베네딕토 16세께서는 폴란드 방문 마지막 날인 5월 28일 크라코프 브로니아 광장에서 100만명의 군중이 운집한 가운데 고별 야외 미사를 드리셨다. 주님 승천을 주제로 한 미사 강론에서 교황님은 “갈리레아 사람들아, 왜 서서 하늘을 바라보느냐?” (사도행전 1장 11절)라는 성서 구절에 우리 신앙의 본질이 있다 말씀하시며 이에 대해 명쾌히 설명해 주셨다.

위의 질문은 ““갈리레아 사람들아, 왜 서서”라는 부분과 “하늘을 바라보느냐?”의 두 부분으로 나누어 볼 수 있다 말씀하시며, 첫째 부분은 우리가 이 지상에 존재하는 이유, 둘째 부분은 우리 신앙의 목표, 신앙인의 희망에 관한 질문이라고 말씀하셨다.

첫째 질문에 대한 해답은 “우리는 이 세상에서 하느님이 원하신 바를 실현하기 위해, 구체적으로는 선을 실현하기 위해 존재한다”고 할 수 있으며 둘째 질문에 대한 해답은 “하늘 나라, 천상 세계”에 도달하는 것이라고 말씀하셨다.

교황님은 “우리는 이 지상에서 천상 세계로 가겠다는 원의를 가지고 하늘을 우러러 보도록, 우리 생각과 마음을 말로 형언할 수 없는 하느님의 신비로 향하도록 불림 받고 있다. 또 우리는 하느님에 의해 창조되었을 때부터 그곳을 향해 나아가도록 운명지어진 신적 실재 (천상 세계)을 갈망하여 나아가도록 요구 받고 있음도 잘 알고 있다. 그 이유는 하느님 나라 안에서만 우리는 인생의 궁극적 의미를 발견할 수 있기 때문이라고” 말씀하신 후, 신자들에게 이 같은 진리를 잘 께달아 신앙에 더욱 열심히 항구할 것을 촉구하셨다.

신앙은 또한 하느님이 계시하신 것을 그대로 받아드리는 것 뿐만 아니라, 우리의 신앙의 대상이신 예수님을 신뢰하는 것을 의미하는 것으로, 이는 성령의 힘 안에서 창조주이신 성부 그리고 구세주이신 성자와의 인격적 관계로 들어감을 의미하며, 이 때 이 같은 관계 형성은 우리 삶 전체의 기초가 된다고 성하께선 말씀하셨다

이 같은 신앙의 경지를 성 바오로께선 다음과 같이 설명해 주셨다고 교황께선 덧붙이셨다: “하느님께서는 지혜의 영을 우리에게 주시어 “우리 마음의 눈을 밝게 하셨다. 그리하여 우리는 하느님께서 말씀해 주신 (천상 세계에 대한 )희망의 내용이 무엇인지, 성인들 안에 부여해주신 풍성한 신앙의 유산 그리고 그리스도안에서의 역사하심을 통해 믿는 우리들 안에서 활동하시는 하느님의 가이없이 위대하신 능력이 무엇인지에 관해 이해할 수 있게 된다 (에페소서 1장 17-20절).

교황께선 마지막으로 요한 바오로 2세를 탄생시킨 폴란드가 전세계를 향해 예수 그리스도께 대한 신앙의 특별한 증거의 장소가 되기를 바라셨다.

아래는 교황님 강론 주요 내용이다:

크라코프, 폴란드, 5월 28일, 2006 (제니트 통신) – 아래는 베네딕토 16세께서 5월 28일 크라코프 브로니아 광장에서 거행된 주님 승천 전례 미사에서 행하신 강론 번역이다.

“갈리레아 사람들아, 왜 서서 하늘을 바라보느냐?” (사도행전 1장 11절)

형제, 자매 여러분, 오늘 크라코프 부로니에 광장에서 우리들은 다시 한번 사도행전의 이 같은 질문을 듣습니다. 이번에는 우리 모두를 향해: “너희들은 왜 서서 하늘을 바라보느냐?하고 질문이 던져집니다. 이 질문에 대한 대답에는 모든 사람의 삶과 운명에 대한 근본적인 진리가 내포되어 있습니다.

