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"어디선가 들려오는 개구리 부르는 소리 있다"
"퇴와(蛙)사" = 사람의 몸을 빌어 부활 하려는 뻘건 악, 개구리 귀신과 맞서 싸우는 자
´표현의 자유´와 푼수들의 나댐은 다르다.
남한 땅엔 두 종류의 소위 <자유>에 관한 조류가 있었고, 또 하나는 진행 중이다.
그 것은 바로 <개나소나>라는 하급문화다. 쉽게 말해 ´아무나 다한다´라는 문화 같은 류다. 상술하면 이렇다. 일제 강점기를 막 벗어난 경성(서울)거리엔 ´헬로 옌키´들이 진주 하면서 불어 온 일종의 바람인데 그게 <자유>란 것이다. 왕조시대를 거처 일제치하를 지내오며 자유가 뭔지 또는 억압이 무엇인지에 대한 컨셉이 잡히지 않은 상태에서 밀어닥친 <자유부인>물결이다 보니 이해는 할 만 했다.
길 지나가는 놈에게 시비하고, 두둘겨 패놓고 "왜 때리냐?"고 항의 하는 피해자에게 가해자는 말했다.
"내 자유다!" 라고 말이다. 자유라는데 할 말이 없는거다..자유라잔소!
이 것이 최초 남한 땅에 들어선 자유문화의 기반이다. 자유란 그런 것 이었기에, 거기다가 대고 <자유와 방종>은 다르다는 둥, 책임과 의무가 어쩌구 가르쳤다간 더 두둘겨 맞는 분위기 그 자체였던 셈이다. 교육이 부재한 자유는 그냥 개(犬)의 행동과 다를게 없는 것 이긴 하나 당시의 문화쇼크를 생각해 볼 때 요즘의 잣대로 판단 하기엔 좀 무리가 있어 이해를 할 수 있다 그런 얘기다.
헌데, 위와 같은 상황이 2005년도 길거리에서 일어 난다면 어쩔텐가? 사실 횡횡하고 있다. 해방 직후의 <자유맨>형님들께선 사회질서가 잡히면서 정신차렸다지만..현금의 <자유맨>들은 당시와 달리 교육도 받았고 또 사회 분위기가 그러하지 않음에도 까딱없이 ´신자유주의(개판.깽판문화)´ 문화를 아주 ´나이브(naive)´하게 엔죠이 중 이시다.
태초에 말씀이 계셨다..가로되....
"북한 하고만 잘 되면 다른건 다 깽판쳐도 괜찮다"는 거룩하고도 <웅혼한>사상과 철학, 역사의식과 통치철학이 처절하게 점철되고, 투영된 위대하신 어록이 있었다 그 말씀이다. 이럴 판에 너나없이 개판,깽판 안 쳐주면 그 것 또한 무례함이니 이 <복음>을 받자와 자유파가 잉태 되노니...이른바 ´개나소나´..´아무나 다´파 들이다.
"아무나 다 나대는게다"
 몸소 실천 하셨다. "아무나 다 대통령 할 수 있다"는거 이거... 아주 고급문화가 아닐 수 없겠다. 자다가 봉창 이라고 운동하다 가막소 한 두번 쯤 안갔다 오신 분들은 집권당 의원 명함 내밀기 쪽팔리고, 간첩혐의 한 두번쯤 안 받으신 각료께선 심히 송구스럽게 되버린 이 엽기 공화국에선 연일 엽기 퍼레이드로 밤낮이 따로 없다.
▶고마허소, 마이무따 아잉교..
애초에 무슨 통치철학이나 플렌도 없이 촛불잔치와 난데없는 ´의인´김대업 형님과 미군 장갑차 덕에 로또 당첨되듯 하느님이 보우하사 덜컥 당선은 되었다..그래서 "가자! 개혁의 길로!"라며 깃대 잡고 스피커 볼륨 높인 것 까진 좋았는데 외치고 보니 어디로 가야 할 바를 모르는 것이다. 어즈버~ 가긴 가야 겠는데..앞 길이 나바론이니 매냥 하는 일이 전 통치자에 대한 질투심과 시기심으로 연일 나라를 둘로 쪼개는 개판 엉머구리판으로 만드는 것이다. 리더(대통령)가 무능해 지면 다른 핑계 꺼리를 찾고, 책임 면탈의 기반만 찾는 법이다. 그래서 세셋말이 현정권을 두고 ´핑계,깽판정권´ 이라고 하는거다. 틀린가?
