+ 찬 미 예 수 + 

고독 생활에 봉헌된 형제들끼리의 친교 위에 말했던 대로 성 브루노께서 몇 명의 형제들과 함께 친교를 이루며 사셨다는 것은 매우 중요하다. 이것은 오늘날에 카르투시오 수도승들에게도 마찬가지다.

한 수도원에서 같이 사는 수도승들은 똑같은 현실을 나누고 합심하여 산다고 생각한다. 그 현실은 각 사람의 제일 깊은 부분, 즉 하느님의 사랑과 하나 되는 것이다. 수사들이 같은 근본적인 상태를 나누고 있다는 것을 안다.즉 주님으로부터 선택되어서 고독생활에 봉헌되었다고 생각한다.

이런 깊은 형제적인 유대가 일상의 삶에 있어 성당에서의 전례기도(성무일도)를 드리려고 모일 때, 그리고 일요일의 휴식이나 매주의 산책과 같은 모임을 통해서 표현된다.카르투시오 수도승 되려면 여러 가지 적성이 필요한데, 그 중에서 형제에게 배려하고 형제를 위해서 자신을 버리는 것이 요구된다. 왜냐하면 눈에 보이는 형제를 사랑하지 않는 자가 어떻게 보이지 않는 하느님을 사랑할 수 있겠습니까?

정상적으로 카르투시오 공동체는 2개의 그룹으로 구성되어 있다. 고독의 삶을 사는 방법이 조금 다르기 때문이다. 회랑 수도승(은수 수도승)들은 성당에서 전례기도(성무일도)를 위해 하루에 세 번씩 모이는 것을 제외하고는, 자신의 고독한 독방에서 하루종일 보낸다. 우리가 보통 형제라고 부르는 평수도승들은 하루 중에 일부분을 독방에서 지내고, 그 외에는 밖에서 일을 한다.

회랑 수도승들은 종신서원 후에 사제 서품식을 받는다. 그들의 사제직무가 미래의 관상적인 면으로 생각된다. 그 사제직에서 주된 기본 요소는 미사를 바치는 것이다. 사목 활동은 그 공동체의 필요에 의해서만 한정된다.


전례 기도의 필요성


전례기도는 우리 수도회가 창설될 때부터 카르투시오 삶에 있어서 매우 중요한 부분을 차지한다. 우리 회칙의 말씀대로 마음 속에서부터 솟아나는 기도가 전례기도 중에서 거룩한 언어로 메아리 칠 때 더욱 새롭게 완성된다. 전례기도가 집전되는 동안 수도승은 그 자신이 완전히 봉헌되고 있는 그 기도는 바로 교회의 기도라는 신념을 가진다.

매일 한밤중에 공동체가 성당에서 밤기도(독서기도)와 이어서 드리는 아침기도는 약 2-3시간 동안 걸릴 것이다. 아침에는 공동체가 다시 모여서 공동체 미사를 바친다. 오후 늦은 저녁에는 저녁기도를 드린다. 낮에는 옛날 관습을 따라서 성무일도를 즉 일시경, 삼시경, 육시경, 구시경을 수도승의 하루를 단계적으로 나누어 드린다. 이 기도시간들은 성모님께 드리는 짧은 봉헌문을 먼저 드리며 고독 안에서 거행된다.

형제(평수도승)들 전례기도를 회랑 수도승들이 전례기도를 드릴 때 같은 방법으로 드릴 수 있는데, 그러면서도 단순하고 융통성 있는 방법으로 자기 자신의 영적인 필요와 자신의 열망에 따라서 전례기도르 드릴 권한도 있다.


공동체 생활을 더 많이 하는 날


일요일과 대축일에는 공동체 생활을 더 많이 한다. 성무일도를 일시경, 삼시경, 육시경, 구시경을 성당에서 드린다. 점심 식사를 공동체의 식당에서 한다. 일요일 오후 공동휴식 시간에 수도승들은 자유롭게 이야기를 한다.

일주일에 한 번(보통 월요일에) 회랑의 수도승들이 3-4시간 동안 시골길을 산책한다. 두 사람씩 걸어가면서 성격과 사고방식의 다른 점들을 서로 알고 환영하는 것을 배운다. 형제들은 일을 하기 때문에 육체 활동이 많아서 산책이 덜 필요하다. 그래서 그들은 한달에 한번 산책을 한다.


수도원 자체의 고독


각 카르투시오 수도승의 독방에서 개인적인 고독은 중요하다. 우리의 삶은 봉쇄 생활, 즉 세상으로부터 분리되어 있는 생활인데 우리는 우리 부모님들과 가까운 친척으로부터도 일년에 한 번을 제외하고는 방문을 받지 않는다. 우리는 많은 편지를 쓰지 않는다. 피정 중에는 손님들을 받지 않는다. 이 점에 있어서 다른 수도원, 예를 들면 성 베네딕토회 수도원들과 다른 우리만의 독특한 방침이다. 고독은 숨겨지는 것을 요구하기 때문이다. 우리의 침묵이 사람들에게 도움을 주지 못한다면, 우리의 말은 그들에게 무슨 소용이 있겠는가.

우리는 세계에 대하여 당장 최선 뉴스를 들으려고 노력하지 않는다. 카르투시오 수도승은 신문이나 텔레비젼을 보지 않는다. 일요일에 휴식시간에 원장님이 교회 안에서나 세상 안에서 일어난 일들을 알려주기 때문에 우리는 무지하지 않다.

