옛 교회 용어들을 그리워함은...
나이를 먹어가면서 그리운 것들, 그리운 일들이 점점 많아지는 것은 인지상정일 터입니다. 누구에게나 그리운 것들이 많아지는 것은 좋으리라는 생각이 듭니다. 그리움을 많이 지닌다는 것은 그만큼 사유(思惟)의 폭이 넓어짐도 의미할 수 있을 테니까요.
오래 신앙생활을 해오면서 요즘엔 옛날의 용어들이 그리워지는 현상을 경험하곤 합니다. 요즘엔 거의 사용하지 않는 용어들, 점점 사라져 가는 교회 용어들을 종종 기억해 보곤 합니다.
1971년 신·구교 공동번역 성서 출간 이후 우리 교회의 전례와 신자들의 신앙생활 속에서 '하느님'이라는 명칭이 자리를 잡게 되었지만 옛날에는 '천주님'이라는 명칭이 확고했지요. 또 '성령'을 옛날에는 '성신'이라고 불렀지요. 성호경도 지금은 "성부와 성자와 성령의 이름으로"로 간단 명료하지만 옛날에는 "성부와 성자와 성신의 이름으로 비나이다"라고 했지요.
'아침기도'를 옛날에는 '조과(早課)'라고 했고, '저녁기도'를 '만과(晩課)'라고 했지요. '묵주기도'를 '묵주신공', '십자가의 길 기도'를 '성로선공(聖路善功)', 또는 '성로신공(聖路神功)'이라고 했고….
이제는 거의 사라지다시피 한 말 중에 '파공(罷工)'이라는 말과 '찰고(擦考)'라는 말이 있습니다. 파공이라는 말은 '주일과 의무축일에 육체 노동을 하지 않는 것'을 의미하는 말입니다. 옛날에는 파공이라는 말에 '첨례(瞻禮)'라는 말이 붙어서 '파공첨례'라는 말이 많이 쓰였지요.
요즘에 파공이라는 말이 거의 쓰이지 않는 것은 그것의 현실성이 희박해졌기 때문이 아닌가 싶기도 합니다. 또 찰고라는 말이 거의 쓰이지 않는 것도 교리 공부는 있어도 교리 시험은 없는(있더라도 철저하지 않은) 현실을 반영하는 것이 아닐까 싶습니다.
영성체를 할 신자들이 미사 1시간 전부터 음식을 먹지 않는 것을 '공복재(空腹齋)'라고 하는데, 옛날에는 '공심재(空心齋)'라고 했고, 미사 3시간 전부터 음식을 먹지 않으면서 그야말로 몸과 마음을 깨끗이 비워야 했지요. 그런데 요즘에는 공심재라는 말은 물론이고 공복재라는 말도 잘 쓰이지 않는데, 그것 역시 신앙생활의 편리주의 탓이 아닐까 싶습니다.
이렇게 요즘에는 잘 쓰이지 않거나 거의 사라져 가는 교회 용어들을 그리워하고, 또 그 용어들의 뜻과 그 말들이 쓰이지 않는 배경들에 대해 생각을 하다 보면 문득 세례명들의 옛날 이름들이 그리워지기도 합니다.
사도 요한을 옛날에는 요왕이라고 했고, 토마스를 도마, 타대오를 다두, 마르코를 말구, 스테파노를 스더왕, 라우렌시오를 노렌조, 아우구스티누스를 아오스딩, 안토니오를 안당, 베네딕토를 분도, 베네딕다를 분다, 도미니코를 도민고, 프란치스코를 방지거, 알로이시오를 알풍소, 마르타를 말따라고 했지요. 또 대천사 가브리엘을 가별이라고 했고….
그 옛날식 세례명을 가진 이들은 점점 줄어들고 있고, 조만간 그 옛날식 세례명들은 우리 교회공동체 안에서 모두 사라지게 되겠지요. 그것을 생각하면 묘한 아쉬움 속에서 그 옛날식 세례명을 가진 이들을 좀더 애정의 눈으로 보게 됩니다.
그런데 나는 왜 우리 한국 교회의 옛날 용어들을 그리워하는 것일까요? 어쩌면 그 용어들이 내포하고 있는, 옛날 신자들이 생활화했던 철두철미함을 그리워하는 것일지도 모르겠습니다. 또 어쩌면 오늘의 내 신앙생활을 늘 점검하고자 하는 뜻일 수도 있겠고….
역시 지금은 거의 쓰지 않는 말인 '궐(闕)하다'라는 말을 떠올리며, 내 신앙생활 중에 스스로 궐하는(빠뜨리는/빼먹는) 것은 없는지 다시 한번 살피며….
덧붙이는 글
이 글은 천주교 대전교구 태안 본당 주보(2006년 10월 15일치)와 천주교 관련 웹사이트에 올린 글입니다. 이 글을 읽으신 분들 중 몇 분이 더 많은 이들이 볼 수 있도록 <오마이뉴스>에도 올리면 어떻겠느냐는 권유를 해왔습니다. 천주교 신자들은 물론이려니와 천주교 신자가 아니신 분들께도 '참고'가 될 것 같다는 말씀이었습니다.
천주교 관련 글이지만, 종교도 우리 사회의 한 부분이라는 생각으로, 그리고 오마이뉴스의 다양성 추구를 좋은 특징으로 인식하기에 이 글을 오마이뉴스에도 올립니다. 앞으로도 종종 '사는 이야기' 코너에 이런 형태의 글을 올릴 생각입니다. 독자 여러분의 너그러우신 이해를 구합니다.
2006-10-18 14:06
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