연중 제27주일   2006년 10월 8일

마르 10, 2-16. 창세 2, 18-24.

오늘 복음은 두 개의 이야기로 되어 있습니다. 결혼생활에 대한 이야기와 어린이에 대한 이야기입니다. 그리스도 신앙인은 예수님의 언행에서 하느님과 그분이 하시는 일에 대해 알아듣습니다. 오늘 우리는 두 개의 이야기를 들었지만, 두 이야기가 모두 하느님이 어떤 분이신지를 말하고 있습니다.

첫째 이야기는 바리사이의 질문으로 시작되었습니다. 모세가 허락한 대로 남편이 아내를 버려도 좋으냐는 질문입니다. 예수님은 그것이 모세가 남성들에게 준 특권이 아니라 지켜야 하는 법이었다고 말씀하십니다. 사람들의 마음이 모진 사실을 감안한 모세가 그 법을 제정해 주었다는 말씀입니다. 유대인들은 이 법을 남성들에게 허락한 특권이라 생각하였고, 예수님은 그것이 남성들의 모진 학대에서 여성들을 구출하기 위해 모세가 제정한 법이었다고 말씀하십니다.

인류역사는 강자가 약자를 학대한 이야기로 꾸며져 있습니다. 인류역사가 여성의 인권을 생각하기 시작한 것은 아주 최근의 일입니다. 현재도 여성을 학대하는 문화권은 많이 있습니다. 유엔이 발간한 세계 인권 현황을 보면, 세계 곳곳에서 특히 중동 이슬람 문화권에서 아직도 많은 여성이 여러 가지 학대를 당하고 있습니다. 한 남자에게 네 명까지의 아내가 법적으로 허용되는 국가들이 있습니다. 그리고 아버지나 남편의 뜻을 거역한 여성은 잔인한 체벌을 감수해야 하는 나라들도 있습니다.

오늘 복음에 바리사이가 거론하는 것은 신명기(24,1)가 전하는 법입니다. “아내가 남편의 눈 밖에 나면 남편은 이혼 증서를 써주고 그 여자를 집에서 내보낼 수 있다.”는 법입니다. 철저한 남존여비(男尊女卑)의 사회이고 또한 시대였습니다. 여성이 남편의 눈 밖에 나면, 그 여성은 학대당하면서 살아야 했습니다. 모세는 이런 여성을 남편의 학대에서 구출하기 위해, 아내를 집에서 내어보내라는 법을 만들었습니다. 그 법도 남성들은 자기들의 특권과 같이 해석하였지만, 실제는 여성을 살리는 법이었습니다.

예수님은 오늘 복음에서 창세기 2장의 창조설화를 인용하면서 ‘하느님이 짝지어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.’고 말씀하십니다. 예수님은 남편이 아내를 버리게 하여 여자를 구해내는 소극적 방법이 아니라, 두 사람이 하느님을 의식하고 살라고 가르치십니다. ‘하느님이 짝지어 주신’ 부부라는 말씀은 하느님의 자비와 은혜로우심이 살아 숨 쉬게 해야 하는 부부 사이라는 말씀입니다.

창세기 2장은 하느님이 남자의 갈비뼈에서 여자를 만들었다고 말합니다. 갈비뼈는 심장을 보호하고 심장의 고동 소리가 들리는 뼈입니다. 부부는 심장의 고동을 들으면서 서로 보호하고 위해주는 관계라는 말입니다. 창세기는 또한 여성은 남성을 ‘거들어 줄 짝’이라고 말합니다. 여기서 ‘거들어 준다.’ 혹은 ‘돕는다.’는 말은 보조역이라는 뜻이 아닙니다. 성서는 하느님도 인간을 거들어 주고 도와준다고 말합니다. 그렇다면 부부는 서로 심장의 고동을 듣고 거들고 도와서 상대를 살리는 노력을 하는 관계라는 뜻입니다. 사람이 사람을 돕고 살리는 일은 서로의 존재를 은혜롭게 생각하고 자비롭게 행동하는 데에 있습니다. 그것은 하느님이 하시는 일입니다. ‘하느님이 짝지어주셨다.’는 말은 하느님이 두 사람 사이에 살아 게시게 살라는 뜻입니다. 하느님의 자비와 은혜로우심이 두 사람 사이에 살아 있으면, 두 사람은 갈라설 이유가 없습니다. 하느님은 짝지어 주시고, 인간은 갈라놓습니다. 자비롭고 선하신 하느님은 인간을 짝지어주고, 함께 있어서 행복하게 하시고, 모진 인간은 인간을 미워하고, 서로 갈라집니다.