질문은 모든 사람의 삶을 형성하는 두 실재, 즉 지상과 천상에 관한 우리의 태도와 관련되어 있습니다. 질문에는 첫째 지상에 관한 부분이 있는데, 그것은 “너희들은 왜 서있느냐?” 다시 말해, “너희들은 이곳 지상에 왜 존재하느냐?”하고 묻고 있는 부분입니다. 이에 대한 우리의 대답은 “우리는 우리를 만든 분이 그 분의 창조 사업의 완성으로서 우리를 이 지상에 놓아 두셨기 때문에 여기 이 지상에 존재합니다” 일 것 입니다.

전능하신 하느님께서 말로 형언할 수 없는 심오한 사랑의 계획아래 아무것도 없는 상태에서 이 우주를 창조하셨습니다. 그리고 나서 하느님은 자신의 모습과 닮게 인간을 창조하시고  숨을 불어 주신 후 창조 사업을 완성하셨습니다 (창세기 1장 26-27절). 하느님께선 이들에게 하느님 자녀로서의 존엄함과 불멸의 은사를 주셨습니다.

“우리는 이 지상에 서있습니다”, 즉 우리는 이 지상에 뿌리를 박고 이로부터 성장하고 있습니다. 이곳 지상에서 우리는 매밀 매일 생활의 많은 부면에서 좋은 일들을, 즉 물질적, 영적 영역, 다른 사람과의 관계, 인간 공동체를 이룩하는 노력 그리고 문화 가운데서 좋은 일들을 하고 있습니다.

그러나 우리는 또한 이 지상에서 목적지 (천상 세계)를 향한 길고 굴곡이 심한 길들을 언젠가는 이 여정이 끝날 거라 확신하며 나아가지만 중도에 일어나는 (천상 세계에 도달하기를) 주저하는 마음, (천상 세계를 가려면 옳바른 길을 지켜나가야 한다는 강박감으로부터 기인한) 긴장, (천상세계 존재에 대한) 의문 등등으로 인해 지쳐버린 사람들이 있음도 봅니다. 바로 이 때 “ 고통스런 이 세상이 전부란 말인가? 우리가 “서있는” 이 지상이 우리의 최종 운명지가 아닐까?”하는 의혹이 제기됩니다.

그러나 우리는 인간들이 빗나가, 자유의 은총을 잘못 사용하고 하느님을 거역하였으며, 그 결과 자기들 스스로 악, 죄, 고통 그리고 죽음의 특징을 보이고 있는 삶의 나락으로 떨어졌슴을 알고 있습니다. 그러나 우리는 또한 하느님께서 이 같은 상황을 보고만 있으시지 않고 인간 역사에 직접 개입하시어 (예수님의 강생, 구원) 구원의 역사를 개시하셨음을 알고 있습니다.

그렇기 때문에 우리는 “왜 거기에 서서 하늘을 우러러 보느냐?”는 질문의 두번째 부분, 즉 “하늘을 우러러 보느냐?”에 관해 살펴볼 필요가 있습니다.

우리는 성서에서 제자들이 부활하신 주님께 “언제 이스라엘 지상왕국을 건설하실껍니까?” 묻고 있는 가운데, “예수께선 위로 들어 올려지신 가운데 구름에 싸여 사라지셨다”는 내용을 읽고 있습니다 (사도행전 1장 9-10절)

제자들이 하늘을 올려다 본 것은 이들이 예수 그리스도께, 십자가에 못박히셨다가 부활하신 분, 높이 들려 올리신 분께 뭔가 기대를, 희망을 두고 있었기 때문입니다. 그러나 우리는 예수님께서 승천하셨던 바로 그 순간에 제자들이 장엄하고 무한한 지평이 그들 눈앞에 열려져 있었음을, 즉 우리 지상 순례의 궁극적 목적인 천국의 확실성에 관해 그들이 께달음을 얻었는지 어떻는지 여부는 모릅니다.

아마도 이들은 성령강림일에 성령의 빛을 받고서야 우리 지상 순례의 궁극적 목적인 천국에 대해 께달았을 것 같습니다. 그러나 그로부터 2,000년이 지난 오늘날,  예수승천 사건의 의미는 아주 분명해졌습니다. 그것은 이곳 지상에서 우리가 하늘 나라를 갈망하도록 불림을 받았다는 것, 말로 형언할 수 없는 하느님의 신비에 우리의 생각과 마음을 쏟도록 불림을 받았다는 것입니다. 즉 우리는 인간 창조 때보다 그리로 향하여 나아가도록 방향지어진 신적 실재 (하느님 나라)를 갈망하도록 요구받고 있습니다. 왜냐하면 하느님 나라안에서만 우리 삶의 궁극적 의미를 발견할 수 있기 때문입니다.