그럼에도 불구하고 우리 전통은 수도승들이 책을 읽도록 장려한다. 기고는 책은 영혼의 영원한 양식이라고 불렀다. 왜냐하면 관상적 수도승은 하느님을 향하여 착실하게 응시하기 위하여, 주의 깊게 연구된 하느님 말씀이 필요하다. 그리고 교회의 교부들과 은둔 삶을 산 교부들의 말씀도 필요하다. 또한 신학적인 공부도 기도로 향하도록 하는데 도움이 된다.


성소: 카르투시오 수도승이 되고자 하면 무엇이 필요한가?


제일 중요한 조건은 고독한 생활에로의 부르심이 있는 것이다. 이것은 본질적으로 주님으로부터의 부르심, 즉 본인이 주님과 함께 걸어가도록 초대하시는 주님의 부르심이다. 그런데 그 목적을 위하여 꼭 필요한 조건이 있다. 즉 사람들 사이에서 다른 사람과 직접 관계를 통하여 받은 지원에 매달리지 않도록, 혼자 살기 위해 타고난 어떤 적성이 있어야 한다.

이것은 내적인 줏대(한결같음)를 요구한다. 그리고 항구성이 필요하다. 순수한 믿음으로, 사목활동의 성공에서 오는 격려가 없이도 살아 갈 수 있는 능력이 있어야 한다. 어떻게 자기가 불리운 것을 알 수 있는가? 어느 봉헌생활에로의 부르심에 대한 내적 이끌림이 있어야 한다. 그 성향이 강하게 그리고 지속되는지, 그리고 감정이나 어떤 피상적으로 받았던 인상(느낌)에 기초를 둔 것이 아니라(이것이 아주 중요하다) 신앙적인 삶과 생각에서 일어났는지 보면 된다.

게다가 교회로부터도 식별 있어야 합니다. 이것은 교회의 대표들을, 즉 카르투시오 수도회 담당자들을 통한 식별이 필요하다. 오직 하느님을 위하여 살고자 하는 열망이 진실된 것이냐를 판단 할 때, 한 가지 중요한 조건이 있다. 본인이 일생동안 죽을 때까지 이 길에서 종사하기를 원해야 한다. 카르투시오 고독을 일시적으로 경험하겠다는 계획을 한다면 무의미한 계획이 될 것이다.

고독한 수도승의 목적인 관상 기도는 영혼은 완전히 하느님에 의해서만 움직여진다는 것을 의미한다. 이것은 우리 전 존재의 깊은 변화를 말하는 것이다. 이 변화는 우리가 단계적으로 하느님의 손에서 말하자면 수동적이 변화되는 것이다.

이것은 일생을 통해 진행된다. 하느님께 이렇게 자기 자신을 맡기고 싶어하는 사람은, 물러서거나 얼마의 시간 지난 후, 혹은 아주 다른 칭찬할 만한 활동을 위해서도 다시 돌아간다는 생각조차 하지 않게 될 것이다. 얼마 시간이 지난 후에 자기 자신을 회수할 의도가 조금이라도 있는 사람은 이 삶의 양식과 목적이 요구하는 시점까지 자기 자신을 받치지 못한다. 시작하기도 전에 실패할 것이다.

서서히 슬그머니 카르투시오 수도원에서 삶의 형태를 무의식적으로 고쳐서 그를 이기적인 삶으로 변경할 수도 있다. 그는 수도원의 삶을 안락한 보금자리처럼 만들 수가 있다. 카르투시오 획칙은 우리 모두가 분투 노력하여 부단히 싸워서 이 치명적인 일탈 행위에 빠지지 않도록 강한 경고를 준다.

그 반면에 정말로 자기 자신을 포기한 수도승은 세상이 모르는 평화와 성령 안의 기쁨을 발견할 것이다. 이는 성 부르노께서 그의 친구인 라들포에게 자신을 경험을 말씀하신 것이다.


양성의 단계


카르투시오 수도승이 되고자 하는 사람은, 첫 번째로 정보와 예비 식별에 대하여 수도원의 담당자와 대화를 하면 좋겠다. 그 다음에 그는 수도원에서 피정을 하고 일시적으로 머무를 것이다. 이 기간에 바로 수도승처럼 살 것이다. 이 피정은 몇주 동안 될 수 있다. 만약에 결과가 긍정적이면, 그 사람은 약 6개월 정도의 청원기간을 보낸다.

그 다음에 수련자가 된다. 서원은 아직 안 했지만 수도복을 입고 산다. 수련기는 2년 정도 된다. 그 다음에는 3년 간 유기서원을 한다. 3년이 경과한 후에, 2년 간 다시 유기서원을 한다. 그 때부터 수련소를 떠나서 종신서원을 한 수도승과 함께 살기 시작한다. 마침내 2년 후에 종신서원을 한다.

위에서 말한 대로 젊은 수도승은 청원기, 수련기, 처음 3년 간의 유기서원기 동안, 수련장의 지도와 권한에 속한다. 양성은 진실한 관상적인 기도를 위하여 없어서는 안된다. 주님께 자신을 완전히 포기하는 방향으로 가는 것이다. 이것을 위한 필요조건은 자기 자신에 대한 인식을 명쾌하게 아는 것이다.

마지막으로 카르투시오 수도승의 영성은 독방의 영성이며 고독의 영성이다. 그러므로 성소자들은 시간이 된다면 자기의 방에서 고독하게 홀로 하느님과 지낼 수 있는가 하는 시험을 해 보는 것이 아주 중요하다.
현대에서 이러한 생활은 너무나 엄격하게 생각할 수도 있다.

http://cafe.daum.net/silencio1  에서 펌

 이후에 기회가 닿는 데로 몇줄의 글을 더 올려 보도록 하겠습니다.

구체적인 회칙에 따른 카르투시안으로서의 삶의 모습들이 될 것입니다.