이에 예의 <뇌사견>들 께서 후렴구를 열심히 치시는 중이다. 맘에 안들면 전부 초법적인 홍위병식 발상으로 조지고 나간다. 예컨데 조선,동아일보 절독운동을 하시겠단다. 관공서나 기관급에게 조선,동아일보를 못보게 하겠단 것이다. 이건 뭐 독재국가 어쩌구 하면서 예를 들 가치도 없는 얘기다. 명계남류가 막말 하면서 그 실눈을 게슴츠레 뜨고 기관마다에 대고 스피커 틀면 죽을 맛 일게다...암튼 이 것도 <자유>다..그려 자유..
기타 수 천가지 신 자유주의자들의 기행은 현하 목도하는 중이니 길게 안 쳐도 알 것이니 본론으로 삽신해 보자(서설이 또 길었다 우라쥘)
"그때 그 사람"과 "지금 그 푼수"에 관하여..
본 도둑 역시 미국의 영화업계에 몸 담았던 바가 있었기에(안 해본게 없네..스벌) 임상수라는 동포의 근착 ´표현자유´에 대해선 느낌이 좀 남 다르다. 그건 뭐 전체 영화판을 좆같이 본다든가 하는 문제가 아니라 어떤 문화에 관한 얘기고 표현의 자유에 관한 얘길 하려는데 얼키고 설키고 글이 완전히 횡설이 극본 수설이 연출이 되 가는 중이다..-_-;
야튼, 본좌는 해외 마킷에서 조선의 영화맨들과 배급자들을 많이 접했었고 또 그네들의 생리나 스타일 및 철학됨을 익히 안다고 자평하는 바다. 내가 미국 마킷이나 유러피언 미킷등지에서 느꼈던 조선인들의 특성은 맨 먼저 "상당히 튄다"라는 것이었다. 건물 윗 층에서 내려다 볼 때 걸음의 스피드가 빠르거나, 영화쟁이 <티>가 나면 그건 홍콩맨도 아니고 대만맨도, 일본맨도 아닌 백발백중 조선맨 들이다. 애긴 즉, 영화 만들면 <영화맨스럽게> 티를 외견상으로 내고야 만다는 것으로 정리 할 수 있다. 이건 뭐 좀 인신공격성이 있긴 한데..일단 뇌에 노란 물도 좀 들이고, 뭐 하여간 야구 모자를 쓰건 호빵 모자를 쓰건 대가리에도 뭘 좀 덮거나, 턱주가리 털도 너저분하게 기르거나 대가리 털도 길러서 묶고..좀 하셔야 직성이 풀리는 모양인갑다 하는 생각도 들었었다..
그런데..솔직히 본좌가 관념에 사로 잡혀있거나, 너무 양키들만 봐서 그런진 몰라도 뇌 껍데기에 노란물 들이는거..그거 물론 상당한 자유다..표현의 자유고 난 좋게 본다. 그런데 어울리냐는 측면에서 볼 때 <튄다>는 의미 외엔 의미를 찾기 어렵단 것이다. 얼굴이 넓고 커서 마치 메주같은 조선인들의 골상에는 좀 난감하단 생각이 든다. 명품 나이방까지 끼시고 덥석 모찌방을 화면에 드밀면..이거 상당히 부담스런 일이 된다. 뭐 개성이니깐..탓할건 못되겠다.
영어식 표현으론 무슨 무슨 틱(tic)하다 라는 의미다. 예술하면 예술맨틱 한 외견상의 변화를 줘야 하고 뭐 그런 식 말이다. 본질이나 내면이 허 하거나 황망하면 자연 외견상의 <틱함>으로 커버 할 수도 있는거다.
그 뿐이랴..명상을 한다거나..도를 닦는다거나 하는 놈 치고 그노무 <개량한복>인지 뭔지 안 줏어입고 다는 놈 없고, 대가리 길러서 꽁지머리 안 한 늠이 없다.(이것도 그렇다..지가 무슨 ´스티븐시걸´인가? 간달프 거사는 예외임^^*) 이게 이제 같은 맥락인데 내공이 없고 허 하니깐 외견상으로 들이대 보겠다는 의미다. (내공이 되면 그런 초식은 안 쓰겠지..)
