감사합니다. 김재흥 펠릭스 형제님!

게시판에서 벌어진 부끄러운 논쟁을 따끔하게 질책해 주시는 펠릭스 형제님의 말씀, 경청합니다. 굳이 거명은 않으셨지만 큰 부분 저에게 주신 말씀으로 여기며, 제가 반성하고 사과드릴 부분이 있으면 기꺼이 그렇게 하겠습니다. 그러나 달리 생각하는 부분에 대하여는 변명하겠습니다.  

1.

교회사나 교리, 또는 성경 지식 등 모든 면에서 초보의 수준에도 미치지 못하는 처지에 말씀드리기에는 송구스럽지만  성모 마리아에 관한 교리가 가톨릭교회와 개신교사이에서 넘기 어려운 장벽으로 존재하고 있다는 말씀에는 부분적으로 공감합니다.

그러나 온전히 공감하기는 좀 거북한 부분이 있습니다. 단편적으로 들어서 아는 부분을 말씀드리자면 이렇습니다. 교회의 분열이 마리아 교리로 인한 것은 아니며, 그 근거로는 보편교회에서 떨어져 나간 마르틴 루터 같은 이도 성모신심은 부족하지 않았다는 이야기를 예로 들 수 있지 않을까 싶습니다.

부분적으로 공감한다고 말씀드린 것은 종교 분열 이후 보편교회 안에서는 마리아 신심이 더욱 발전하였지만 그것을 개신교와 공유하지 못한 것이 간격을 더 넓게 한 것이 아닐까 생각하고 있기 때문입니다.

그러나 교회 일치를 위해 노력하고 있는 가톨릭교회에서는 제 2차 바티칸 공의회에서 특히 마리아에 관한 교의를 논의할 때 그 점도 특별히 고심하며 배려하였다는 말씀을 들은 바 있어 이 기회에 꼭 말씀 드리고 싶습니다. 

2.

저는 제 2차 바티칸 공의회에서도 ‘중재자’라는 성모님의 호칭에 대하여 신중하고도 진지한 논의가 있었던 것으로 듣고 있습니다. '중재자'라는 호칭은 이미 수백 년 전부터 교부, 성인, 신학자들에 의해 불려온 호칭이기는 하지만 ‘중재자는 한 분 뿐’이라는 사도 바울로의 말씀에 어긋난다는 까닭이라 했습니다.

공의회에서는 진지한 논의 끝에 중재자라는 표현을 공의회 문헌에 삽입을 했습니다. 그러나‘명백히 선포했다.’ 라기보다는 교리로 확고히 받아들이고 선포하기까지 벌어질 많은 논란의 여지는 이후 교부, 신학자들의 몫으로 미루고, 다만 이미 교회 안에서 수백 년 동안 그렇게 불리고 있는 현실을 인정하여 ‘...중재자로 부른다.’라는 신중한 표현을 하고 있는 것으로....... 저는 그렇게 이해하고 있습니다. (아래에 게시한 교회헌장 54항, 62항 참조)  

3. ‘모든 은총의 중재자이신 마리아’라는 호칭에 대하여

이 게시판에서 ‘모든 은총의 중재자’라는 성모님에 대한 호칭이 도마 위에 올라 있습니다. 주교회의 게시판에서도 끊임없는 논쟁으로 이어지던 내용이 이 게시판에 까지 번져 온 것 같습니다.

이런 논쟁까지 이 게시판에서 금지된 것인지는 알 수 없지만 잘못 알고 있는 부분이 있으면 깨우쳐야 할 일일 것이고, 도가 지나치면 관리자님이나 지도신부님이 정리해 주실 것이므로....... 저는 굳이 원천적으로 배척할 필요는 없다고 생각합니다.

저는 모든 은총의 중재자라는 성모님의 호칭을 레지오 마리애에서 처음으로 접했습니다. 그러나 서투르게나마 개신교식 사고에 젖어있던 저로서는 그 호칭을 쉽게 받아들이지 못하여 오랫동안 서먹했었습니다.

