영화가 몽치가 되어...

  십자가를 안테나로!

  며칠 전, 저는 텔레비전에서 최근의 미국에 관한 프로그램을 보다가 큰 충격을 받았습니다. 그것은 백인우월주의자들의 극우단체들(K.K.K.단을 비롯한)이 최근 부쩍 늘었다는 것입니다. 특히 그들은 신나치주의자들처럼 히틀러를 숭배하며 미국의 모든 외국인들 특히 유색인종(미국 시민권을 취득한 자들도)은 당장 미국을 떠나라고 연일 시위를 하고 있다는 것이었습니다.

  하지만 저는 한 가닥 희망을 발견했습니다. 그것은 금년 제 78회 아카데미 작품상을 다름아닌 미국의 인종차별을 주제로 한 영화 ‘크래쉬’가 수상하였고 또 어느 한 수상자의 수상 소감 즉 “영화는 사회와 현실을 비추어주는 거울 역할도 하지만 새로운 사회를 건설하는 망치역할도 한다”라는 말을 들었기 때문입니다.  아무튼 이런 좋은 영화와 예술작품들이 좋은 사회를 만드는 망치와 몽치가 되어 사회 곳곳에 산재해 있는 편견과 차별의 장벽을 부수어주길 바라면서 영화평론가인 심영섭 교수의 글과 영화 '크래쉬'를 소개합니다. 가브리엘통신

                    <‘비주류 문화’, 싱싱한 망치 되길...>

  그동안 보수주의로 일관하며 ‘노인들의 잔치’로 통하던 아카데미가 바야흐로 동성애, 인종차별, 전기 영화 등등 온갖 비주류 영화를 포용하고 나서 화제가 되고 있다. 지난 5일 열린 제78회 아카데미 시상식에서 작품상을 받은 ‘크래시’는 LA를 배경으로 인종 갈등에 시달리는 미국을 날카로운 시각으로 해부하는가 하면, 감독상을 받은 ‘브로크백 마운틴’은 서부극의 원형이자 영웅인 카우보이를 동성애자로 묘사한다. 사회 문제와 정치적 이슈가 유난히 주를 이루고 있는 수상작을 보자면 갑자기 여기가 아카데미인가 베를린 영화제인가 혼동될 지경이다.

  비주류 문화의 주류 진입. 사실 이러한 현상은 비단 미국에서만 혹은 영화계에서만 벌어지고 있는 일은 아니다. 예전 같으면 흥행의 강자로 떠올랐을 액션으로 포장한 남성 버디(짝) 무비들, ‘태풍’이나 ‘야수’ 같은 블록버스터급 영화를 제치고 사극 그것도 동성애를 다룬 ‘왕의 남자’가 천만 관객을 넘어 한국영화 최고 흥행기록을 세웠다. 또한 만화를 원작으로 한 드라마 ‘궁’이 인기를 끌고 인터넷 만화 ‘타이밍’ ‘아파트’ ‘바보’ ‘다세포 소녀’ 등이 속속 영화화되고 있다.

  사실 비주류 문화가 이렇게 주류 문화를 넘보기 시작한 것은 2000년 이후 전 세계적으로 일반화되고 있는 새로운 문화 현상이라 할 수 있겠다. 요즈음은 아예 비주류 문화 느낌을 주는 치밀한 마케팅 전략으로 비주류가 주류를 노리고 있는 형편이다. 예를 들면 서태지의 음반 ‘울트라맨이야’는 바로 일본 괴물만화시리즈라는 향수 어린 코드를 차용하여 이미 주류가 되어 버린 서태지 이름 석 자에 싱싱한 비주류의 느낌을 이식시키려는 치밀한 전략이 돋보였었다. 이 외에도 홍대 앞 클럽 문화의 확산이나 자신의 이름을 내건 뽕짝 메들리집, 문학계의 판타지 소설 붐 등은 모두 대한민국에서 비주류 문화가 서서히 주류 문화에 확산되어 가는 비근한 예라 하겠다.

