가톨릭교회와 개신교사이에도 참으로 넘기어려운 벽으로 성모님이 존재하고 있습니다만,

가톨릭교회내에서조차 성모님에 대한 인식차이로 인한 커다란 간극이 존재함을 몇몇분들의

주장을 통해 알 수 있습니다.

 

성모님께서 "은총의 중재자"이심을 가톨릭 교리서는 분명히 밝히고 있습니다만

몇몇 분들은 교리서의 가르침에서 더 나아가 성모님을 "모든 은총의 중재자"로 인식하고

그 근거로 몇몇 성인들과 전대 교황님들의 발언과 글을 인용하고 있습니다.

 

제가 비록 교회사학자도 아니고 신학자도 아니나,,

중세시대에 과도한 성모신심의 잔재가 아직도 교회안에 남아 있으며,,

특히 종교분열로 인한 개신교의 발흥에 대한 반발로 가톨릭교회가 성모님을 강조했던 사조의 여파가 아직도

교회내에 광범위하게 퍼져있음을 느끼게 됩니다.

 

그러나 누가 어떤 말을 했건,,어떤 발현이 있었건,,

우리 평신도들은 가톨릭교리서의 가르침을 넘어갈 필요가 전혀 없다고 생각되며,

 

또 가톨릭교리서가 밝히지 못한 진리의 발굴과 탐구는 신학자의 몫이지,

평신도의 몫이라고는 생각치 않습니다.

 

그러나 상식과 보편적 이성을 바탕으로 숙고할 때,

성모님을 "모든 은총의 중재자"라 한다면,,

하느님의 은총을 중재하는 권한을 성모님이 독점한다는 말과 같을 것입니다.

 

저는 사도신경의 중요한 가르침인 "성인들과의 통공" 교리를 근거로

성모님께서 "은총의 중재자"가 되시는 것으로 알고 있습니다.

 

그러나 그 분을 "모든 은총의 중재자"라 한다면,,역설적으로 "성인들과의 통공"교리를 부정하는 것과 같다고 생각합니다.

 

성모님께서 하느님의 은총을 중재하는 모든 권한을 독점하셨는데,,

어떻게 사도들을 포함한 다른 성인들과 신도들이 하느님의 은총을 중재할 여지가 있겠습니까?

 

성모님이 모든 은총의 중재자라 하면 우리는 직접 하느님께 은총을 간구하는 기도를 할 수도 없으며

기도할 필요도 없지 않겠습니까? 당연히 성모님께만 중재를 부탁하는 기도를 드려야 겠지요.

 

또한 이런 단순하고 분명한 반문에 대하여 "모든 은총의 중재자"이심을 주장하는 사람들이 확실한 해명을

하는 것을 저는 아직까지 보지 못했습니다.

 

또한 가톨릭 교리서에 언급된 성모님에 관한 용어에 대하여 수원가톨릭 신학교보다 더 권위있는

기관이 발표한 것을 듣지 못했습니다.

 

신학을 연구하고 신부님을 배출하는 공인된 가톨릭 신학교의 해석을 믿지 못한다면,,

우리는 어디가서 누구의 말을 믿고 신앙의 지표로 삼을 수 있겠습니까?

 

저는 근거가 분명한 자료에 입각한 분명한 해석을 제시해 주시는 조정제형제님 같은 분이

우리 교회내에 많을수록 우리 교회에 진리의 조명이 풍부해진다고 생각하며

구태의연한 잘못된 성모신심의 잔재가 교회내에서 없어질 수 있다고 생각합니다.

 

또한 조정제형제님같이 개신교나 개신교에서 파생된 희끄므레한 교파들에 의해 능욕받는

교회를 수호하기 위해 열정과 노력을 바치신 분을 아직 발견하지 못했습니다.

 

그렇게 시간과 노력을 투자할 능력과 의지가 부족한 우리 가톨릭 교회의 신자들이

그런 분들을 마음으로나마 지원하고 용기를 북돋아 주지는 못할 망정,,

 

설사 자신이 알고 있는 바와 다르다 하여

그분이 애써 노력하여 얻은 교회에 관련된 지식을 폄하하고,,

비난하는 것은 정말 교회를 사랑하는 사람이라면,,하지 말아야 한다고 생각합니다.

 

혹시라도 그분이 잘못 알고 있다면,,공인되고 납득될 수 있는 자료를 근거로 반박하시면

될일입니다.

 

저는 그분이 어쩌다 실수했을 경우 그것을 부끄럽게 생각하지 않고,,정정당당하게 자신의

실수를 인정하고 정정하는 모습을 몇번 본적이 있습니다..

 

교회를 수호하는데 정열을 다 바치는 분에게는 그에 상응하는 존중과 합당한 존경을

우리는 당연히 보내야 한다고 생각합니다.