펠릭스 형제님이 말씀하신 것처럼 저도 하느님께서 베풀어 주시는 모든 은총을 성모님께서 독점하신다는 표현으로 잘못 이해 될 수도 있다 생각했던 점도 작용했을 것입니다. 지금도 저는 그와 관련하여 교회의 게시판에서 벌어지고 있는 논쟁에 대하여 “모든 은총...”쪽의 손을 들어주고 나설 용기는 없습니다.

4.

저는 다만 이 정도로 생각하고 있습니다. 

성모님은 수태고지를 받으신 날부터 아드님이 십자가에 못 박혀 돌아가신 날까지, 그리고 죽으신 후 들어 올려지시어 천지의 모후로 추대되시기까지 줄곧 아드님이신 예수님과 함께 하신 분으로,  단지 육신이 함께 계셨을 뿐만 아니라 하느님의 구원 사업, 그 뜻 안에서 철저히 일치를 이루며 함께 하셨고, 고통까지도 함께 나누어 가지신 분이며, 그래서 모든 그리스도인의 신앙의 표양이 되신 것으로 그분을 이해하고 있습니다.  

그러므로 성모님은 고통뿐만 아니라 영광에까지도 예수님께 철저히 일치하신 분으로서 하느님으로부터 받을 수 있는 모든 은총은 다 받으실 수 있었고, 또 받으셨으며, 그 받으신 모든 은총을 교회의 어머니로서, 모든 믿는 이들의 어머니로서 기꺼이 자녀들에게 나누어 주실 수 있는 분, 또 나누어 주시는 분으로 이해하고 있고, 예수님과 완벽하게 일치하신 그분의 삶, 고통과 영광 그 모두가 하느님으로부터 받은 은총이라고 생각하고 있으며, 그리스도 안에서 살기를 바라는 우리 모두가 그렇게 되기를 소망하고 있는 것이 아닐까 생각하고 있습니다.

5. 모든 은총의 중재를 성모님이 독점하신다(?)는 걱정에 대하여

미리 성급히 말씀드리지만 저는 그런 걱정은 그 표현의 의미를 잘못 이해하신 데에서 비롯한 것이 아닐까 생각하고 있습니다.

가령 누가 한국의 모든 명산을 다 등정했다고 말한다 해서 다른 분이 오를 명산을 독점했다고 불평한다면 적절한 걱정이라 할 수 있을까요? 또 누가 세계의 명산 모두 섭렵했다 하여 그의 독점을 불평할 수 있는 일일까요? 하느님은 그 모든 것뿐만 아니라 억만 배의 큰 것 까지 모두 창조하신 분 아니십니까?

성모님이 하느님께서 나누어 주시는 모든 은총을 (배타적으로) 받으시고, 성모님만이 그 은총을 (독점적으로) 분배하신다고 광고하는 이가 있다면 하느님을 몰라도 한참을 모르는 모습이 될 것입니다. 반대로 혹 성모님이 하느님의 모든 은총을 독점하신다고 걱정하시는 분이 계시다면 그분 또한 하느님을 모르기는 마찬가지라 할 수 있지 않을까요?

우리는 당연히 하느님께, 또 예수님께 직접 은총을 청하며 기도 할 수 있고, 또 은총을 받을 수 있습니다. 성모님을 모르는 사람도 예수님의 가르침에 충실하여 살고, 모든 삶에서 예수님과 일치한다면 그분은 기꺼이 모든 은총을 베풀어 주실 것으로 믿고....... 우리는 그렇게 믿고 있습니다.

우리가 마리아께 공경을 드리고 신뢰를 드리는 것은 다만 마리아에 일치하여 청하면 우리가 하느님께 받을 수 있는 모든 은총을 그분이 중재자로서 전구해 주시며 전달도 해 주시리라 믿기 때문일 뿐입니다.

