김건태 신부님_비참한 현실과 기쁜 소식

[말씀]

￭ 제1독서(탈출 19,2-6ㄱ)

이스라엘 백성은 자신을 탄생시킨 사건, 곧 이집트 탈출 사건을 끊임없이 기억하고 묵상했습니다. 사제계 문헌으로 분류되는 제1독서에서 저자는 이 해방 사건이 세상에 사는 거룩한 백성에게 부여된 특별한 사명의 출처가 되었음을 역설합니다. 이스라엘 백성은 자신을 구원하신 하느님의 증인이 되도록 선택받았기에, 이 백성은 생활 방식을 통하여 계약으로 새로워진 삶이 어떠한 것인지를 모든 이에게 알려야 할 사명 앞에 섭니다.

￭ 제2독서(로마 5,6-11)

바오로에게 인간의 근본적인 악은 자기 자신을 자신 안에 가두어놓는 일이었습니다. 이 악은 이교도 세계만이 아니라, 선민사상과 자기도취에 빠져 있던 유다교를 잘못된 길로 이끌어갔습니다. 이러한 유다교의 정신세계에서 살던 사도는 회심의 은총을 통해 예수님 안에 드러난 하느님의 거저 주어진 사랑을 깨닫습니다. 자신의 삶을 뒤집어놓은 이 사랑에 대한 선포는 그가 이교도 세계에 선언하고자 했던 복음의 중심에 자리합니다.

￭ 복음(마태 9,36-10,8)

당신 행위를 통하여 예수님은 하늘 나라의 성장이 무엇이어야 하는지를 밝히셨습니다. 마태오 복음저자는 이제 주님의 말씀을 보도하면서 제자들이 이어나가야 할 행업을 설명합니다. 당신의 사도들을 선교로 파견하시면서 주님은 그들 직무의 특별한 성격을 강조하십니다. 이 직무는 세속적 직무와는 전혀 다른 것입니다. 다만 지금은 이교 민족들을 향한 본격적인 선교의 길로 들어서기에 앞서, 이스라엘만을 그 대상으로 준비의 시간을 거치십니다.

[새김]

우리가 닫힌 우리의 세상을 벗어나 다른 사람들을 향해 눈을 열기를 수용한다면, 우리는 처음부터 사람들이 처한 비참한 현실 앞에서 혼란스러움을 떨치지 못할 것입니다. 배고픔과 짓눌림으로 고통받고 있는 수많은 사람이 겪는 물질적인 빈곤과, 사랑이 아니라 오로지 냉혹함과 불신과 증오 앞에 내던져진 삶을 사는 모든 사람이 겪는 정신적 고뇌를 너무나 쉽게 목격합니다. 이들이 간절히 바라는 바를 어떻게 채워줄 수 있을지 걱정이 앞섭니다. 이들에게 사랑이 여전히 그들을 부르고 있고, 이 모든 현실에도 불구하고 희망 속에 살 수 있다고 어떻게 설득할 수 있을지 아득하기만 합니다.

인간성 상실이라는 이러한 체념적 한탄은 이미, 현실적으로 엄청난 대가를 치르고서야 이를 수 있었던 약속의 땅을 향해 걸어가던, 이스라엘 백성이 수차에 걸쳐 토해낸 한탄이었습니다. 하느님은 바로 이 백성 앞에 마주 서서 대답을 주고자 하십니다. 그들이 겪는 고통을 넘어, 아니 그 고통 한가운데서 이미 악보다 더욱 강력한 사랑이 주어졌다는 사실을 분명히 말씀하십니다. 이것이 바로 하늘 나라에 관한 ‘기쁜 소식’의 핵심 내용이며, 예수님에 의해 ‘파견된 이들’ 곧 사도들이 몸소 실천하며 세상에 전해야 했던 복음입니다.

사도들이 그러했던 것처럼, 예수 그리스도께서 선포하신 이 복음을 믿고 따르는 우리가 이제 그것이 진정 기쁜 소식임을 증거하고 널리 전하는 증인이 되어야 합니다. 이번 한 주간, 신앙인다운 말과 행동을 통해서 하느님의 사랑을 실천하며, 그분의 나라를 힘차게 선포하는 나날들 되기를 기도합니다.

조욱현 신부님_: 예수님께서 열두 제자를 불러 파견하셨다. 

1. 하느님의 백성: 계약과 거룩한 부르심

탈출기 말씀은 하느님과 백성의 관계를 ‘사랑과 충실성’에 기초한 계약으로 드러낸다.(탈출 19,5-6) 이는 단순한 법적 구속이 아니라, 하느님이 당신 백성을 사랑으로 선택하시고, 그들을 거룩하게 살도록 초대하신 사건이다.

성 아우구스티노는 이렇게 설명한다. “하느님께서는 너 없이 너를 창조하셨지만, 너의 협력 없이 너를 구원하지 않으신다.”(Sermo 169,11 요약) 즉, 하느님의 은총은 철저히 무상이지만, 그 은총이 열매 맺으려면 인간의 응답과 협력이 필요하다. ‘사제들의 나라’(탈출 19,6)로서 이스라엘이 부름을 받았듯, 교회 역시 그리스도의 피로 세워진 새 계약의 백성으로서 세상에서 거룩함을 드러내야 한다.(1베드 2,9 참조) 

2. 예수님의 동정과 파견

오늘 복음에서 예수님은 군중을 보시고 “목자 없는 양들”(마태 9,36)을 가엾이 여기신다. 여기서 쓰인 동사 σπλαγχνίζομαι는 “창자가 끊어지는 듯한 깊은 연민”을 뜻한다. 예수님의 사도 파견은 바로 이 자비의 심장에서 흘러나온 것이다.

