찬미예수!

글 관심갖고서 읽어주심에 감사드립니다.

먼저 글을 씀에 있어서 게시판이라는 한계가 있음을 이해해 주시고요^^;

영혼불멸?

참 어려운 교회안에서의 내용입니다.

결론부터 말하면 영혼불멸사상이 나타난 것은 플라톤의 이데아에서부터 이겠죠!

그런데 이러한 내용이 그리스도교안으로 들어오게 됩니다. 그리스도교의 교의는 다 아시다시피 당시의 역사적이며 지리적이고 사상적인 영향안에서 자라게 됩니다.

예를들면 구약에서 신관의 발전도 그렇듯이. 통신성서입문하다 보면 나오는 내용이니 생략하겠습니다. 당시의 철학적이며 문화적인 분위기가 그리스도교에 영향을 끼친것은 무시할 수 없겠죠? 교회가 세상밖에서 사는 것은 아니니까요.

영혼불멸도 교회가 받아들인 내용중의 하나이죠. 그런데 이 영혼불멸사상이 교회안에서 조금 이상하게 이해됩니다. 심성적으로 우리 영혼의 불멸에 대해서는 이해가 갑니다. 플라톤의 설명에서처럼 원래는 이데아에 있던 영적존재가 세상에서 육신안에 갇혀살다 죽음을 통해 다시 원래의 고향으로 돌아간다. 심성적으로 이해안되는 것은 아니죠.

한번 생각해봅시다. 영혼불멸! 내 영혼이 불멸하다면 굳이 하느님의 은총과 예수 그리스도의 구원사업이 필요할까? 그것들 없이도 영혼불멸 즉 영원한 생명이 보장되는데.

하긴 천당, 연옥, 지옥 그 차이는 있겠지만. 뭐 대수겠습니까? 영원히 산다는데.

심적으로 이해되는 부분을 교회에서 부정할 수는 없겠죠. 저도 가톨릭 교리서에서 말하는 영혼은 불멸이라고, 또 미사 경문에도 많은 부분이 그렇게 쓰여있습니다. 그것을 굳이 부정하고 싶지는 않습니다. 왜냐면 우리들의 신앙감이 그렇게 표현된 것이기에.

하지만 신학적을 이야기 할때는 조금 달라져야 하지 않을까요?

인간의 죽음은 그 자체로 죽음입니다. 인간이 영혼과 육신으로 되어있다고 말합니다. 그 인간이 죽는다는 것은 영과 육의 죽음이 아니겠습니까? 육신은 뭔 죕니까? 고생만하고 죽을땐 육체만 죽고. 암튼 인간 전체로서의 죽음을 이해해야 할 것입니다.

그안에서 말하고자 하는 것은 인간은 한계의 존재라는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리들이 영원한 생명을 즉 부활을 이야기 하는 것은 하느님의 자비와 사랑의 결과이겠죠? 예수 그리스도를 통하여. 그러기에 우리는 신앙을 갖는 것 아닐까요?

예수 그리스도를 통하여 보여진 하느님의 자비와 사랑으로 죄많은 우리들이지만 구원받을수 있는 희망. 이것이 교회에서 말하는 종말론의 내용이기도 하고.

영혼과 육신 즉 인간은 죽습니다. 이는 우리들에게 겸손하게 살 것을 요구하기도 합니다.

영혼과 육신으로 함께 존재하는 인간! 그 인간이 예수 그리스도를 따라서 살아갈 때 바로 그분처럼 부활하고 승천하리라 나는 믿습니다. 성모님의 승천도 그런것 아닐까요? 성모님의 승천을 이야기할 때 그분의 부활도 이야기 해야겠죠?

저는 귀신이 되고 싶은 마음 없습니다(영혼만 불멸하는). 그렇다고 좀비가 되고싶은 맘은 더더욱 없습니다(육신만 부활하는). 온전히 저 자신으로 살고싶을 뿐이죠. 그러나 부활한 내 자신은?

그것은 하느님만이 알 것입니다. 우리가 상상하는 것 이상이겠죠? 저의 희망이기도하고.

지금은 희미하게 보이나 우리가 주님을 만나게 될때 모두 다 보게 될 것입니다. 사도 바오로의 말씀처럼.

저는 희망합니다. 부활신앙은 우리 신앙의 중심이고 그 부활은 단순한 시체의 소생을 이야기 하지 않는다는 사실을. 그 부활은 우리들 존재의 변화입니다. 육체의 부활에 대한 언어적인 이해보다 그리스도의 부활이 아니 우리들의 부활은 조금 더 큰 것이 아닐까요?