  이와 같은 비주류 문화 확산의 진정한 이유는 어디에 있을까? 일단 근자의 관객들, 특히 젊은 관객들은 문화 매체에 깊이의 강박을 요구하지 않는다. ‘즐거우면 모든 것이 용서된다’는 가치관은 비단 문화뿐 아니라 이성관계, 결혼 같은 사회제도 전반을 서서히 바꾸고 있는 형편이다. 또한 문화적 다양성이 존중받으면서, ‘튄다’거나 ‘엽기’라는 말이 ‘개성 있다’는 뜻으로 변모할 만큼 나름대로의 취향이 존중받고 이러한 중에 고급·저급, 비주류·주류의 경계도 사라지고 있다.

  돈벌이가 된다면 마구잡이로 비주류 문화가 양산되는 졸속 상업주의는 지양해야겠지만, 혼혈이 순종보다 더 진화에 유리하다는 생물학의 원칙처럼 어쩌면 비주류와 주류의 문화적 퓨전 현상은 우리의 대중문화를 더 튼튼하게 만들어 줄 수 있을 것이다. 일례로 엄격한 사극의 원칙을 버리고 인터넷 문화를 접목시킨 ‘음란 서생’의 경우처럼 비주류적 감수성은 주류 문화에 자유분방한 상상력과 발랄한 재치와 독창적인 캐릭터 등을 수혈해 준다. 또한 비주류 문화를 차용함으로써 주류 문화는 자신의 문화적 한계에 대해 더욱더 성찰적이 될 수도 있다. 게이 웨스턴이라 불리는 ‘브로크백 마운틴’이 카우보이로 상징되는 서부가 한낱 허상에 지나지 않는다는 것을 폭로하고 이성애로 무장한 주류 미국 사회에 대해 질문을 던지는 것처럼 말이다.

  비주류 문화가 한낱 마니아 문화 속에 머물며 골방의 음습한 자폐아 이미지로 고정될 것인가, 아니면 재기발랄한 문화적 창의성을 부여하는 소금과 같은 존재가 될 것인가. 건강한 실험정신과 청년정신이 동반되는 비주류 문화가 전 세계 각국에서 고질적인 엄숙주의와 교조주의를 부술 수 있는 싱싱한 망치의 역할을 하길 기대해 본다. (심영섭 / 대구사이버대 교수)

                                            <크래쉬>

  영화 <크래쉬>는 이틀 동안 LA를 무대로 각기 다른 인종과 성별을 가진 인물들이 벌이는 이야기를 그리고 있다.  이 영화는 인종문제를 제기한 작품으로, 흑인, 백인, 멕시코, 한국인까지 다양한 인종이 서로 충돌하는 소재를 통해 미국의 또 다른 단면을 적나라하게 묘사했다. 마약에 중독된 어머니와 차량 절도 사건에 연루된 동생을 두고 있는 흑인 경찰이 등장하며 지방 변호사와 그의 천방지축 아내, 그리고 투병 중인 아버지를 돌보고 있는 인종차별주의자 경찰, 그리고 그의 이상주의적인 파트너 이야기 등이 펼쳐진다. 또한 인종차별주의자인 경찰과 맞닥뜨린 성공한 흑인 영화감독과 그의 아내, 가게를 지키기 위해 총을 구입한 이란 출신 가게 주인과 히스패닉 자물쇠 제조공, 그의 딸의 이야기등등...이 있다.

                                   <성서묵상>

  가난한 자들의 재판을 정당하게 해주고 흙에 묻혀 사는 천민의 시비를 바로 가려주리라. 그의 말은 몽치가 되어 잔인한 자를 치고 그의 입김은 무도한 자를 죽이리라.(이사 11, 4)

                        (마르코니 문화영성 연구소 : http://hompy.dreamwiz.com/hl1ye )