그러니깐 찾잔 받혀들고 거기에 무슨 도가 있네 마네..하면서 개량한복 줏어입고 심오한 표정 지으며..꼭 목욕탕 안에서 방뇨 할 때 짖는 표정을 지으며(이거 해 본 놈은 알거 아냐 그 기분) 도를 느끼신다는 것이다. 도는 무슨 도...돌아서면 동네 마다 다니면서 술 처먹고 쌈이나 하고 담배나 뻑뻑 피우는 늠들이 대다수다. 그 것도 수행이람 할 말 없고..(실제 본도둑 주변에도 그런 눔이 시눔이나 있다..그래서 이건 그 눔들 얘기 일 뿐이다..또 표현의 자유고..^^*) 맨날 담배나 피우고..도 타령이나 하고 다닌다. 제손으로 돈 벌어 본 적도 없는거다..쉬운 말로´고등룸펜´ ´백수건달´이 할 짓 없으면 도 닦는거다..이것도 넘어가자. 웃자고 한 소리다.
이쯤 해두자. 더 가면 본질이 흐려지고 읽는 사람들 짜증난다.
미국의 수정헌법 제1조가 ´표현의 자유´와 개인의 자유에 관한 문제를 다루고 있고 이는 개인의 표현의 자유를 대략 광범위하게 인정을 하고 있다. 그 대표적인 예가 미국의 포로노 잡지계의 대부이신 <래리플린트>형님의 경우다. 그 형님의 표현의 자유에 관한 일화는 너무나도 자유틱 해서 일일이 거명 하기가 어렵다. 성조기를 기저귀로 차고 법정에 나오질 않나..뭐 하여간 아주 골 죽이는 형님이신데..그게 무슨 의미가 있냐구요 네? 그런 표현의 자유가 인정 받은들..그게 또라이 짓이고 의미없는 헛 짓 밖에 더 되냐굽셔? 그게 미국의 수정헌법 1조를 증명하고 사수하는 퍼포멘스 이거나 스트라이크로 받아 들여 지는가말요? 내가 볼 땐 개 짓 이 외엔 없는거다.
임상수가 ´래리플린트´ 흉내 겸 약간 흥미를 느끼는 듯..하다.
아류거든 이미..이건 아니다. 아류를 하려거든 원작 보다 더 망측한 짓을 해야 하는데 하긴 했다. 했는데 레리플린트 처럼 법과 국가에 대해 대차게 대들거나 막강한 표현의자유(?)로 퍼포먼스를 할 의향이나 저의나 철학 같은건 없는거다..빵꾸지! 철학의 빵구 말이다.
입이 보배라고..인터뷰에서 ´레리플린트..´운운 하는 것을 보고 어찌나 난감 하던지 모를 일이었다. 아니 지가 레리플린트가 누구며 한번 보기나 했겠나..
임거장께서 왈!
"박정희씨의 관을 보여 주려고 했다. 굳이 왜 이 장면이 필요 하냐고들 했지만 난 바로 이 장면 때문에 이번 영화를 찍을 생각을 했다. 그때의 영결식 모습은 한 마디로 조작된 이미지 였거든. 몽땅 거짓말 이었다. 박정희씨의 실제 삶은 그 날의 분위기 처럼 그렇게 엄숙하고 장엄한 게 아니었다. 여자와 술과 독선과 아집이 점철됐던 삶이고 그때까지 국민들한테 보여 준 이미지 와는 정말로 다른 모습이다. 우리 역사가 사실은 그런 사람에 의해서 18년동안 좌지우지 됐고, 떠나는 그 날까지 조작된 이미지를 받아들일 수밖에 없었던 그 거짓말과 아이러니의 역사를 꼭 보여주고 싶었다. 그 장면은 이 영화에서 가장 중요한 장면이자, 이 영화를 시작할 수 있게 한 심리적 동기 같은 장면이다. 그래서 고집스럽게 그 장면들을 넣었다. 결코 뺄 수 있는 장면이 아니다"
이게 무슨 소린가? 설익고 어설픈 작가주의의 표본이다. 박정희 본질이 ´술과 여자, 독선과 아집´이라는 것이다. 그래서 이 양반의 장례식 조차도 거짓이고 그런 것을 말 하고자 했다´는 것으로 정리 할 수 있다. 어쩜 임상수의 처녀들의 식사틱한 개그 수준이고 이 것 이상 기대를 한다는 것은 사치겠다. 임거장 더러 생각이 있는 감독이길 바라는 맘 조차 버리게 만드는 하급 코멘타리겠다.
인간도 소똥 층계 마냥 급수가 있어 하급,중급,상급이 있고 책략에는 하책,중책,상책이 있다. 저런 류는 그야말로 철학적인 언저리도 하급이고 흥행책략 치고는 상당히 하책에 해당 한다고 나는 본다.