형제, 자매 여러분, 저는 폴란드 순례의 모토를 요한 바오로2세를 본받아 “ 굳거한 신앙을 가집시다!”로 정했습니다. 저는 이 같은 촉구를 폴란드인들 뿐 아니라 그리스도 제자 공동체안의  모든 분들께 드리고 싶습니다.

신앙은 아주 개인적이며 인간적인 행위로서 두가지 면을 지니고 있습니다. 믿는다는 것은 첫째 우리 머리로 완전히 이해하지 못한 것일지라도 참된 것으로 받아드리는 것을 말합니다. 우리는 하느님께서 자신에 관해, 우리 인간에 관해, 그리고 보이지않고, 표현할 수 없고 우리의 생각을 넘어선 것까지 포함하여 우리 주변의 모든 것에 관해 계시하신 것을 받아들여야 합니다.

이러한 계시된 진리를 받아들임으로서 우리의 지식의 지평은 넓어지며 우리는 우리 삶이 담고 있는 신비로 다가갈 수 있게, 신비를 이해할 수 있게 됩니다. 우리의 이성을 이처럼 하느님 계시의 한계 안에 둔다는 것은 쉬운 일은 아닙니다. 여기에서 우리는 신앙의 두 번째 면을 볼 수 있습니다. 그것은 보통 사람이 아닌 한 사람, 즉 예수 그리스도께 대한 신뢰입니다. 우리가 믿는 내용은 중요합니다, 그러나 이보다 훨씬 중요한 것은 우리가 믿는 그 분 하느님입니다.

성 바오로께서는 우리가 오늘 들은 에페소인들에게 보낸 서한에서 이에 관해 말하고 있습니다: 하느님께서는 지혜의 영을 우리에게 주시어 “우리 마음의 눈을 밝게 하셨다. 그리하여 우리는 하느님께서 명하신 (천상 세계에 대한 )희망의 내용이 무엇인지, 성인들 안에 부여해주신 풍성한 신앙의 유산 그리고 그리스도안에서의 역사하심을 통해 믿는 우리들 안에서 활동하시는 하느님의 가이없이 위대하신 능력이 무엇인지에 관해 이해할 수 있게 된다 (에페소서 1장 17-20절).

이처럼 믿는 것은 나 자신을 하느님께 복종시키는 것이며 나의 운명을 그 분께 맡기는 것을 말합니다. 믿는 것은 성령의 힘 안에서 창조주이신 성부 그리고 구세주이신 성자와의 인격적 관계로 들어감을 의미하며, 이 때 이 같은 관계 형성은 우리 삶 전체의 기초가 됩니다.

오늘 우리는 다음과 같은 예수님 말씀을 들었습니다: “성령께서 너희 위에 임하실 때 너희는 힘을 얻을 것이며, 너희는 예루살렘, 온 유데아, 사마리아 지방 뿐 아니라 이 세상 끝까지 나의 증인들이 될 것이다 (사도행전 1장 8절). 또 승천하시던 날 예수께선 제자들에게 “온 세상으로 나아가 모든 피조물들에게 복음을 가르쳐라….그러자 제자들은 순종하여 어느 곳에서든지 나아가 복음을 전했으며, 이들이 활동하는 동안 주님께선 그들과 함께하시고 (기적 등등의) 징표를 함께 나게 하시어 이들이 전하는 메시지에 확증을 주셨습니다. (마르코 복음 16장 15-20절).

요한 바오로 2세를 탄생시킨 폴란드가 전세계를 향해   예수 그리스도께 대한 신앙의 특별한 증거의 장소가 되기를 바랍니다.

Benedict XVI's Homily in Blonie Park

"Standing on Earth; Looking to Heaven"

KRAKOW, Poland, MAY 28, 2006 (Zenit.org).- Here is a translation of the homily Benedict XVI delivered today when celebrating Mass on the solemnity of the Lord's Ascension in Blonie Park in Krakow.

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"Men of Galilee, why do you stand looking up to heaven?" (Acts 1:11)

Brothers and sisters, today in Blonie Park in Krakow we hear once again this question from the Acts of the Apostles. This time it is directed to all of us: "Why do you stand looking up to heaven?" The answer to this question involves the fundamental truth about the life and destiny of every man and woman.

The question has to do with our attitude to two basic realities which shape every human life: earth and heaven. First, the earth: "Why do you stand?" -- Why are you here on earth? Our answer is that we are here on earth because our Maker has put us here as the crowning work of his creation.

