찬미예수님.

 

저는 작년 삼일절에 아래와 같은 잡문을 이 난에 올린 바 있습니다.

그로부터 일년 뒤, 또 다시 돌아 온 삼일절 이후, 이 나라는 이런저런 일로 나라가 시끄럽습니다.

그 시끄러운 즁심에, 한 때 민주를 표방하며, 언필칭 보수세력이라는 사람들로부터 진보요 좌파인사로 불려졌던 어떤 한 분이 자리잡고 있네요.  저의 졸고를 제가 다시금 읽어 봅니다.

    ********************************************************************************* 

 

나는 도둑놈이다.

그들은 강남에 사는 사람들을 도둑놈으로 보기 때문이다.

 

나는 강남 주민의 일원이다.

나는 너희들 잣대로 보면 도둑놈이 아니던가? 

 

그렇다면, 도둑놈인 내가 너희에게 말한다.

내가 도둑놈이면 너희는 고등사기꾼이다.

 

너희는 가난하고 힘없다는 대중들을 향하여 언제나 큰소리 뻥뻥쳤다.

저 도둑놈들을 타도해야 이 땅의 민중들이 잘살게 되는 '새날'이 온다.

 

그 새날은 너희들이 정치권력을 거머 쥐는 민주화요, 해방의 그 날이라고 했지 않았더냐?

그래서 너희들은 불법을 합법이라고 하며  허벌난 가두투쟁에 민중을 동원했다.

 

새날이 올때까지 흔들리지 말고, 투쟁, 영원한 투쟁을 약속했었다.

노동자가 주인되고, 노동해방의 가슴 벅찬 그날을 위하여 대동단결 대동투쟁하라.

 

앞서서 나가니 산 자여 따르라.

투쟁, 투쟁, 단결투쟁,

 

흩어 지면 죽는다. 흔들려도 우린 죽는다며,

영원한 동지, 영원한 투쟁으로 세상을 엎어야  동지가 잘 산다고 했다.

 

독재와 압제의 사슬을 뚫고, 가열찬 투쟁으로 해방을 쟁취하여야 한다.

민주화와 인간답게 사는 세상을 위하여 '동지여 내가 있다'며 화염병과 각목으로 무장을 했다.

 

전진과 과격은 덕목이요, 파괴와 폭력은 용기였다.

후퇴와 온순은 배신이요, 주저와 평화는 비겁이었다.

 

때리고, 부숴 버리는 발길질과 돌팔매는 민주화를 위한 정당성이었다.

쇠파이프와  복면은 음습한 정보수사기관에 대한 당연성이었다.

 

이 모두는

저 한줌도 되지 않는 도둑놈들의 처단을 위한 '시대의 소명'이라고 했다.

 

그래, 너희들의 말대로 '새날'이 왔다.

맞다, 너희들의 투쟁의 결과 '민주화'가 도래했도다.

 

박정희 군사독재 정권이 망하고,

전두환, 노태우 군부독재 정권이 사라진지가  10년이 넘었도다.

 

지금.

너희들이 말했던 민중, 노동자, 농민, 도시빈민 등등의 삶은 어떠한가?

 

그들이 너희들에게 고맙다고 하더냐?

그들은 주인마님이 되었으며, 그들은 정말로 잘 살고 있느냐?

 

너희들이 권력을 잡고, 너희들이 세상의 주인이 되었건만,

우째서, 그들은 더더욱 못살겠다고 아우성이냐?

 

얘라이 도둑놈들아.

알고 보니 네놈들이 도적놈들 아니냐?

 

너희들은 그들의 희망과 기대를 훔쳤느니라.

얘라이 고등사기꾼 놈들아!

 

정신 차려라.

똑 바로 해라.

 

너희가 진정한

진보와 좌파가 무엇이던지 알기나 하더냐?

 

역사가 너희를 심판하리라.

너희가 말했던 민중이 너희들에게 항거하리라.

 

조선의 퇴계 이황.

그는 요즘 말로, 진보, 좌파, 재야인사였다.

 

너희가 진정으로 진보를 아느냐?

너희가 참말로 좌파를 알기나 하더냐?

 

한말의 퇴계 후손들은 어느 가문의 후예들 보다 항일독립 운동에 앞장섰다.

 

오늘, 또 다시 찾아 든 삼일절 아침에 선조의 항일민족운동을 기리며......

서울반포4동성당  이정원 알퐁소.

 

후창: 기미년 삼일절에 '민주'의 이름으로 소리 높여 보노라. 

        굿-샷, 나이스 온, 오우케이......

        별 꼴이야, 너나 잘해.

 주님, 저를 용서하소서.