☞ 산타 테레사(Santa Theresa)

테레사 데 헤수스 [ Teresa de Jesus ]성녀 (축일 10월 15일).

본명 : de Cepaday Ahumada

별칭 : 예수의 테레사

   역사상 아빌라가 낳은 최고의 인물로 성녀 테레사가 있다. 테레사는 1515년 3월 28일, 아빌라의 유다계 유복한 집안에서 태어났다. 양친은 신심이 두터운 귀족으로 자녀들을 모두 가톨릭 정신에 입각하여 교육 시켰다. 12세 때 어머니를 여읜 테레사는 성모상 앞에 꿇어 눈물을 흘리며 돌아가신 어머니대신 자기의 어머니가 되어달라고 기도하기도 했다.

  그녀의 아버지는 그녀가 14세 때 아우구스티노 수녀원에 위탁하여 교육을 시켰다. 몸이 허약한 그녀는 집에 돌아와 요양을 하면서 성 예로니모가 성녀 바울라와 성녀 에우스토치움에게 보낸 서간을 읽고 마침내 수녀가 될 것을 결심하고 18세 때에 갈 멜 수도회에 입회했다. 수련자가 된 그녀를 시험하기 위해 장상들은 환자수녀를 간호하는 임무를 맡겼다.

  그 환자의 병은 아무도 그 근처에 가기를 두려워하는 종류의 병이었다. 그러나 그녀는 잘 참고 감정을 억제하며  그 불행한 환자수녀를 친절히 보살펴 주었다. 이것이 하느님의 성의에 맞았음인지 그때부터 테레사는 마음에 말할 수 없는 감미로운 위로를 맛보았다.

  이렇게 되자 이제는 환자를 간호하는 것이 매일의 기쁨이었고 나아가서 자기도 그러한 병에 걸렸으면 하고 원하게 되었다. 그 기도가 허락이 되었음인지 병석에 눕게 되자 아버지는 다시 그 딸을 집에 데려다 요양시키기로 했다. 테레사는 투병 8개월 만에 겨우 건강이 회복되어 수녀원에 돌아갔으나 역시 몸의 허약을 면할 길 없었다.

  그녀는 육체적으로 고통을 당하는 동시에 정신적으로도 고민에 싸였다. 즉 완덕에 나아갈 열렬한 동경을 품고 수녀원에 들어왔는데, 원래 수녀들의 수도 정신이 이완되었음인지 혹은 경제적 관계로 외부와 교제를 끊지 못한 탓이었는지, 너무나 속화 되어있어 환멸과 비애와 불만을 초래했다. 그러던 중 테레사는 2가지 이유로 일대 각성할 기회를 얻었다.

그중 하나는, 어느 날 성당에서 기도를 하다가 예수님께서 매질을 당하시는 장면을 그린 상본을 쳐다보고 자기도 모르게 감동되어 자기의 냉담한 처지를 깊이 부끄럽게 여긴 것이요, 또 하나는 열심히 읽고 있던 아우구스티노의 고백록에 비추어 자기 영혼의 한심스러운 처지를 발견하고 갑절의 열심을 분발시켜야 되겠다고 통감한 사실이다.

  그때부터 영적으로 다시 살아났다. 고해사제의 명령에 의해 기록된 자서전에는 다음과 같은 말이 있다. “그때까지 내 생활은 내 자신의 것이었으나, 그 후부터의 내 생활은 내 안에 계시는 예수님의 생활이었다.”

  자기 안의 예수의 생활, 이것이 바로 유명한 테레사의 신비 생활의 기본이다. 그녀는 별로 학식이 깊은 것은 아니었지만 그녀의 저서는 지금까지 신비 신학의 기초로서 존중되고 있다. 이는 하느님께서 그녀에게 심오한 신비계의 진리를 계시하시고 가르쳐 주시는 대로 기록한 책으로서 말하자면 테레사 안에 계신 주님 자신이 적으신 책이라고 볼 수 있는 것이다.

