7성사가 주제도 아닙니다.

그 글에서는 교리를 7성사로 언급하지도 않았고

어느 종교 교리가 옳다 그르다 이런 건 아닙니다.

만찬에 대한 해석을 중심에 놓아야지

빗나간 관심과  작위적으로 해석하는 것이 무식함입니다.

지울일 없고 이렇게 살려 드립니다.

물론 본문에 꼬릿말은 지웠습니다.

견진도 세례입니다.

만찬을 어떻게, 어떤 방법으로 기억할 것인가!

여숙동(andre5011) (2006/03/03) : 7성사에 종부성사란 용어도 없지만, 종유성사란 용어도 없답니다. 다만, 지금의 병자성사를 옛날에는 종부성사라고 했지요. 7성사에 세례성사와 견진성사는 분명히 따로 들어가고요. 않했으면 좋을 얘기들을 올렸군요. 스스로 지우는 것이 좋겠습니다.

계속 보태 드리며 꼬릿말은 지우겠습니다.

여숙동(andre5011) (2006/03/03) : 신성자 자매님, 님이 옮긴 글의 저자는 말이지요, 영성체와 성체의 뜻도 구분할 줄 모르는 정도의 지식을 갖고 있습니다. 迎聖體란 성체를 모신다는 합성명사이고, 聖體란 예수님의 몸을 의미하는 단일명사이지요. 그래서, 무식하다는 표현을 쓴거고요. 아무리 남의 종교지만, 공식적으로 언급을 할려면 정확한 뜻을 알고 쓰는 것이 예의겠지요. 자신이 없으면 쓰지를 않든가...

여숙동(andre5011) (2006/03/03) : 님도 마찬가지입니다. 종부성사란 병자성사의 옛 명칭이지만, 종유성사란 용어는 없습니다. 세례성사와 견진성사는 엄연히 구분되는 성사고요. 지울려면 님의 꼬리글과 함께 지우는 것이 예의일 듯한데...

저는 지금 무식한 예의를 지켜드리고 있는 것입니다.  

여숙동(andre5011) (2006/03/04) : "주제가 만찬이다"라는데 이의를 단적이 없습니다. 다만, 가톨릭에 대해 잘 모르면서도 아는 척하는 목회자의 글을 왜 굳이 옮겨 왔는지 모르겠다고 한거지... 가톨릭에 대해서는 잘 모른다고 하면 좋을 일을 척하는데 문제가 있다는 생각이 든 거지요.

여숙동(andre5011) (2006/03/04) : 자매님이 굳이 개신교식 만찬 얘기를 꺼냈으니 말인데, 개신교식 만찬과 가톨릭의 성체성사가 인식의 유사성이 있다고 보십니까?

여숙동님도 가톨릭에 대해 잘 안다는 생각이 안듭니다.

여숙동님이 종교적 도그마를 드시고 사시는지

조찬 오찬 만찬만 드시고 사시는지 저는 알고 싶지 않습니다.

잘난 사람들은 같은 물건을 놓고도 항상 자신만 다르고 특별하다고

생각하는 거니까요.   

여숙동(andre5011) (2006/03/04) : 지기 싫어하는 자매님, 제가 가톨릭에 대해 잘 안다고 한적 없습니다. 가톨릭 신앙의 가장 핵심이자 기본에 속하는 7성사가 뭔지도 제대로 모르고, 영성체와 성체라는 용어도 구분할 줄 모르는 개신교 목회자의 글을 왜 퍼옮겨 왔는지 모르겠다고 의문을 표시한 것이지... 앞으로 글을 퍼올 때는 이런 걸 좀 유의했으면 좋겠다는 의미로... 제 꼬리글을 가지고 너무 기분 나빠할 것 없습니다. 그런 의견도 있구나 하는 정도로 받아 들이면 족하겠지요.

여숙동(andre5011) (2006/03/04) : 정말 중요한 것은 저와의 논쟁이 아니라, 이 게시판을 즐겨찾으시는 익명의 형제 자매님들이 보는 제 3의 눈일 것입니다. 그들이 보기 좋으면 하느님 보시기에도 좋을 것이기 때문입니다. 이 게시판에는 글쓰는 분들보다 쓰지 않고 보기만 하는 분들이 훨씬 많을거그든요.

모르기는 숙동님은 가톨릭도

개신교도 둘다 모르고 있어 보입니다.

제 3의 눈을 의식하시려면 다른 종교에 대해 더 아셔야 할 겁니다.

승리하십시오.

제가 시간이 안되면 한달 후에라도 이렇게 모아 드릴테니.....