김건태 신부님_들보와 티

오늘 예수님은 간결하면서도 명료하게 말씀하십니다: “남을 심판하지 마라.” 권고의 수준을 벗어난 명령의 말씀입니다. 어떠한 논쟁이나 이의 제기를 거부하시는 말씀입니다. 윤리적 차원에서 이웃을 심판해서는 안 된다는 말씀입니다. 이 사람은 선하고 저 사람은 악하다고 단정해서는 안 된다는 말씀입니다. 심판이나 단정은 우리가 범접할 수 있는 영역이 아니기에, 이 영역은 우리와 아무런 상관도 없다는 말씀입니다.

심판해서는 안 되는 이유 또는 논리는 간단합니다. 남을 심판하기 위해 꼭 필요한 잣대를 우리가 가지고 있지 않기 때문입니다. 우리가 소유하고 있다고 생각하는, 그래서 자주 또는 함부로 들이대는 잣대는 편협하고 허술하기 짝이 없는 것뿐입니다. ‘이 사람은 나쁘다’ 또는 ‘이 사람이 하는 행동은 악하다’ 하고 말할 때, 순수 외적인 것을 기준으로 할 때가 다반사입니다. 알고 있다고 생각하고 판단하지만, 실은 정확하게 알지 못할 때가 더 많습니다. 그 사람의 내면의 세계, 그 사람의 진정한 모습을 안다는 것 자체가 그리 쉬운 일이 아니기 때문입니다. 왜 그 사람이 우리가 보기에 나쁜 짓을 했는지 알 수 없을 때가 정말 많다는 이야기입니다. 나아가 그 사람이 한 일이 정말 나쁜 일인지 모를 때도 많습니다. 나쁜 일을 하도록 이끈 그 악이란 것이 그 사람의 마음속에 있는 것이기 때문입니다. 모든 것을 다 아시는 전지전능하신 하느님만이 아시기에, 하느님만이 심판하실 수 있습니다. 우리가 아닙니다!

그러함에도 불구하고, “남을 심판하지 마라” 하고 말씀하시는 것을 보면, 예수님은 우리가 일상생활 중에 자주 남을 심판한다는 사실을 잘 알고 계심이 분명합니다. 때로는 공동체 생활 또는 공동체 관계에서 형제에 대해 피할 수 없는 판단이 꼭 필요할 때가 있음을 잘 알고 계신 것입니다. 판단 지연 또는 보류가 공동체의 질서를 어지럽게 할 우려가 적지 않기 때문입니다. 그래서 예수님은 덧붙이십니다: “먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라. 그래야 네가 뚜렷이 보고 형제의 눈에서 티를 빼낼 수 있을 것이다.”

문제는 내 눈에 있는 것이 들보이고, 그 사람 눈에 있는 것은 티끌이라는 사실을 인정하거나 받아들이기가 정말 힘들다는 점입니다. 그 반대려니 생각하거나 그렇게 기대할 때가 일반적임을 부인할 수 없습니다. 이러한 우리의 생각 또는 기대에 대해 예수님은 어떻게 말씀하실까요? 이러한 생각 또는 기대 자체가, 우리 눈에 있는 것이 진정 들보가 틀림없다는 증거라고 꾸짖으시는 것만 같습니다.

형제와의 관계에서 “심판하지 마라”라는 예수님의 말씀이 절대적인 원리임을 가슴에 새깁니다. 그러나 수십 번 생각해도 판단이 필요한 경우가 있다면, 먼저 내 눈의 들보부터 제거하려는 노력이 앞서야 하겠습니다. 남의 눈에 있는 것이 들보보다 더 크게 보인다 하더라도, 그것은 그냥 내버려두어도 될 티끌에 불과하다는 사실을 받아들이는 데서 시작한다면, 심판이나 판단에 뒤따르는 실수나 상처는 최소화할 수 있을 것입니다.

오늘 하루, 남을 보고 듣고 판단하기에 앞서 먼저 나를 보고 듣고 판단하는 신앙인으로서의 하루 되기를 기도합니다.

조욱현 신부님_남을 심판하지 마라. 

오늘 복음에서 예수님께서는 “남을 심판하지 마라.”(마태 7,1)라고 단호하게 말씀하신다. 인간은 종종 선입견, 제한된 정보, 감정적 판단에 따라 타인을 평가한다. 바오로 사도는 이렇게 말한다. “그러므로 주님께서 오실 때까지 미리 심판하지 마십시오. 그분께서 어둠 속에 숨겨진 것을 밝히시고 마음속 생각을 드러내실 것입니다.”(1코린 4,5) 이는 심판이 오직 하느님의 고유 권한임을 명확히 보여 준다. 인간이 내리는 판단은 언제나 불완전하며, 하느님의 정의와 비교할 수 없다. 

