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카르투시오 10,11 ㅡ 사랑이 우리삶의 의미라면 기도는 우리마음의 고동과도 같고 하루 전체 우리가 하는 모든 것에 스며드는 향기와도 같다. |
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2005-02-09 ㅣ No.78835
기도
회칙30-5 사랑이 우리삶의 의미라면 기도는 우리마음의 고동과도 같고 하루 전체 우리가 하는 모든 것에 스며드는 향기와도 같다. 이 기도는 아침에 우리의 입을 열어주고 저녁에 우리의 피곤한 몸을 달래어준다. 이 기도는 우리가 보는 모든 것, 생각하는 것, 기쁨을 주는 것, 아픔을 주는 것 등 모든것이 다 기도의 자료가 된다. 기도는 주님을 향하여 처든 우리의 가난한 손과도 같다. 기도의 삶을 선택한다는 것은 하느님께서 전적으로 거져주시는 사랑의 빛에 비추어 볼 때 우리의 선이나 공덕은 절대적으로 빈곤하다는 것을 인식하는 것을 택하는 것이다. 이는 더욱 더 희망하기 위하여 자기자신을 인식하고 자신을 그대로 들어내는 것이다. 이는 우리의 절대적 의존성을 분명히 받아들이는 것이고 그러면서도 주님과 함께 동등하게 사랑하는 것이다. 왜냐하면 사랑이란 동등하게 만들고 그리고 우리의 무조건적인 커다란 믿음(아주 무조건적으로 믿는 것)은 우리를 위한 그 분의 인격적 사랑을 믿는 것이고 우리의 전 삶은 그것을 실현하기 위해서이다. 기도는 미소와도 같이 단순하고 사랑의 시선과도 같이 풍요롭다. 기도는 행동의 문제라기보다는 존재의 문제다. 기도는 지성의 언어보다는 마음의 언어를 사용한다. 예수님의 제자들이 주님 우리에게 기도하는 법을 가르켜 주십시오라고 청했을 때 예수님께서 대답하시기를 여러분들이 기도할 때 하늘에 계신 우리 아버지... 이렇게 기도하라고 가르켜 주셨습니다. 이는 아주 단순하면서도 깊고 진실한 기도입니다. 염경기도는 사람의 신체적이고 동시에 영적본성에 잘 맞습니다. 이 염경기도는 누구나 다다를 수 있는 것입니다. 이 기도는 말 마디에 주의 기울이면서, 우리가 말씀을 건네는 그분께 주의를 기울이면서 기도를 바칠 때 이 기도는 아주 높은 가치를 지니게 되고 우리를 하느님과의 깊은 친교에까지 인도해 줍니다. 단순하고 반복하는 기도는 우리 마음을 하느님 안에 평화롭게 고정시킬 수 있고, 그때 물론 이성과 상상력을 질서있게 하느님 쪽으로 향하게 하면서 사용하는 거죠. 주의 기도와 성모송은 우리가 찬사를 구태여 할 필요 없을 정도로 훌륭하고 고전적 좋은 예입니다. 초기에 염경기도는, 아직 영적 현실을 사는데 별로 익숙해지지 않은 영혼들을 하느님께로 향할 수 있게 해 주고 과도한 긴장없이 신앙의 근본적 진리와 자세에 젖어들도록 해준다. 영적생활에 진보한 사람에게 조차도 이런 형태의 기도는 이로운 것이다. 특히 분심이 들거나, 피곤할 때 좋다. 또는 단순하게 강도높은 기도생활의 한 요소로서도 이 기도가 좋다. 때때로 우리 영혼이 하느님과 일치해 있으면서도 우리 영혼이 그냥 우리 위에 감돌게 하면서 염경기도를 바치는 거죠/ 화살기도 회칙20.19 하루 삶 안에서 독서를 하거나, 일을 하거나, 성당에 갈 때 등 주님을 향하여 사랑의 불꽃이 솟아오를 때 한가지 또는 여러가지 형태로 이것을 사용하면서 키워나갈 수 있다. 이는 특별한 논리적 노력없이 마음의 깊은 자세를 불러 일으키고 키울 수 있다. 특히 동양의 수도자들에게 있어 가장 많이 이용되는 형식은 바로 예수의 기도인데 하느님의 아들이신 주 예수 그리스도여 죄인인 나를 불쌍히 여기소서, 아니면 주 예수여 아니면 예수여라고 반복하는 기도, 이런 독백기도는 강력하게 우리 마음을 예수그리스도께 고정시키는 것을 도와주고 여러가지 잡념을 없애주는데도 도움된다. 이러한 형태의 기도는 형식의 기도를 하는 때에도 원한다면 사용할 수 있다. 전례기도 어디서나 영적으로 참되게 기도할 때 그리고 또는 혼자서 비밀스럽게 즉 보이지 않는 하느님께 기도할 때 이것은 항상 성령의 영감을 받은 그리스도의 기도이다. 공의회문헌 8장 4절 사제이신 그리스도의 과업으로써 그분의 몸인 교회의 임무로써 전례적인 거행을 할 때 이는 탁월하게 거룩한 행위이다. 교회의 그 어떠한 활동도 이 전례거행과 견줄 수 있을만큼의 효과에 도달 할 수는 없다. 우리는 이 전례기행을 최선을 다 해 실행해야 할 거룩한 임무라고 생각해야 한다. 