'사랑의 잔'은 자기 스스로 온 세상 사유의 그릇이 아니라 어린 양처럼 고난받고 죽으며 다시 살아나는 '예수님의 잔' 그대로 이어야 합니다. 참된 믿음은 하느님께 대한 한결같은 경외심에서 자신의 겸손과 함께 진실한 순종으로 나타나는 것입니다. '예수님의 잔'에는 어두운 고난과 시련이 있을지라도 그 안은 맑고 순수한 하느님의 은총이 있으십니다. '사랑의 잔' 안에는 세상의 재물이 아니라 참 생명이 담겨져 있는 것입니다. 온전한 영육의 치유는 스스로의 '사유' 에서 오는 것이 아니라 예수님께 대한 순수한 믿음에서 얻게 됩니다.

예수님의 '작은 이'는 결코 복잡하지 않습니다. 하느님 앞에 겸손, 끊임없는 자기 희생, 순수한 사랑으로서의 단순함 그 자체입니다. 복잡하게 사유하는 사람들은 그 단순함의 길에서 오히려 헤매이게 됩니다. 단순함이란 분리되기 이전의 상태인데 사유에만 멈추고 행동하지 않는 사람은 사유와 행동의 이중성으로 분리되어 하나의 연결점을 찾으려 함으로써 더욱 복잡하게 얽히는 것입니다.

예수님의 '단순한 이'는 우리 자신이 작아져야 한다는 뜻입니다. 자신에게 자기를 비워야 한다는 의미입니다. 예수님께서는 사람에게 하느님 자신을 "내어 주셨기"에 그리스도께서는 사람 안에 살아 계시게 되었습니다. 그런데도 우리 자신이 자기 안에서 자꾸 커진다면 주님께서는 사람 안에 살 수 없는 것입니다. 자신이 커진다는 것은 '하느님이 아닌 것'을 받아 들이기 때문입니다.

하느님의 열망은 하느님 당신을 우리에게 주시고 싶은 열망이 있으십니다. 하느님을 사랑함으로써 하느님과 합일 됩니다. 자기 자신을 버리지 못하고 자신의 이중성으로 자기가 자꾸 커진다면 '하느님 아닌 것' (우상)으로 하느님께서는 내 안에 사실 수 없습니다. 사람에게 당신을 내어 주셨지만 사람이 그분을 밖으로 내보내는 것입니다. 그리스도께서 밖으로 나가시면 인간은 비참해 지는 것 뿐입니다.

잃어버린 한마리 양을 위해 당신의 자비와 사랑을 베푸시는 주님의 은총은 세상으로부터 천대받는 가련한 이들에게 착한 목자의 성심이 더욱 드러나게 됩니다. 결코 대중 위에 있는 인간의 허영심과 완전히 다른 것입니다. "가장 보잘것 없는 잃어버린 양 하나" 에게 예수님께서는 계십니다. 십자가 그 자리에서 예수님께서는 목숨 걸고 그 양을 지키시는 것입니다. 하늘나라와 그분의 '의'는 그와 같습니다. 사람들 마음 속의 '하느님의 성전'은 하느님이시지만 하느님 마음 속의 '하느님의 집'은 사람인 것입니다.

사랑은 이중계명이 아니라 단일한 한 계명입니다. 하느님을 사랑하는 일은 바로 사람을 사랑하는 일이고,  사람을 사랑하는 일이 하느님을 사랑하는 일입니다. 율법주의자들은 이를 분리하였고 이 분리에서 가련한 사람들을 죄와 고통, 죽음 속에 가두어 두고 있었습니다. 예수님의 '사랑의 힘'으로 이 결박들을 풀어주셨습니다. 예수님의 행동이 없었다면 우리는 아직 '죽음의 힘' 아래에 살고 있었을 것입니다.  

행동이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 기록하고 있는바 예수님과 일치하지 않는 행동은 이미 죽은 행동이며 이미 죽은 행동의 믿음이 죽은 믿음이 됩니다. 예수님께서 내 안에 사시는 행동은 살아있는 그분의 행함이 되심으로 말미암아 우리는 '생명의 힘' 아래에 살게 되었습니다.