예수님은 형제의 눈에 있는 티와 자기 눈의 들보(3-5절)를 비유로 말씀하신다. 티는 작은 잘못이나 사소한 흠이며, 들보는 자신의 큰 잘못이나 죄악을 의미한다. 우리가 다른 사람의 사소한 잘못을 쉽게 판단할 때, 사실은 자신의 큰 잘못을 보지 못하는 위선에 빠진다. 성 아우구스티노는 이를 이렇게 설명한다. “자기 죄를 직시하지 못하면서 다른 이의 작은 죄를 꾸짖는 자는, 스스로 정의를 행한다고 착각하지만, 사실은 자기 영혼을 해치는 죄를 짓는 것이다.”(Enarrationes in Psalmos, 30,1 요약) 먼저 자신의 내면을 살피고, 큰 잘못을 제거한 후에야 다른 이를 돕는 것이 진정한 사랑의 자세이다. 

인간은 자신의 내적 결함을 깨닫고 정화함으로써, 이웃에게 올바른 도움을 줄 수 있다. 이 성찰은 단순히 자기반성을 넘어서 영적 성장과 사랑의 실천으로 이어져야 한다. 성 요한 크리소스토모는 말한다. “먼저 자기 마음을 정화하지 않고서는 타인을 바로잡을 수 없으며, 먼저 자기 영혼을 돌보는 이만이 형제를 사랑으로 바로잡을 수 있다.”(Homiliae in Matthaeum, 33,2 요약) 

남을 심판하지 않는 것은 겸손과 사랑의 표현이다. 우리는 먼저 자기 삶과 영혼을 돌보는 일에 힘쓰고, 그 후에 주변 사람들을 진심 어린 관심으로 돕는 자세를 가져야 한다. 예수님께서 말씀하신 “먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라.”(5절)라는 말씀은 우리 삶의 모든 판단과 행동의 기준이 되어야 한다. 

오늘 복음은 단순히 남을 판단하지 말라는 도덕적 권고가 아니라, 자기 성찰과 겸손한 사랑을 통해 참된 영적 성숙에 이르는 길을 보여 준다. 타인을 판단하기 전에 자신의 마음과 행동을 돌아보고 정화하며, 겸손과 사랑으로 이웃에게 도움과 격려를 해주는 삶이 바로 하느님께서 기뻐하시는 삶일 것이다. 우리 모두, 자기 마음속 들보를 먼저 제거하고, 그 사랑과 겸손으로 이웃의 작은 티도 올바르게 도와줄 수 있는 하느님의 자녀가 되도록 노력하여야 할 것이다. 

이병우 신부님_"위선자야, 먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라."(마태7,5ㄱ) 

'죄인은 심판할 수 없다!' 

오늘 복음(마태7,1,5)은 '남을 심판하지 마라.'는 말씀입니다. 

예수님께서 제자들에게 그리고 우리에게 이렇게 말씀하십니다. 

"남을 심판하지 마라. 그래야 심판받지 않는다. 너희가 심판하는 그대로 너희도 심판받고, 너희가 되질하는 바로 그 되로 너희도 받을 것이다."(마태7,1-2) 

"너는 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 네 눈 속에는 들보가 있는데, 어떻게 형제에게 '가만, 네 눈에서 티를 빼내 주겠다.' 하고 말할 수 있느냐?"(마태7,3-4) 

"위선자야, 먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라. 그래야 네가 뚜렷이 보고 형제의 눈에서 티를 빼낼 수 있을 것이다."(마태7,5) 

어떠한 해석이나 설명이 필요하지 않은 말씀입니다. 그대로 받아들이고 실행하면 됩니다. 하지만 이 실행이 너무나도 어렵다는 것이 우리의 한계입니다. 

예수님을 믿고 따라가고 있는 사람들은 이 한계를 극복하려고 끊임없이 노력하는 사람들입니다. 예수님께서는 우리의 그 노력을 보시고 기뻐하십니다. 

하느님 앞에서, 하느님의 완전함 앞에서, 그리고 완전한 사랑의 표지인 십자가 앞에서, 우리는 언제나 부족함이 많은 '죄인'입니다. 그래서 우리는 세리처럼 기도할 수 밖에 없는 '복된죄인'입니다. 

"그러나 세리는 멀찍이 서서 하늘을 향하여 눈을 둘 엄두도 내지 못하고 가슴을 치며 말하였다. '오, 하느님! 이 죄인을 불쌍히 여겨 주십시오.'"(루카18,13) 

우리는 죄인입니다. 그래서 우리는 너를 심판하거나 판단할 자격이 없습니다. 심판과 판단은 하느님께만 유보되어 있는 일입니다. 

"주님께서는 모든 예언자와 선견자들을 통하여 이스라엘과 유다에 경고하셨다. '너희의 악한 길에서 돌아서라.'"(2열왕17,13ㄱㄴ) 

악한 길에서 돌아서는 복된 죄인이 됩시다!