창세기 12-13장 : "엽기 부부사기단!!!"

이 전에 노아가 아들을 셋을 두었는데,  그 세 아들이 바로 셈과 함과 야펫이며, 같이 방주를 만들고 대홍수에  망망대해에서 생사고락을 같이하며 죽을 고비를 넘기다가 결국엔 살아 남아서 이들의 후손이 전세계로 뻗어나갔다고 말씀드렸습니다.

그러나 노아의 술꼬장사건 (??? 이미 말씀드린 노아 이야기 읽어 보시면 아시겠고...) 이후 셈과 야펫은 노아에게 축복을 받았으나, 함은 저주를 받았습니다.

그 이후 야펫의 자식들은 누가 누굴 낳고, 누가 누굴 낳고 한참 잘 낳더니만 바닷가 민족으로 뻣어 나갔다고 합니다.

셈 역시 하느님께서 우리에게 내리신 명령 중 인간이 가장 잘 지키는 명령인 자식 낳기에 누구보다 힘써서 열나게 낳습니다.

그리하여 창세기 5장 말씀처럼 창조에서 부터 물난리 사건 이전까지 족보가 10대 그리고 셈에서 아브라함까지 10대가 또 흐릅니다.

아담의 10대손 노아가 하느님과 다시는 물로 사람들을 멸하지 않으리라는 말씀으로 무지개 계약을 맺고 그리고 다시 하느님은 노아의 10대손인 아브라함과 두번째 계약을 맺으십니다.

역시 하느님은 굵직하게만 나타나셔서 중요한 사건만 처리하십니다. 그래서 중간에 있는 인물들은 중요치가 않습니다.

그러니 펠렉이 누구를 낳았는지? 스룩이 몇 살을 살았는지 일일이 모두 다 기억하시려다간 지겨워서 성경을 덮어버리고 다시는 읽을 엄두도 내질 않습니다.

그러니 "그까이꺼~~ 뭐~~ 대충~~" 읽으십시오.

그러나 심심할 때 그냥 재미로 계산을 해보면 노아는 구백오십살에 죽었는데 노아의 아들들은 전부다가 30대에 자식을 낳습니다.

그전엔 몇 백살에도 애들을 잘 낳더니만...

하여간 계산을 해보니 노아는 아브라함이 태어났을 때 까지 살아 있었던 것입니다.

10대손까지 보고 말입니다. 징합니다.

성경 말씀에 바벨탑사건까지가 원역사입니다.

그리곤 아브라함부터는 성조사라고 표현되는 본격적인 이스라엘민족의 이야기가 시작됩니다.

성조사(聖祖史)란 이름 그대로 성스러운 조상의 역사란 뜻입니다.

그 성스러운 조상으로 대표되는 인물들이 아브라함, 이사악, 야곱을 지칭합니다.

창세기의 12장부터 50장까지가 모두 이 성조들의 가족이야기입니다.

‘가지 많은 나무에 바람 잘 날 없다.’고 별별 사건이 다 터집니다만 그 우여곡절 끝에 하느님 약속에 대한 기초와 법 질서가 세워집니다.

창세기 후반부인 성조사는 크게 세가지 설화로 구분되는데,

처음이 미래를 보증하는 하느님의 구원약속을 믿고 따르는 아브라함의 이야기,

둘째, 법 없이는 하루도 살 수 없는 형제간의 관계를 다룬 야곱이야기,

셋째, 가정사에서 더욱 발전해 국가제도와 사회제도로 까지 규모가 커지는 요셉의 이야기입니다.

그 성조사의 첫 번째 이야기의 주인공 아브라함의 아버지는 테라였습니다.

이 테라는 아브람, 나호르, 하란의 세 아들을 둡니다.

그런데 일단 하란은 아들인 롯과 이스카 그리고 딸인 밀카를 두고 아버지 테라보다도 먼저 죽습니다.

왜 죽었는지는 모르지만 하여간 먼저 죽었다고 합니다.

그런데 나호르가 먼저 죽은 형인 하란의 딸 밀카와 결혼을 합니다.

즉, 조카와 결혼을 한거지요. 그리고 아브람은 사라이라고 하는 여자와 결혼을 합니다.

나호르의 손녀가 레베카이고 아브람의 아들이 이사악인데 나중에 이사악과 레베카가 결혼을 합니다.

그리곤 야곱을 낳는 겁니다.

다시 정리하면 삼형제가 있었는데, 둘째가 먼저 죽은 형의 딸, 즉 조카와 결혼을 하고, 막내는 어떤 여자와 아이를 낳아서 둘째 형의 손녀와 결혼을 시키는 겁니다.

지금 생각하면 완전 콩가루죠!

원역사에선 누가 누굴 낳고, 누가 누굴 낳고가 복잡했는데, 이젠 누가 누구와 결혼하고 어쩌고가 골치 아파집니다.

어쨌거나 약간 골치 아프더라도 예수님의 족보라는데 대충을 알아두셔야 어디가서도 아는 척 할 수 있겠죠?