따라서 복된 산 믿음은 확신에 가득찬 대단한 믿음이 아니라 겸손되이 하느님께 의탁하는 그 진정한 순수성에 있는 것입니다. 하느님에게서 은총이 퍼져 나옵니다. 은총을 받는 가지가 이 은총을 '자기 것' (자기가 은총이신 하느님)이라고 주장할 수 없습니다.  인간이 '자기의 것'이라고 하면서 따로 떨어져 나가는 그 순간부터 잘려 나간 가지 처럼 말라 버릴 것입니다. 사람 안에 머무르시는 하느님께서 당신의 은총으로 행하시는 것이기 때문입니다.

예수 그리스도를 통하지 않고서는 인간이 하는 일은 (청하는) 아무것도 아버지께로 올라 가지 않습니다. 예수님께서 아버지께로 가셨기 때문에 예수님을 통해서 아버지께로 올려 집니다. 이것이 아버지의 뜻이며, 그리스도를 통한 하느님의 계획이셨습니다. 자기 안에 그리스도께서 행하지 않는다면서 자기 안에 그리스도 하느님을 거부하게 되면 사람은 교만해지고 하느님을 망각함으로써 그 사람 안에는 하느님께서 살지 않게 됩니다. 하느님의 생명을 얻지 못합니다. 뱀이 바라는 것입니다.

'그리스도의 남은 고난'은 아직도 신음하는 사람들의 고통이라 할 수 있습니다. 그리스도께서 십자가에서 아직도 피를 흘리시기 때문이 아니라, 아직도 사람들은 세상에서 신음하고 있기 때문에 그리스도께서는 남은 십자가의 길을 우리 안에서 걷고 있는 것입니다. 사람을 사랑하는 사람은 그리스도 처럼 자신을 비워 세상 사람들이 이해할 수 없는 그분의 십자가 사랑의 길을 고난으로써 그분과 함께 하게 됩니다.

사랑하는 마음이 먼저 그분께 있었기에 그리스도에게 고통과 고난이 뒤따르고 사랑의 그리스도께서 부활하셨기 때문에 '예수님의 사랑'은 고통을 이긴 힘이 되었습니다. 하느님은 고통이라서 고통을 이기신 것이 아니라, 하느님은 사랑이시기에 십자가에 아직 매달려 있지 않으시고 부활하시어 고통과 죽음을 이기시는 것입니다. 그리스도의 남은 고난은 세속적인 '고통의 고난'이 아니라 그리스도적인 '사랑의 고난'을 말합니다.

"영혼이 지닌 사랑의 강도가 클수록 영혼은 더욱 깊이 하느님 안으로 들어가 , 하느님께 집중하는 것이다. 영혼이 자신의 비참한 처지나, 고통으로 말미암아 상처를 입었든지, 아니든지 사랑의 성령이 영혼에 한번 닿기만 하면 성령은 즉시 그 영혼에 사랑의 상처를 낸다. 성령께서는 기쁨을 주시기 위해서 영혼에게 상처를 내신다.영혼을 기쁘게 해 주려는 원의가 큰 만큼 상처 또한 크고 영혼에게는 말할 수 없이 큰 기쁨을 준다." <십자가 성 요한 : '영혼의 노래' , '사랑의 산 불꽃' 에서>

마음이 깨끗하고 마음이 가난한 사람은 그 자리에 하늘나라를 담을 수 있습니다. 거짓 신심은 자기 자애심만 높아져 하늘나라를 담아 내지 못하지만 참된 신심은 자기를 버리는 대신 하늘나라의 평화와 생명을 담을 수 있게 됩니다. 은총이 없으면 예수님의 사랑, 하느님의 자비를 이루지 못합니다.

자신을 가난한 마음으로 비우지 못하고 세상의 온갖 욕망(맛과 감흥)으로 가득 채워져 있을 때에 자비의 하느님을, 사랑의 예수님을 바로 볼 수 없게 됩니다. 하느님의 말씀이, 하느님의 나라가 내 안에 들어 올 수 없습니다. 또한 이 땅에 이루어 질 수 없습니다. 높은 산에 올라 가면 다시또 내려 와야 합니다. 가난한 이들 보다 더 가난한 마음으로 아주 낮은 자신에게 내려 가야 하는 것입니다.