박정희를 바라보는, 또 평가를 하는 시각이나 각도의 편차는 있을 수 있고 또 다양한 것은 지극히 정상스러운 일이다. 어떤 결론을 낸다는게 어차피 불가능한 일이고. 너무나 주관적인 문제 이기에 <절대옳음>이나 <절대그름>이란 없겠다. 그러나 위와 같은 인식체계에서 나오는 결과물들 까지 수용하고, 가치를 인정하고 넘어 가기엔 왠지 문화적인 그 저급함에 자칫 건강한 표현의 자유 같은 것도 도매금으로 <저렴>해 질까봐 걱정 일 뿐이다.
<깽판>이고 <개판>인 셈이다.
대략 그래왔다. MK픽쳐스..판문점 스토리를 만들면서도 그 표현의 자유로 말미암아 JSP출신 부대원들이 영화사를 뒤집어 버리는 일이 생겼었고, 이에 맛들인(?) 명필름이 또 흥행빨을 위해 이 시기에 그런 영화를 만든게 아닌가 하는 의구심이 심히 들고..또 열우당 고위층의 발언에서 나왔듯 "효자동 이발사 같은 영화 몇편만 만들어 틀면 한나라(박근혜)는 끝장이다"라는 문화 테러리즘에 관한 발언도 무관해 보이진 않는다..
누군가 있어..노무현의 여자 문제를 다루는 영화를 만들고 또 표현의 자유를 다룬다면 그 땐 뭐라 할지 사뭇 궁금하다. 무엇이 거짓이고 진실인지의 문제를 다루는 것은 다큐적인 수법이 필요 하겠으나 영화라는 장르, 그 것도 블랙코메디의 장르란 그 시니컬함에서 비롯 되는데,,뭐냐구? 숨어서 <급조>한 속편 ´효자동 이발사´같고, 박근혜 죽이기에 나선 자발적인 <부역>이 아닌가 하는 의구심이 든다. 너무 블랙스럽지 않은가?>
박정희는 건드리면 건드릴수록, 저주굿을 펼치면 펼칠 수록 민초의 심성은 다음과 같은 결론으로 끝장 난다.
"계집질을 했건 술 먹고 총맞아 죽었건 말았건 제발! 박정희 반 만큼만 해보라!"라는 것이 시세고 민심인게다. 아울러 노무현의 아킬레스 건에 관한 문제다.
박근혜는 당내에서 ´2선으로 물러나 백의종군 하라 말라´ 며 <노사모>틱한 소리만 하는, 어설픈 레프트 꼴통 같은 고진화와 ´유신을 짚고 넘어가야 산다´는 푼수떼기 이재오 같은기 턱 밑에서 보통 깝죽이는게 아니긴 하지만 ´가만 내비두라´는 것을 주문하고 싶다.
배째라! 내또삐라..이거다.
저주를 하건 곱사춤을 추건 말건 내비두란 것이다. 어차피 여론은 죽은 박정희를 두번 죽이건 세번 죽이든 관계없이 그는 이미 거부 할 수 없는 남한의 현대사 그 자체이기 떄문이다. 임상수 류는 많이 나와도 된다. 단, 문화의 <하향평준화>나 <개나소나>식의 자유주의의 팽창이란 리스크는 감내해야 할 것이다.
맺으며,
임상수 개인에 대해서 호불호는 없다. 적어도 ´바람난가족´이나 ´처녀들의 저녁식사´류의 로우버짓,로우컬리티 영화를 만들 때만 해도 ´저래서 밥먹고 살겠나.."하는 느낌이나 평가 뿐 이었는데..이번에 큰 거 한 껀 한 것 같다. 난데없이 큰 놈 잡고 늘어지는 통에 조상이 물려준 이름 한 번은 제대로 알리고 각인 시켰다.
유영철이도 이름 하나는 기깔나게 각인 시킨 터이니..이런들 어떻고 저런들 어떠랴..꿀리는데로 하라..말릴 생각도, 힘도 없다. 어차피 깽판의 세월이니깐..뭐면 대수겠는가...
임상수를 보면 마치 갓 대학에 입학하여 의식화 교육 후 곧바로 짱돌 들고 거리로 나가는 초짜 운동권맨 같다는 생각이 드는 것은 본좌만의 생각은 아닐 것으로 본다. 유치함을 떠나 서글픈거다. 아무나 다 대통령 할 수 있는 세월이니 뭐는..- 망언다사(妄言多謝)
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