  그녀의 신비 생활에 관한 저서는 여러 가지가 있으나 그 중에서도 유명한 `영혼의 성`은 수도자로서 반드시 볼 만한 것이다. 테레사는 영혼을 신비계로 끌어들이는 동시에 밖으로는 갈 멜 회 개혁을 도모했다. 평소에 냉랭하고 신심이 박약한 수녀들은 사회인과 합류하여 테레사와 그 동료들을 과격파들이라고 비난하고 공격했다.

  그래서 테레사 등은 지극한 곤경에 봉착했는데 본래 사(邪)는 정(正)을 이기지 못하는 법인지라 마침내 그 개혁은 성공하여 각처에 있는 여자 수도원은 물론 남자 수도원에까지 커다란 자극을 주었고 그녀는 수도원 창설 내지 개혁을 위한 의논 상대로서 유일한 존재가 되었다.

  거기에 하느님께서도 테레사를 기꺼이 여기사 가끔 신기한 일이 그녀에게 일어나도록 해주셨다. 이탈리아의 유명한 조각가 베르니니의 작품으로 된 그녀의 성상에 표시된 바와 같이 그녀의 가슴에 박힌 성 흔(聖 痕)도 역시 그 일례다.

  즉 그녀가 기도를 하고 있을 때 손에 불창을 든 천사가 나타나 사정없이 그녀의 심장부를 찔렀다. 그와 동시에 하느님께 대한 뜨거운 사랑이 그녀의 가슴이 타 없어질 듯이 우러남을 느꼈다. 그것에 대해 정신적 체험에 불과하다고 해석하는 사람도 있지만 대부분은 테레사가 육체적으로도 그 상처를 받았다고 해석한다.

  앞서 말한 바와 같이 그녀의 신비 생활은 아름다운 장미꽃이 피는 길이 아니고 가시덤불이 가로놓인 험악한 길이었다. “나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 매일 제 십자가를 지고 따라야 한다”(루가9,23) 하신 주님의 말씀은 그녀에게 여실히 적용된 셈이다. 고행, 겸손, 희생 등은 그녀가 평소에 지녔던 십자가였다. 그녀는 그런 십자가를 열애했다.

  이는 “주님! 당신을 위해 고통을 받겠습니다. 그렇지 못하면 차라리 죽겠습니다”고 한 그녀의 말이나 “테레사의 사랑을 받으려면 그녀를 학대하거나 또는 그녀에게 부끄러움을 당하게 하는 것이 제일 빠른 길이다”고 한 아빌 라 주교의 말에 비추어 알 수 있다.

  테레사는 극기 수덕의 길을 걷는 도중 1582년 9월 2일 67세에 중병을 얻어 병석에 눕고 뒤이어 10월 4일 밤중에 사랑하는 하늘의 배필을 만나 뵈러 영원한 길을 떠났다. 그녀는 임종 전 병석에 있을 때 하혈을 많이 했고, 대소변을 수발하던 수녀가 따로 있었다. 그 수녀의 말에 의하면 테레사 수녀님 방에는 항상 장미의 향기가 그윽하게 퍼져 나갔다고 한다.

  질병과 상처로부터 나오는 불결한 냄새가 장미향으로 바뀌는 기적이 일어났다고 한다. 어느 귀족의 백작부인께서 병문안을 왔을 때 그녀는 `내가 많이 아프고 악취가 나는 이곳까지 찾아오시다니 죄송합니다` 그런즉 귀부인께서는 아주 좋은 장미 냄새가 나는대요 라고 했더란다.

  임종이 임박하자 그녀는 주님과 영원한  일치를 할 기회가 왔음을 즐겨 기뻐하며 얼굴에 희색을 감출 수 없어 몇 번이나 “주님! 저는 거룩한 교회의 딸입니다”를 거듭 외치고 숨을 거두었다. 후에 그녀의 유해는, 그녀가 설립한 각 수도원에 의해서 여러 갈래의 형태로 나뉘어져서 보관하게 되고 이 과정에서 일부분이 유실되었다.

  그녀는 하느님의 사랑에 가까이하기 위한 영혼의 완벽 화를 추구하여, 보다 엄격한 수도규율로의 개혁을 추진하고 별도의 카르멜리타스 데스칼사스(맨발의 갈 멜 회)를 만들었다.  그것은 엄동설한에도 샌들만 신고 다닌 데서 유래하는데, 테레사는 하느님과 영혼과의 만남에 대해서 이야기 할 때, 열정이 극에 달하면 몸이 바닥에서 떠올랐다고 한다.