초막 셋을 지어 세상 영광을 누리어 보려는 헛된 잠에서 깨어나 예수님과 함께 "벗을 위해 자기 목숨을 버리는 것보다 더 큰 사랑은 없다" 하신 말씀에 따라 주님이 계시는 마굿간으로, 십자가에로, 부서지는 성체로 '내려 가야' 하는 것입니다. 가난한 마음은 하느님 나라에 들어 가는 문입니다. 이 좁은 문으로 들어 가는 사람은 행복합니다. '세상의 것들로 부터 가난할 수 있었기에' 하늘나라는 그들의 것이 되었습니다.

죽음을 이기신 생명의 당신께서는 고통을 이기시는'사랑의 하느님'이십니다. 사랑이 고통을 이겼었다면 사람도 '이 사랑'으로 이길 수 있게 됩니다. 하느님께서는 사람에게 고통의 숨을 불어 넣어 주신 것이 아니라 고통을 이기는 하느님 당신의 '사랑의 숨결'을 불어 넣어 주셨습니다.'사랑의 숨결'은, 자선의 나눔에서 중단하지 않으며 고통을 두려워하지 않고 사랑하는 이의 고통까지도 함께 하게 됩니다.'완전한 사랑'은 주님 안에서 두려워하지 않습니다.

우리의 몸은 옛날의 죽을 몸이 아닙니다. 죽음에서 이기시어 부활하신 그리스도의 몸을 모시며 영원한 생명으로 변하고 있는 것입니다. 단순한 육적인 몸이 아니라 그리스도 예수님께서 십자가에서 수난 받으시고, 돌아 가시고, 묻히셨지만 죽음을 이기시고 부활하신 예수님의 몸을 내 몸 안에 모시어 영원한 생명의 몸이신 그리스도 몸(성체)의 지체로서 살아 갈 수 있기 때문입니다. 부활하신 그리스도의 몸을 모시는 사람은 부활하신 그리스도의 몸처럼 변화할 것이라는 희망을 지니는 것입니다.

예수님께서 내 안에 그분께서 머무실 때 소용돌이치는 때로는 혼돈 속에 있는 삶 속에서 <사랑의 잃어버린 마음>을 자기 영혼에 하나로 모아 그리스도 안에서 사랑을 완성하게 됩니다. 예수님의 죽음을 내 몸으로 경험하고 예수님의 생명이 내 안에서 살아 숨쉬고 있다는 것을 믿고 체험으로 받아드립니다. 사랑하는 존재는 그의 존재가 아니라 이미 그리스도의 존재이고, 용서하는 사람의 생명은 그의 생명이 아니라 그리스도의 생명으로 변화된 생명입니다.

이를 이루기 위해서는 그리스도가 내 안에 머물고 계신다는 '사실 현존'을 체험해야 합니다. 그리스도를 내 안에 모시며, 섬길 때에 그리스도의 은총에 의해 살아계신 그리스도의 사실 현존을 체험할 수 있습니다. 체험하는 사랑은 이미 나의 사랑이 아니라 그리스도의 사랑이 전해지는 것입니다. 그분께서 행하시지 않으면 인간 의지와 힘만으로 사랑의 일을 감당해 내지 못합니다. 

예수님께서 사랑의 지팡이가 되심은 하느님 나라를 실현시키기 위함입니다. 인간 자신들의 행위가 아니라 하느님의 행위(하느님 영광)를 드러내시고자 함입니다. 사람은 오로지 자신의 - 있는 그대로 - 가는 것입니다. 하느님나라의 복음을 선포하는 자는 자신의 모든 것을 철저하게 포기하고 하느님의 보살핌과 안배에 전적으로 의탁해야 합니다. 인간이 영광 받는게 아니고 하느님께서 찬미와 영광을 받으셔야 합니다. 

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