모든 잘못된 신심은 교회가 가르치는 교리나 용어에 쓸데 없는 단어들을 가필 정정하거나 합당한 자격 (신학 관련 원전을 해독할 능력, 정규 신학 교육) 없는 비전문가들이 충분한 근거나 논리성 없이 자신의 공상, 미망의 산물에 불과한 생각들을 옳다고 주장하거나, 덮어놓고 무대포로 가톨릭의 가르침을 거짖이라고 우기는 데에서 발생한다.

가톨릭 교리는 인품이나 학식 면에서 충분한 자격을 갖추시어 하느님의 대리자들이 되신 사제들의 지도자들이시며, 사도들의 후계자들이신 주교님들과  또 이들의 으뜸이신 교황님께서 함께 모여 공의회라는 공식 논의 과정을 거쳐 확정하신 가르침들이다.

이런 면에서 성모님에 관한 가르침을 두고 현재 게시판에서 여러 의견이 난무하는 상황 가운데, 이에 대한 우리 교회의 공식 교리를 김광태 형제님께서 제2차 바티칸 공의회 문헌을 통해 밝히 말씀해주시고 이복선 자매님께서 이의 핵심을 잘 정리, 설명해주신 것은 너무 시의 적절한 것으로 두 분께 큰 감사를 드리고 싶다.

김광태 형제님이 올려주신 문헌을 아무리 살펴봐도 성모님을 ‘은총의 중개자, 유일한 구세주 예수님의 구원의 협조자’라고 나와있지 ‘모든’이니 ‘공동’이니 하는 쓸데없는 수식구를 붙혀 ‘모든 은총의 중개자’, ‘공동구속자’라고 쓴 구절은 눈을 씻고 봐도 없었다.

이처럼 자격이 없는 비전문가, 특히‘자아도취적인 이교, 이단적 사설’들, 가톨릭 정통 교리가 아닌 궤변, 괘설들을 신봉하며, 주장하는 이상한 사람들의 주장에 귀 기울일 땐, 몸이 아플 때 돌파리 의사를 찾아가는 경우와 마찬가지로 올바른 정통 신앙에서 이탈한 “잡교적 신앙”에 빠지기 쉽다.

공의회 문헌에도 나와있듯 우리 교회에서는 흠숭과 공경을 필히 구분해야 한다고 가르치고 있다. 그럼에도 불구하고 신학 밑바탕이 없는 일부 비전문가들은 하느님께만 드려야하는 흠숭과 성모님께 드리는 공경을 혼동하면서, 피조물이신 성모님도 구속자다 주장하며 구세주가 하느님이신 예수님, 피조물이신 성모님 둘이 있는 듯한 “공동 구속자’설을 주장하고, 하느님께만 해당되는 ‘모든 은총’이라는 수식어를 피조물이신 성모님께  붙여 마치 한 분뿐이셔야 할 하느님이신 구속주, 구세주가 두 명 있는듯한 비논리적 2 신론적 주장을 펼침으로서, 유일신론에 바탕을 둔 합리적인 기독교 신앙에 배치되는 황당한 다신론적 괘변, 괴설을 네세우고 있다.

이러한 이교적, 이단적 사설들과 잘못된 신심에 빠지지 않토록 성모님께 관한 가톨릭 교회의 공식 가르침을 담은 제2차 바티칸 공의회 문서를 올려주신 김광태 형제님과 성모 신심을 잘 요약하여 설명해 주신 이복선 자매님께 다신 한번 큰 감사를 드린다.