Almighty God, in his ineffable plan of love, created the universe, bringing it forth from nothing. Then, at the completion of this work, he bestowed life on men and women, creating them in his own image and likeness (cf. Genesis 1:26-27). He gave them the dignity of being children of God and the gift of immortality.

We know that man went astray, misused the gift of freedom and said "No" to God, thus condemning himself to a life marked by evil, sin, suffering and death. But we also know that God was not resigned to this situation, but entered directly into humanity's history, which then became a history of salvation.

"We stand" on the earth, we are rooted in the earth and we grow from it. Here we do good in the many areas of everyday life, in the material and spiritual realms, in our relationships with other people, in our efforts to build up the human community and in culture. Here too we experience the weariness of those who make their way toward a goal by long and winding paths, amid hesitations, tensions, uncertainties, in the conviction that the journey will one day come to an end. That is when the question arises: Is this all there is? Is this earth on which "we stand" our final destiny?

And so we need to turn to the second part of the biblical question: "Why do you stand looking up to heaven?"

We have read that, just as the apostles were asking the Risen Lord about the restoration of Israel's earthly kingdom, "He was lifted up and a cloud took him out of their sight." And "they looked up to heaven as he went" (cf. Acts 1:9-10). They looked up to heaven because they looked to Jesus Christ, the Crucified and Risen One, raised up on high. We do not know whether at that precise moment they realized that a magnificent, infinite horizon was opening up before their eyes: the ultimate goal of our earthly pilgrimage.

Perhaps they only realized this at Pentecost, in the light of the Holy Spirit. But for us, at a distance of 2,000 years, the meaning of that event is quite clear. Here on earth, we are called to look up to heaven, to turn our minds and hearts to the inexpressible mystery of God. We are called to look toward this divine reality, to which we have been directed from our creation. For there we find life's ultimate meaning.

Dear brothers and sisters, I have taken as the motto of my pilgrimage to Poland in the footsteps of John Paul II the words: "Stand firm in your faith!" This appeal is directed to us all as members of the community of Christ's disciples, to each and every one of us.

Faith is a deeply personal and human act, an act which has two aspects. To believe means first to accept as true what our mind cannot fully comprehend. We have to accept what God reveals to us about himself, about ourselves, about everything around us, including the things that are invisible, inexpressible and beyond our imagination.

This act of accepting revealed truth broadens the horizon of our knowledge and draws us to the mystery in which our lives are immersed. Letting our reason be limited in this way is not something easy to do. Here we see the second aspect of faith: It is trust in a person, no ordinary person, but Jesus Christ himself. What we believe is important, but even more important is the One in whom we believe.

St. Paul speaks of this in the passage from the Letter to the Ephesians which we have heard today. God has given us a spirit of wisdom and "enlightened the eyes of our hearts, that we may know what is the hope to which he has called us, the riches of his glorious inheritance in the saints, and the immeasurable greatness of his power in us who believe, according to the working of his great power in Christ" (cf. Ephesians 1:17-20). Believing means surrendering ourselves to God and entrusting our destiny to him. Believing means entering into a personal relationship with our Creator and Redeemer in the power of the Holy Spirit, and making this relationship the basis of our whole life.

Today we heard the words of Jesus: "You shall receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be my witnesses in Jerusalem and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth" (Acts 1:8).

Centuries ago these words reached Poland. They challenged, and continue to challenge all those who say they belong to Christ, who consider his to be the greatest cause. We need to be witnesses of Jesus, who lives in the Church and in human hearts. He has given us a mission. On the day he ascended to heaven, he said to his apostles: "Go into all the world and preach the Gospel to the whole creation. … And they went forth and preached everywhere, while the Lord worked with them and confirmed the message by the signs that attended it" (Mark 16:15,20).

Dear brothers and sisters! When Karol Wojtyla was elected to the See of Peter in order to serve the universal Church, your land became a place of special witness to faith in Jesus Christ. You were called to give this witness before the whole world. This vocation of yours is always needed, and it is perhaps even more urgent than ever, now that the Servant of God has passed from this life. Do not deprive the world of this witness!

I ask you, finally, to share with the other peoples of Europe and the world the treasure of your faith, not least as a way of honoring the memory of your countryman, who, as the Successor of Saint Peter, did this with extraordinary power and effectiveness. And remember me in your prayers and sacrifices, even as you remembered my great Predecessor, so that I can carry out the mission Christ has given me. I ask you to stand firm in your faith! Stand firm in your hope! Stand firm in your love! Amen!