단지 외적으로만 아니라 특히 내적으로 그렇게 생각해야 한다. 왜냐하면 우리는 전례거행에 우리의 침묵과 사랑의 모든 부요함을 여기에 부여하기 때문이다. 우리가 성무일도에서 하느님 찬미의 노래를 할 때 우리의 마음을 노래와 조화시키도록 하자. 조배. 찬미. 청원 등의 근본적 자세에 있어서 이는 비교적 쉬울 것이다. 그러나 보다 특별한 감정에 있어서는 예를 들면 시편이 언급하는 그런 감정은 보다 어렵다. 우리 마음이 차츰차츰 변화해야 한다. 그러니까 교회의 기도가 우리의 입술만 스치는 것이 아니라 우리 마음에서 우러나오는 것이 되게 하기 위하여 온전하신 그리스도의 깊은 감수성을 옷입을 수 있게 해 주는 마음의 변화가 필요하다. 처음에 어쩌면 오랫동안 오직 신앙의 깊은 차원에서만 행해질 것이다.( 다시 말해서 우리 마음이 변화되는 것이 우리가 느껴지는 것이 아니다. 오직 신앙 차원에서 이루어지는 것이다.) 그러니까 인내를 갖어야 한다. 우리 안에 사시고 사람이신 성령의 진실 그리고 그 성령의 차원에 따라서 우리 마음이 커지고 확장되는 것이 중요하다. 그리고 때로는 우리 자신의 가장 깊은 곳에서 솟아나오는 기도의 대변인이 되는 것을 받아들여야 한다. 회칙 36.2 우리가 성무일도를 바칠 때 우리의 기도가 교회적인 차원이 가시적으로 채용된다. 그러나 이는 자기 방에서 혼자 성무일도를 바칠 때에도 마찬가지다. 신앙의 시각에서 우리는 같은 시간에 성무일도를 바치고 있는 자매들과의 일치를 감지한다. 우리는 교회와 모든 구성원들이 온 세상에서 기도하고 있다는 것을 안다. 우리 기도의 시작과 끝이 시간과 공간을 초월하신 하느님 안에 있기 때문에 모든 세기를 통하여 태초부터 시간의 종말까지 그리고 하늘에서까지 반향되는 조배와 청원의 하나의 합창대를 형성하고 있다는 것을 알고 있다. 공의회 문헌 4장 우리는 이 지상의 전례에 참여할 때 우리 순례의 목적지인 성도 예루살렘에서 거행되는 천상의 전례를 미리 맛보고 참여하는 것이다. 그곳에서는 그리스도께서 성전과 참된 장막에 사제로써 성부 오른편에 앉아계신다. 그리고 우리는 지상의 전례에서 천상 만군의 무리와 더불어 주께 영광의 찬미가를 부르며 성인들을 기억하고 공경하면서 그들의 일치에 한 몫 끼기를 희망하며 구세주이신 우리 주 예수 그리스도께서 우리의 생명으로 나타나시고 우리도 그분과 더불어 영광중에 나타날 때까지 그분을 기다리는 것이다. 우리의 작은 개성을 포기하고 그리스도와 교회에 대한 커다란 사랑이 우리 안에서 기도하게 하자. 이 사랑 안에서 우리는 매일 미사의 거룩한 희생에 잠긴다. 우리는 거기에 마치 우리고국으로 들어가듯이 들어간다. 우리의 비참함과 희망을 지니고 그리고 우리의 두려움과 용기를 지니고 또 그리스도의 사랑의 진리가 내 안에 사시기를 원하는 커다란 갈망을 지니고 하느님 아버지의 영광과 교회의 성화를 위하여 노력해야 한다. 회칙 3.19 그리스도의 유일한 몸 안에서의 친교는 우리를 우리 형제 자매들과 일치시켜 준다. 우리 자매들과 우리가 사랑하는 모든 사람들 아니면 적어도 우리가 사랑하길 원하는 모든 사람들 그리고 교회와 전 인류와의 관계에 있어 이러한 일치의 성사적 현실이 깃들도록 노력하자. 우리 삶의 일치를 보장하기 위하여 전례적 리듬에 들어가는 것이 좋다. 그리고 특별한 시기의 정신에 우리를 부합시키는 것이 좋다. 이렇게 함으로써 우리는 해마다 더 깊이 교회와 함께 그리스도의 신비를 사는 것이다. 우리의 성서독서도 이러한 전례 안에서 독서의 주기와 조화시킬 수 있다. 적어도 특별한 전례시기에 있어 예를 들면 대림시기에 이사야서를 읽는다거나 예수님 수난시기에 예례미아서나 이사야서의 야훼의 고난 받는 종을 읽는다거나. 우리의 전례는 말에 있어서 간소하고 동작이나 멜로디에 있어 단순하다. 어떤 장식이나 필요이상의 것이 필요하지 않다. 우리의 전례는 그 자체 안에 우리의 침묵과 고독의 밀도가 이미 깃들어 있다. 회칙 3.14 우리는 하느님을 노래하기 위하여 방에서 나오고, 그분의 내밀한 사랑의 강한 감싸임안에 잠기기 위하여 우리 방으로 돌아간다. 이처럼 항상 같은 신비가 우리 안에서 실현된다. 말씀은 사랑의 숨결 안에서 하느님 아버지께로 돌아간다. 신앙의 침묵에서 태어난 우리의 기도는 사랑의 침묵안에서 소모된다.(직역하면 믿음의 침묵에서 태어난 우리의 기도는 사랑의 침묵안에 불타 없어진다.)
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