하여간 본문을 봅니다.

12,1-3까지 보면 노아가 육백한살이던 대홍수 때 잠깐 나타나시고 한동안 잠잠하시던 주님이 난데없이 갑자기 삼백년 만에 나타나셔서 아브람에게 다짜고짜 집 나가라고 하십니다.

고향과 친족과 아버지를 떠나서 주님께서 보여주시는 땅으로 가라고 하신겁니다.

그리곤 자식도 하나도 없는 신혼부부 아브람에게 무턱대고 집나가면 큰 민족이 되게하시겠다고 약속하십니다.

지겹도록 복도 내리시겠다고 ‘복’, ‘복’, ‘복’하십니다.

당시 아브람이 살던 곳은 하란이란 곳으로 유목민들이었던 태조의 조상들이 여기 저기를 떠돌다 드디어 자리잡게된 유프라테스강, 티그리스강에서 이집트의 나일강으로 이어지는 사이의 비옥한 땅이었습니다.

(첨부한 지도를 보시면 쉽게 이해하실듯...)

중동지도를 보면 북아프리카 사막과 아라비아반도 사막 사이에 비옥한 초목지대인것이죠.

당시의 시대적 상황을 사족으로 본다면,

아브람의 일족이 우르에서 살던 시기가 약 기원전 1800년경이라고 합니다.

이집트의 고대상형문자가 기원전 3000년경에 생겨났고, 아브람이 살던 기원전 1800년경에는 당시 바빌론을 다스리던 함무라비에 의해서 세계 최초의 법전이라는 함무라비법전이 만들어졌다고 합니다.

엊그제 천지창조하신것 같은데 그간 많이 발전했군요.

어쨌거나 아브람의 일가는 조상 대대로 정처없이 떠돌고 살다가 마침내 좋은 땅에 정착해서 돈도 잘 벌고, 잘 먹고, 잘 살고있는데 삼백년만에 나타나신 주님이 또 떠나라고 하신겁니다.

그것도 나이가 일흔 다섯이나 되었는데 말입니다.

왜 그랬을까요? 두 말 할 것도 없이 하느님이 아브람을 콕 찍으신거죠. 좋게 이야기하면 선택된거고.

그래서 아브람은 대책없이 하란의 아들이자 큰조카인 롯을 데리고 나이 75살에 일단 가나안으로 정처없는 여정을 떠납니다.

아브람은 미련하리만큼 우직한 믿음으로 하느님의 명령을 지키고 하느님의 구원사업에 성소되어 동참을 하기로 결심한겁니다.  

정처없는 여행 끝에 마침내 가나안족(노아의 둘째 아들 함의 자식들인거 알죠?)이 살고있는 가나안땅, 스켐의 성소 곧 모레의 참나무가 있는 곳에 다달았다 합니다.

그때 주님께서 다시 나타나시어 아브람에게 창 12,7 “이 땅을 너의 후손에게 주겠다. ”고 하십니다.

그러나 지금 당장 등기부등본 상 토지주로 등록해 준다는 것이 아니고 그저 막연하게 네 후손에게 주겠다고 하십니다.

저 같으면 ‘못믿겠습니다. 각서라도 한 장 써주시지요.’했을텐데 아브람은 뭐가 좋은지 자기 앞에 나타나신 주님을 위해 제단을 쌓습니다.

아브람 일행은 더 나아가 서쪽의 베델과 동쪽의 아이 사이에도 또 제단을 쌓고 주님의 이름을 받아 부릅니다.

그리곤 네겝 쪽으로 계속 이동을 합니다.

그때 아브람이 머무르던 땅에 기근이 들었다고 합니다.

정말 고생을 사서하네요. 그래서 물을 찾아 아브람은 이집트까지 내려가게 됩니다.

이집트에 이르르자 아브람은 아내인 사라이를 보고 말합니다.

“내 생각엔 말야... 당신이 너무 이뻐서리 이집트 놈들이 내가 당신 남편인걸 알면 날 잡아죽이고 당신을 가지겠지? 그러니 내가 오빠라고 구라를 치자! 알았지? 그럼 당신이 이쁘니까 당신한테 잘 보이려고 나 한테도 잘해주껄? 크크크...”

황당하죠? 이런 사람을 남편이라고 믿고 사는 사라이가 불쌍합니다.

하지만 사라이도 기꺼이 오케바리합니다. 그 남편의 그 마누라입니다. 부창부수. 인류최초의 부부사기단입니다.

아니나 다를까 이집트에 들어가니 이집트 사람들이 사라이를 보고 한 눈에 뿅~~~갔답니다.

거참 이상하죠? 아브람이나 사라이가 나이가 70이 넘었는데 뭐가 그리 아름다웠을까요?

둘만 그런다면 노망이 들었나 할텐데 이집트 사람들도 뿅갔다니 거참 여자가 귀하긴 귀했나 봅니다.

