미사 봉헌을 해보셨나요?

        

지난해 12월 내 가운데 제수씨가 세상을 하직한 후 이런저런 슬픈 심회를 기록하여 인터넷에 올리는 일을 했습니다. 웹사이트에서 내 글을 읽으신 백성수 시몬 신부님으로부터 전화를 받았습니다. 지금은 해미성지에 계시지만, 당시 천안 오룡동 성당에 계셨던 백 신부님은 우리 가족을 깊이 위로하시면서 강은실 요안나를 위해 '위령미사'를 봉헌해주시겠다고 했습니다. 위로 전화를 주신 것만도 고마운 일인데 미사까지 봉헌하시겠다니…!

사제라고 해서 '연미사(위령미사)'나 '생미사(축복미사)'를 마음대로 지낼 수 있는 건 아닙니다. 사제도 연미사나 생미사를 지내려면 하느님께 예물을 바쳐야 합니다. 그러니까 백 신부님께서 내 제수씨를 위해 연미사를 지내주시겠다는 것은 금전 지출을 하시겠다는 뜻이기도 했지요.

미사예물은 미사봉헌(지향)에 합당한 정성의 표현입니다. 그리고 미사의 '성찬례'는 '나눔'의 의식이기도 합니다. 초기 교회에서는 주님의 살과 피인 빵과 포도주를 나누는 의식을 치르기 위해서 신자들이 교회에 현물을 가져왔지요. 그러던 것이 점점 신자가 많아지면서 현물 대신 금액을 바치는 관습이 생겨나게 되었고 그것이 오늘날의 미사예물로 정착되었지요.

연미사나 생미사 등 미사봉헌이 우리 신자들에게 얼마나 중요한 것인지는 긴 설명이 필요 없겠지만, 굳이 제 생각을 한번 적어보겠습니다.

미사는 여러 가지 설명이 가능하지만, 한마디로 '하느님의 품에 안기는' 일입니다. 또 '천상의 잔치'에 참여하는 일입니다. 하느님의 품에 영원히 안기기 위한, 그리고 천상의 잔치에 영원히 참여하기 위한 최고의 준비라고도 말할 수 있습니다.

하느님과 만나고, 화해하고, 함께 하는 여러 가지 '성사(聖事)'가 우리 교회에는 있지만, 어떤 성사도 천상의 잔치라는 말로 표현되지는 않습니다. 오로지 미사만이 천상의 잔치라는 말로 표현됩니다. 밀떡과 포도주가 사제의 축성에 의해 예수님의 살과 피로 변화되고, 예수님의 살과 피를 제물로 삼아 하느님께 제사를 지내고, 예수님의 살과 피를 우리 영혼의 음식으로 함께 나누는 잔치인 미사야말로 우리 신앙생활에서 가장 중요한 으뜸 요소이지요. 우리가 열심히 주일미사 평일미사에 참례해야 하는 이유가 바로 여기에 있는 거지요.

이런 '천상의 잔치'인 미사를 '봉헌'하는 것은 어떤 의미를 지니는 것일까요? 여러 가지로 재미있는 상상을 해볼 수 있습니다.

내가 어느 영혼을 위해 연미사를 봉헌한다면, 천상의 잔치에 함께 자리하고 계시는 예수님께 가까이에서 직접 그 영혼을 소개하고 청원을 드리는 셈이 될 수도 있습니다.

또는 천상의 잔치 자리에 그 영혼을 초대하여 예수님 곁에 가장 가까이 앉게 하는 것일 수도 있습니다.

또는 저 어둡고 후미진 곳, 목마르고 배고픈 곳에서 신음하고 있는 영혼에게 내가 정성껏 준비하여 천상의 잔칫상에 올렸던 예물―영혼의 음식과 음료를 한 보따리 갖다주는 것이 될 수도 있습니다.

이런 상상을 해보면 미사봉헌이 얼마나 중요한 것인지를 깨닫게 됩니다. 내가 봉헌하는 미사로 말미암아 하느님 은총의 신비 속에서 어떤 형태로든 내가 돕고자 하는 영혼이나 사람에게 이익이 가리라는 생각을 하면 절로 즐거워지는 기분도 갖게 됩니다. 나로 말미암아 하느님을 모르고 살다가 떠난 내 조상님들도 득을 볼 수 있으리라는 생각을 하면 정말 즐겁습니다.

그러나 미사봉헌은 내가 돕고자 하는 영혼이나 사람에게만 득이 가는 것이 아닙니다. 그것은 내 영혼에도 큰 득이 됩니다. 내 '공로'를 쌓는 일이지요. 그러므로 미사봉헌은 내 신앙생활에 중요한 '일거양득'이 됩니다. 내가 돕고자 하는 영혼이나 사람을 도우면서 내 공로를 쌓는 것이니…. 그러므로 미사봉헌은 그야말로 하늘에 두 가지 보화를 쌓는 일이지요.  


덧붙이는 글

천주교 대전교구 태안 성당의 11월 19일(연중 제33주일/평신도 주일)치 주보에 실린 글입니다. 여기에서 제 글을 즐겨 읽어주시는 천주교 신자 여러분과 나누기 위해(천주교 신자가 아니신 분들께서도 어느 면으로는 참고를 하실 수도 있겠기에) 여기에도 올립니다. 다시 한번 독자 여러분의 관용을 빌며….


  2006-11-20 13:11
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