요 몇일 성모님의 호칭문제에 대한 여러 주장들을 보면서,,

재밋는 사실을 발견하게 되었습니다.

"공동구속자"를 주장하는 사람들도 예수님과 같은 성격의 구속자는 아니다라고 변명하며,

"모든 은총의 중재자"의 의미 역시 성모님이 은총을 독점적으로 중재하시는 것은 아니다라고 강변하고 있는 점입니다.

"구속자"라는 의미가 "인류의 죄를 대신 속량하여 구원에 이르게 하는 자"라는 의미일 터인데 무슨 근거로 성모님이 그런 일을 할 수 있는 분이라는 칭호를 드릴 수 있다는 말이며,,

예수님과 같은 의미의 구속자가 아님을 알면서 "공동구속자"라 주장하는 것이 스스로 모순을 인정하는 것과 무었이 다른지 알 수가 없습니다.

또한 성모님이 은총의 독점적 중재자는 아니라고 하면서
한편으로는 "모든 은총의 중재자"라고 주장할 수 있는지 참으로 해괴망칙한 일이 아닐 수 없습니다.

그럴 바에는 "성모님은 여신이다"이다라고 주장하면서 그런 호칭을 주장하는 것이 일관성이 있는 것 아니겠습니까?

그런 엉뚱한 호칭을 드릴 수 있는 근거가 희박하다보니,,

교리로서 합당한 성경적 또는 사도신앙에 입각한 근거를 전혀 밝혀내지 못하고 막무가내로  어떤 성인이나 교황께서 그런 호칭을 썼다,,는 것만을 반복적으로 주장하고 있습니다.

조정제형제님이 늘 주장하시듯이 성모님께는 이미 우리는 최상의 칭호를 드리고 있습니다.

바로 "하느님의 어머니(Deotokos)"라는 칭호외에 어떻게 더 높은 칭호를 드릴 수 있겠습니까?

피조물인 인간에 불과한 성모님이 "하느님의 어머니"가 되실 수 있다는 것 자체가 신비이나, 창조주이신 성자께서 미천한 피조물인 인간을 지극히 사랑하여 높여 주신다는 예표로서 성모님을 어머니로 모신다는 것을 이해할 수 있겠습니다.

그렇다 하여,,피조물인 성모님을 창조주 성자와 동질의 위격(공동 구속자)에 놓는다던지,,

성모님을 천상천하의 유일한 왕이신 성자를 대신하여 수렴청정하는 듯한(모든 은총의 중재자) 칭호를 드린다면 그것은 신성모독이라고 생각합니다.

따라서 이러한 가톨릭신앙의 근간의 해칠 수 있는 주장에 대하여는
분명하고 단호하게 배척하여야 할 것이며,,

그  과정에서 약간의 과격한 언사는 따질 바가 아닐 것입니다.

하긴 예의를 갖춘답시고...
"당신은 개새끼입니다.."라고 말할 바에는

차라리 "야! 이 개새끼야.."하는 것이 오히려 솔찍한 태도가 아니겠습니까?

물론 그러한 막말을 사용하는 것이 좋은 것은 아니라는 것은 저도 공감합니다만..

저는 "사랑합니다"라는 말을 입에 달고 살면서 단서로 "주님과 성모님안에서"를 붙쳐 하느님이신 성자와 피조물인 성모님을 은근히 동격에 놓는 것을 강조하는 것에 저는 더욱더 역겨움을 느낍니다..