하여간 자기 위해가 걱정되어 마누라를 권력자에게 넘겨주는 비겁한 아브람과 거기에 동조하는 사라이.

그들은 죽음과 배고픔 앞에서는 하느님께 선택받은 인간으로, 혼인의 성실성을 지켜나가는 신앙의 인간이 아닌 그저 비굴한 한 인간의 모습을 보여주고 있을 뿐입니다.

결국 사라이는 이집트 왕 파라오의 궁전으로 들어가고 아브람은 이쁜 마누라 잘 만난 덕분에 호의호식합니다.

그러나 주님께서는 아브람을 벌하지 않으시고 오히려 영문도 모르는 파라오를 벌하십니다.

이거야 말로 하느님까지 부부사기단의 엽기행각을 도와주신 꼴입니다.

이렇듯 이해는 안되지만 하느님께서는 한번 좋은 놈으로 찍으면, 영원한 좋은 놈으로 든든한 빽이 되어주시고, 한번  밀어주기 시작하시면 끝 없이 퐉퐉 밀어주십니다.

불쌍한 놈은 영문도 모르던 어리버리한 이집트 파라오죠!

결국 부부사기단에 속아 양과 소와 숫나귀와 남종, 여종, 암나귀 낙타까지 빼앗기고, 하느님한테는 열라 깨지고...

그렇다고 하느님이 무서워 아브람에게 뭐라 말도 못하고 그냥 똥 밟았다 생각하면서 대문 밖에 소금 뿌리고 아브람을 순순히 보내줍니다.

그렇다면 야휘스트계 저자들은 이게 뭐 멋진 조상들 무용담이라고 성경말씀에 이런 부부사기단의 엽기행각을 적었을까요?

여기서 저자들이 말하고자 하는 것은 아브람의 처세술이나 부부간의 엽기적인 사기 행각이 아니라 인간의 짧은 생각과 헛된 판단으로 저지른 잘못이나 실수에도 불구하고 하느님께서는 이미 아브람에게 약속하신 바를 지키기 위하여 언제고 어떤 상황에서건 개입하셔서 삐둘어지고 구부러진것을 바르게 펴시고,  바로 잡으시어 구원사업을 계속하신다는 것을 말하기 위함입니다.

아브람은 좋겠다...

13,1절을 보면 아브람은 이집트에서 멋지게 한탕하고 네겝으로 다시 돌아옵니다.

그리곤 다시 처음에 제단을 쌓았던 곳 베델로 돌아오죠.

그런데 또 다시 문제가 생깁니다.

이집트에서 한탕한게 얼마나 컸던지 돈이 넘쳐 흘러 도와준 조카 롯과 뿜빠이 하고 나니 하인들이 불어나 하인들끼리 치고받고 싸우고 난리가 난거죠.

그래서 아브람은 조카와 헤어지기로 결심합니다.

이렇게 계속 가다간 젊은 조카한테 밀리는건 불보듯 뻔하니까.

아브람은 조카 롯이 왼쪽으로 가면 자긴 오른쪽, 오른쪽으로 가면 자긴 왼쪽으로 가겠다며 많이 봐주는 척하면서 헤어지길 원합니다.

조카 롯도 이젠 먹고 살만하니 삼촌 모시고 살기 싫었겠죠? 그래서 떠납니다.

그런데 되는 놈은 되고, 안되는 놈은 뭘해도 안된다고, 롯이 하필 고른다고 고른 곳이 소돔과 고모라일껀 뭡니까? 지지리 복도 없지...

하여간 롯은 소돔과 고모라가 있는 요르단 들판으로 떠나고 아브람은 가나안 땅에서 살게됩니다.

그때 주님게서 또 나타나셔서 아브람에게 이르십니다.

이집트에서 파라오 뒷통수치기 한탕을 성공하고, 살며시 구라로 멋지게 조카도 잘라낸 아브람을 격려하시는 거죠.

“짜식! 뭐 하는 것 보면... 역시 내가 찍긴 잘 찍었지.... 야! 아브람... 이 땅 다가져라!”

*** 이 글은 제가 개인적으로 성경을 처음 접하는 분들에게 저 역시 아무것도 아는 것도 없으면서, 주절 주절 썰푸는 자료라서 때로는 혹은 하느님께 불경한 표현이나 교리상 틀린 부분이 있을 수도 있습니다.
그냥 성경을 처음 접하시는 분들에게 재미있으라고 하는 이야기니 너무 심각하게 생각하지 마시기 바랍니다.

그리고 꼭 성경본문도 읽어보세요... 성경본문을 안읽으시면 말짱꽝입니다.

항상 저희에게 사랑과 자비를 베푸시는 전능하시고 참 좋으신 하느님!
어리석은 저희들은 하느님의 말씀을 여전히 이해하지도 따르지도 못하고 살아갑니다.
간절히 바라오니 저희에게 지혜를 주시어 아버지의 말씀을 가슴에 세길 수 있게 하시고,
용기를 주시어 그 말씀을 선포할 수 있게 하소서!
아멘.