보편교회를 신뢰하는 그리스도인의 소망은 이처럼 예수님과 완전한 일치를 이루신 성모님의 길을 따라 걷는 것이고, 그분의 표양을 온전히 본받아 그분과 일치할 때, 우리도 쉽게 예수님과 일치할 수 있으며, 우리는 그분이 받은 모든 은총을 온전히 받을 수 있다고 믿는 것입니다. 그분이 모든 은총을 독점하시리라 믿고 오직 그분으로부터만 은총을 전해 받을 수 있다고 믿어서가 아니라, 그분이 받지 못할 은총이 없다고 믿는 것이며, 그것은 우리 각자의 아름다운 신심의 발로이지 교회의 가르침을 거역하는 것은 결코 아니라 생각합니다.    

6.

교회를 음해하고 교리를 훼손하려는 이들로부터 교리를 지키고 보호하려는 노력에 대해 과격한 언사를 쓴 것을 질책하시는 말씀에 대하여는 참 마음 아프게 반성합니다.

그러나 한편으로는 아쉬움도 없지 않습니다. 우리는 훼손하려는 세력으로부터 교리를 지키고, 교회를 지킨다는 명분으로 혹 우리는 지나친 마녀 사냥을 하고 있지나 않은지 먼저 반성해 보아야 할 일이라 생각하기 때문입니다.

앞서도 말씀드렸지만 성모님의 호칭 등에 관하여는 공의회에서도 단호히 결론을 내리기 보다는 교부, 신학자들에게 좀 더 많은 토의의 여지를 남겨두었습니다. 우리는 공의회의 가르침을 따르면 될 것이고, 교회의 가르침을 따르면 될 일입니다.

혹시 교회가 금하는 이상한 교리를 전파하려는 분들이 계시다면 냉정하게 그 잘못된 부분을 비판하고, 혹시라도 잘못 이해하고 그쪽으로 따라 갈 어린 신자들을 보호하는 것이 신자 된 도리라 생각합니다. 그러나 상대의 이야기를 미처 제대로 들어보지도 않고, 교회의 가르침에 대한 정확한 이해도 없이, 함부로 싸잡아 이단 열교나 금지된 교리의 전파자, 또는 우상숭배자로 단죄하는 일은 지극히 조심해야 할 일이라 생각합니다. 그리스도인이 아니라 상식적인 시민으로서도 그리해서는 안될 일이라 생각합니다.

더구나 사람의 이름을 천박하게 바꾸어 부르거나, 무슨 무당이나 도사라느니, 꼬라지라느니 하는 표현으로 상대를 질 낮게 조롱하여 자극하는 것은 결코 교회에 도움이 되지 못한다고 생각합니다. 교리나 교회를 보호한다며 성전을 벌이는 분들의 모습이 참 그리스도인의 모습은커녕 마치 시정의 잡배들이나 벌이는 부끄러운 모습이어서는 안 될 것이기 때문입니다.

공의회가 유보한 논의라 하더라도 평신도가 논의에 끼어들지 말자는 이야기도 아닙니다. 그러나 최소한의 준비나 예의는 갖추고 시작해야 합니다. 영성 깊은 신부님이나 주교, 학자, 심지어는 교황, 성인까지도 자신이 가진 단편적인 지식으로 함부로 단죄하는 것은 자신의 그릇을 넘어서는....... 경솔하다 못해 부끄러운 일이라 생각합니다.

같은 평신도를 향하여도 마찬가지입니다. 잘못된 부분이 있으면 당당하게 비판을 하되 그 최소한의 인격은 존중해야 할 것이고, 자신이 아는 부분까지만 비판해야 할 일입니다. 없는 죄를 함부로 덧씌우고 모욕하는 것은 敵그리스도나 할 일입니다.

가톨릭교회를 보호하고 지키는 것은 교리 논쟁으로만 되는 것은 아니며, 가톨릭 신자답게 그리스도인으로서의 기본을 지키는 것도 그에 못지않게 중요합니다.

새삼 질책의 말씀에 감사드리며 더욱 좋은 충언 부탁드립니다.