회 공동체는 온 백성의 호감을 얻을 정도로 서로 친교를 나누면서 평화롭게 살아가는 모습을 보였습니다(사도 2,42-47 참조). 그런 모습이 우리 교회를 통해 계속 이어져야 할 것입니다.

오늘날 평화를 말하는 이들은 많지만, 평화를 실천하는 사람은 너무 적습니다. 우리 그리스도 신앙인이 평화의 본보기가 되면 좋겠습니다. 매 미사에서 십자가와 부활로써 참 평화를 이루신 주님을 기억하는 우리는 평화의 장인(匠人)이 되어야 합니다. 그러기 위해서는 성체 안에 계신 주님과 하나 되어 그분의 마음을 우리 안에 간직해야(필리 2,5 참조) 할 것입니다. 그러면 그분처럼 자비의 눈으로 서로를 바라보고 부드러운 말을 건네며 따뜻한 손길을 내미는 변화가 시작됩니다. 이렇게 나로부터 시작된 작은 변화는 큰 변화의 씨앗이 됩니다.

올해 우리는 ‘평화를 구하는 기도’를 남긴 아시시의 성 프란치스코 성인의 선종 800주년을 기념합니다. 각자의 자리에서 이 기도대로 살아갈 것을 다짐하면 좋겠습니다. “미움이 있는 곳에 사랑을, 다툼이 있는 곳에 용서를, 분열이 있는 곳에 일치를, 오류가 있는 곳에 진리를, 의혹이 있는 곳에 믿음을, 절망이 있는 곳에 희망을, 어둠이 있는 곳에 빛을, 슬픔이 있는 곳에 기쁨을” 심는 평화의 도구가 되도록 노력합시다.

“행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다.”(마태 5,9)