  성녀의 종교 활동의 발자취는 거리의 도처에 남아있는데, 그 중에서도 유서 깊은 곳으로 산타 테레사 수도원과 엔 카르나 숀 수도원, 산호세(성 요셉)수도원 등이 있다.  테레사 성녀는 1515년에 설립한 엔 카르나 숀 수도원에 입회하여 27년간 수녀생활을 하였고 이곳을 떠나 산호세 수도원을 설립, 운영하다가 다시 이 수도원에 돌아와 14년간 원장 직을 지냈다.

  그녀에 대한 재미있는 일화 한 토막 소개한다. 수도원 설립초기에 마차를 타고서 어느 수도원에 가던 중, 말이 무엇에 놀라 급브레이크를 밟으면서 앞발을 치켜들자 마차가 뒤집혀진 사건이 발생했다. 이 사고로 그녀는 뒤집혀진 마차에서 기어 나오더니 대뜸 하늘을 향해 삿대질을 하며, `하마터면 죽을 뻔 했잖아요`하며 하느님 장난치지 마세요! 내가 죽으면 수도원 누가 설립합니까? 라고 항의를 한 일화가 있다고 한다.

  테레사 수녀는 1555년과 1556년 사이에 환시를 보고 신비스런 음성을 들었는데 너무도 두렵고 벅차서 불안에 떨었다고 한다. 이때 아빌라의 고해 신부 겸 상담자인 알 칸 타라 의 성 베드로에게 영적 지도를 받은 후, 그 환시가 진실임을 확신하게 되어 반대를 무릎 쓰고 그 당시의 해이해진 수도생활보다 더욱 엄격한 봉쇄생활을 원하는 수녀들을 위하여 아빌라에 성 요셉 수녀원을 세웠다.      

  1567년 갈 멜 수도원의 총장인 루베오 신부가 성 요셉 수도원과 같이 엄격한 규칙을 따르는 다른 수도원을 세우도록 그녀에게 허락하여 메디노 델 깜 뽀에 제 2의 수도원을 세울 때 청년 수도자인 십자가의 성 요한을 만났다. 1562년 아빌라의 성 요셉 수도원을 시작으로 1568년에는 두렐로에 남자를 위한 최초의 수도원을 세웠는데 이것이 최초의 개혁 갈 멜 수도원이다. 그녀는 20년 동안 스페인 전역에 17개의 남녀 수도원을 세웠다.

  성녀는 스페인 전역을 순회하며 갈멜 수도원의 개혁에 전념했으나 1575년의 총회가 그녀의 개혁활동을 제한하였다. 1580년까지 갈멜 수도원 내부에는 보수파와 개혁파간에 투쟁이 격심하였으나 이윽고 교황 그레고리오 13세가 맨발의 개혁파를 독립 관구로 인정하게 되었다. 성녀는 수많은 편지와 저서를 남겼는데, 영성 문학의 고전이 되어 오늘날 널리 읽혀지고 있다.

  신비가의 한 사람인 테레사는 지적이고 빈틈없는 분으로서 깊은 영성을 지녀 차원 높은 관상생활과 실천생활을 성공적으로 조화시킨 위대한 성녀다. 그녀는 개혁가와 조직가로도 명성을 얻었고, 신비주의 영성 작가로도 이름을 떨쳤다. 그 생애는 깊은 명상생활이 현실적인 활동과 양립할 수 있음을 실증해 보인 좋은 예이다. 

  알바 데 토르메스에서 선종 했으며, 1622년 교황 그레고리오 15세에 의하여 시성 되었고 1970년 교황 바오로 6세에 의하여 최초의 여성 교회박사로 선언되었다. 스페인 도처에서 성녀 테레사의 행적이 기려지고 있는데 특히 엔 카르나 숀 수도원에는 역사적 유품과 기풍이 이어지고 있어, 순례자의 발길이 끊이지 않는다.                       

                                                              <계속 이어짐>