기아자동차 광주 공장과 부산 항만에서의 직원 채용 비리 혐의에 대한 보도가 연일 신문과 방송을 뜨겁게 달구고 있으며, 현재로선 노, 사 양측 모두에 잘못이 있는 것으로 보도되고 있다. 이번 사건들과 관련하여 교회의 올바른 노동 문화에 대한 가르침을 알고 싶어 관련 자료들을 찾아본 바 교황청 인터넷 사이트인 Zenit.org에서 이와 관련한 해답을 얻을 수 있었다.

노동의 열매인 부와, 재화는 공동선과 가난한 자들과의 나눔이라는 보편적 도덕적 가치 아래서 사용되어야 한다고 가톨릭 사회 교리 총서는 말하고 있다. 이 같은 가르침은 우리 마음의 회두와 다른 사람의 어려움에 관심을 가질 것을 촉구하시고. 정의를 위해 일하며 가난한 자를 돕는 것이 천국을 이룩하는 한 가지 방법이라고 말씀하신 예수님의 가르침에 기초하고 있다.

아래는 교황청 인터넷 사이트인 Zenit.org에 올려진 Toward a Moral Economic Life, Compendium Lays Out Principles 라는 제목의 글에 나타난 우리의 노동, 그 열매인 부, 재화의 나눔에 관한 사회 교리 총서의 가르침이다.

교회의 사회 교리 총서는 경제 활동 전반에 관해 특별히 한 장을 할애하고 있다. 다른 장들에서와 마찬가지로 이장은 성경적 원리의 개괄로부터 시작된다.

구약에서 부는 신의 축복으로 간주 되었다. 넉넉함은 그 자체 문제가 되지는 안치만, 횡령, 고리 대금, 불의한 방법 등의 재물 남용 행위, 특히 남용으로 가난한 사람들이 고통을 겪을 경우 이 같은 행위들은 강력히 비난 받았다.

동전의 다른 한쪽 면처럼 부유와는 정 반대편에 있는 가난은 인간 조건의 일부로 간주되었다. 이 같은 연관에서 구약은 인간들로 하여금 신 앞에서 자신들의 가난을 인정하도록 촉구했다. 다른 한편으로 인간은 가난한 자들의 울부짖음에 응답해야 하는 자, 새 다윗(예수님)을 통해 이와 같은 응답에 상급을 받을 자로 묘사되었다. “빈곤은 겸손함, 신에 대한 열린 마음, 그에 대한 신뢰의 태도를 취할 때 도덕적 가치를 갖는다(사회교리총서 324장).

신약에서 예수님은 우리에게 마음의 회두와 다른 사람의 어려움에 관심을 가질 것을 촉구했다. 정의를 위해 일하며 가난한 자를 돕는 것이 천국을 이룩하는 한 가지 방법이라 말씀하신 것이다.

일반적으로 성경은 경제 활동을 하느님으로부터 부여 받은 재능을 실천하도록 요청 받은 소명으로 간주한다. 성경은 재능에 대한 비유에서 “받은 것은 올바르게 사용되고, 보존되고 커져야 한다”(총서 326장)고 가르친다.

Sharing riches 부의 나눔

재물이 한 개인의 합법적인 재산임이 틀림없을 지라도, 재물에는 보편적으로 지향되는 도덕적 가치가 있다. 이 같은 도덕성과 경제 생활의 연관성이 교회 가르침 안에서 계속 유지되어왔다. 경제는 항상 도덕적 측면을 고려해야 한다(총서 331장).

도덕성과 경제 원리는 공통점이 있다. 효율적인 방식으로 제품을 생산하는 것은 도덕적 의무라 볼 수 있는데 그 이유는 그렇게 하지 않을 경우 자원 낭비를 함과 마찬가지이기 때문이다. 그러나 제품 생산 역시 경제 발전의 혜택이 공평히 나눠지고 정의와 자선의 원리들에 의해 지배 받도록 도덕 지향적 이어야 한다.

이 같은 방식으로 수행되는 경제 활동은 인간들 사이의 연대성을 실천하고 좀 더 평등한 사회, 좀 더 인간적인 세계를 이룩하는 기회가 된다. 물질적 측면에만 집중된 개발은 소비주의 오류에 빠질 위험성에 빠뜨림으로써 참다운 행복을 달성할 수 없게 한다.

Private initiative 개인의 주도

개인의 경제 활동의 자유는 창조적 활동으로서 고양되고 보호되어야 할 근본 가치를 지닌 것이며 양도할 수 없는 권리이다(336장). 그리고 이 같은 경제 활동은 근면, 신중, 충실, 용기 같은 많은 덕목들을 실천할 수 있는 기회를 제공한다.

이익 달성은 기업 활동에서 여러 생산 요소들이 잘 발휘되었다는 징표로 바람직한 것이다. 그러나 기업은 사회에 합당한 기여를 해야 하며 사회적 정의를 지키고 노동자 권리를 침해하지 말아야 한다. 즉 기업은 사회의 연대성과 참다운 인간 발전이라는 도덕적 가치에 기여해야 할 커다란 의무가 있다.

Serving people 사람에 봉사

자유 시장은 그 안에서 재화와 서비스 생산에 있어서의 효율적인 결과를 보장할 수 있는 사회적 중요성을 갖는 제도다(총서 347장). 진정으로 경쟁적인 시장은 여러 중요한 목적들을 정의롭게 달성하기 위한 효과적인 수단이다.

단지 이윤을 얻고자 하는 동기뿐 아니라 공동선과 인간 발전이라는 궁극 목적이 자유 시장 개념에서 고려되어야 한다. 시장에서 사고 팔 수 없는 인간에 필요한 중요한 것들이 있다.

시장을 규제하는 국가의 역할에는 두 가지 원칙이 적용되는데 하나는 연대와 보조다. 연대는 국가가 사회 전반의 연대를 위해 약자와 소외 계층 보호를 고무하는 것이며, 보조는 정부가 이 같은 재화 생산 노동 활동에 지나친 개입이나 간섭을 자제하는 한편으로 이 들 활동이 원활히 수행되도록 도와주고 보증함을 말한다.

다른 말로 사회 교리 총서는 인간 가족의 공동선을 보장할 적합하고 효과적인 정치적, 법적 장치의 수립을 요구한다(총서 371장). 결론 부분에서 이 교리서는 사회 연대성 확립을 재차 요구하면서, 이 같은 연대성 달성은 물질적 풍요는 누리고 있지만 종종 소외감과 인간성 상실을 겪고 있는 부유한 나라들에도 많은 유익함을 줄 것으로 본다(총서 374장). 총서는 경제 활동을 좀더 넓은 인간적 관점에서 고찰해야 함을 깨닫도록 사람들을 교육시킬 것을 촉구하면서 이장을 마치고 있다. (The Compendium calls for the creation of "adequate and effective political and juridical instruments" (No. 371) that will ensure "the common good of the human family." Renewing its call for solidarity, one of the concluding numbers observes that achieving this will also bring benefits for richer countries, where the abundance of material goods is often accompanied by "A sense of alienation and loss of their own humanity" (No. 374). The chapter concludes by calling for educating people so they will realize that economic activity must be seen in the wider human context.)