오늘 복음의 둘째 이야기에서는 사람들이 어린이를 데려와서 예수님이 그들을 축복해 주실 것을 청하였고, 제자들은 그들을 막았습니다. 예수님은 제자들의 행동을 언짢아하셨습니다. 예수님은 어린이를 받아 안고 축복하시면서 ‘하느님 나라는 이런 이들의 것입니다.’라고 말씀하시고, ‘어린이처럼 하느님 나라를 받아들여야’ 한다고도 말씀하십니다. 이 말씀을 어린이와 같이 겸손하게 되라는 교훈으로 알아듣지 말아야 합니다. 사실 어린이는 겸손을 모르고 겸손하지도 않습니다. 어린이는 작고 약합니다. 어린이는 스스로를 자랑하지 않습니다. 어린이는 자신감을 갖지 않습니다. 그리고 어린이는 주어진 것을 받아들이면서 삽니다. 하느님 나라를 받아들이는 사람은 이런 자세를 지녀야 한다는 말씀입니다.

남녀가 부부로 가정을 이루고 살 때, 두 사람 사이에 살아 있어야 하는 것이 하느님의 일입니다. 두 사람이 서로 심장의 고동을 듣고, 상대를 거들어 주어 살리고, 자비를 실천하여 용서하면, 은혜로우신 하느님의 일이 두 사람 사이에 살아있습니다. 하느님의 나라를 받아들이는 사람은 어린이와 같이 스스로를 자랑하지 않으며 자신감을 갖지 않습니다. 사람을 무시하지도 않고 짓밟아서 불행하게 만들지도 않습니다. 함께 있는 배우자를 은혜롭게 생각합니다.

가톨릭교회에는 ‘결혼의 불가해소(不可解消)법’이 있습니다. 오늘 복음 말씀을 근거로 교회가 만든 법입니다. 결혼한 부부는 헤어질 수 없다는 법입니다. 이혼하고 재혼하면 신앙생활에 장애가 있다고 말하는 법입니다. 그러나 이 법은 사람을 살리는 복음 정신에 부합하지 않습니다. 교회는 사람을 살리는 하느님의 일을 실천해야 합니다. 인간 마음이 모진 것을 감안한 모세는 법을 만들어 남성의 학대에서 여성을 구출했습니다. 예수님은 하느님의 일을 가르치셨습니다. 예수님의 시야에는 먼저 하느님이 보입니다. 예수님은 ‘하느님이 짝지어 주신’ 부부라는 사실을 말씀하시면서, 하느님을 의식하고 그분의 자비와 은혜로우심을 실천하라고 가르치셨습니다. 모세와 예수님은 사람을 살리는 은혜로우신 하느님의 일을 실천하도록 가르쳤습니다. ‘결혼의 불가해소법’은 부부는 헤어지지 말아야 한다는 원칙에만 시선을 빼앗기고 하느님을 잊어버렸습니다. 하느님을 잊으면 모진 인간의 마음만 남습니다. 혼배 조당이라는 것도 이 모진 인간 마음의 산물입니다. 예수님은 유대교 안에 보이던 그런 모진 일에 항의하셨습니다.

그리스도 신앙은 결혼했거나, 이혼했거나, 어른이거나 어린이거나 모두에게 하느님은 살리시는 분, 자비로우신 분이라는 사실을 말합니다. 그 하느님의 일을 실천하는 것이 그리스도 신앙입니다. 아무도 버리지 않으시는 하느님이십니다. 어떤 이유에서도 사람을 버리라고 말할 수 없는 그리스도 신앙입니다. ◆

                      서 공석 신부님의 강론.