성 요한 크리소스토모는 이렇게 말한다. “주님께서는 제자들에게 ‘제자들을 청하라’라고 하지 않으시고, ‘추수의 주인님께 청하라’라고 하셨다.”(In Matthaeum hom. 32,2) 즉, 사도직은 인간의 선택이 아니라, 하느님의 소명이며, 그분의 자비로운 뜻에서 비롯된다는 가르침이다. 

3. 사도의 파견: 삶과 선포의 일치

예수님은 열두 제자를 “사도”(ἀπόστολος, 파견된 자)로 세우시고, 당신이 하신 구원 활동을 이어가게 하신다.(마태 10,7-8) 그들의 선포는 단순한 말이 아니라, 병을 고치고 악령을 쫓아내는 구체적 행위로 드러난다.

성 아우구스티노는 말과 삶의 일치를 강조하면서 다음과 같이 경고하고 있다. “말만 하고 삶으로 드러내지 못하는 것보다, 차라리 침묵하면서 존재 자체로 사는 것이 낫다.” 이는 오늘날 사목자들과 신앙인 모두에게 깊은 울림을 주고 있다. 복음은 삶 속에서 증거될 때만이 진정한 설득력이 있기 때문이다. 

4. 교회의 사명과 보편성

예수님은 처음에는 “이스라엘 집안의 길 잃은 양들”(마태 10,6)에게만 사도들을 보내시지만, 부활 후에는 “모든 민족들”(마태 28,19)에게 파견하신다. 이는 구원의 보편성을 드러내는 결정적 순간이다. 교회 헌장은 이를 이렇게 선포한다. “교회는 하느님의 백성이며, 이 백성은 모든 민족 가운데서 불려 나와, 하느님 안에서 일치하게 되고, 그리스도의 몸이 되며, 성령의 성전이 된다.” (9항) 교회는 하느님의 백성으로서 세상에 존재하면서, 단순히 종교 공동체에 머무르지 않고, 모든 민족이 구원의 기쁜 소식을 듣고 응답할 수 있도록 파견된 선교 공동체이다. 

5. 오늘의 적용

예수님은 지금도 당신 제자들에게 말씀하신다. “수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”(마태 9,38) 교회는 늘 일꾼 부족을 겪고 있다. 그러나 이 일꾼은 단순히 성직자만을 의미하지 않는다. 가정, 직장, 사회에서 복음을 삶으로 증언하는 모든 신자가 일꾼이다. 우리는 말과 삶이 일치하는 복음의 증인으로 부르심을 받았다. 우리는 ‘목자 없는 양들’을 향한 예수님의 연민을 우리의 마음에 새겨야 한다. 우리는 기도와 삶으로 ‘추수의 주인님’께 일꾼들을 청해야 한다. 

6. 맺음말

하느님께서 무상으로 우리를 부르셨듯, 우리도 거저 주는 삶으로 복음을 살아야 한다. 말과 행동이 일치한 삶으로, 우리를 통하여 세상 사람들이 “하느님께서 당신 백성을 찾아오셨다.”(마태 9,36 참조)라고 고백하도록 이끌어야 할 것이다.

이병우 신부님_"예수님께서는 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다."(루카2,51ㄴ) 

'예수님의 마음!' 

오늘 복음(마태9,36-10,8)의 제목은 '수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.'와 '열두 사도를 뽑으시다.'입니다. 

예수님께서 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺽여 있는 군중을 향해 가엾은 마음을 드러내십니다. 그리고 제자들에게 말씀하십니다. "수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라."(마태9,37) 

그러시고 나서 예수님께서 직접 뽑으신 열두 제자들을 가까이 부르시어 그들에게 더러운 영들에 대한 권한을 주시어, 그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주게 하십니다. 이렇게 그들을 사도로 명하시어 세상 안으로 파견하십니다. 가서 당신의 일을 하게 하십니다. 

"가서 '하늘 나라가 가까이 왔다.' 하고 선포하여라. 앓는 이들을 고쳐 주고 죽은 이들을 일으켜 주어라. 나병 환자들을 깨끗하게 해 주고 마귀들을 쫓아내어라. 너희가 거져 받았으니 거저 주어라."(마태10,7-8) 

예수님께서 뽑으시어 세상 안으로 파견하신 열두 사도는 오늘날 사제들이라고 할 수 있고, 넓게는 세례를 통해 하느님의 자녀가 된 모든 이들이라고 할 수 있습니다. 그렇게 보면 우리 모두는 하느님으로부터 부름을 받아 세상 안으로 파견된 사도들입니다. 

그런 우리가 해야 할 일은 내가 먼저 하느님과 화해하고, 세상에 하느님을 드러내는 것입니다.

예수님처럼 너를 향해 가엾은 마음을 드러내는 것입니다.

그래서 그들이 하느님과 화해하여 하느님의 자녀로 다시 태어나게 하는 것입니다. 기쁨이 되게 하는 것입니다. 

"우리가 하느님의 원수였을 때에 그분 아드님의 죽음으로 그분과 화해하게 되었다면, 화해가 이루어진 지금 그 아드님의 생명으로 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다."(로마5,10) 

함께 노력해 봅시다! 

"우리농은 흙사랑, 땅사랑, 생명운동입니다."