+ 찬 미 예 수 +

하느님의 현존

당신이 찾고있는 하느님은 어디에 계시는가? 그분은 어디에나 온전하게 전적으로 계신다. 존재하는 가장 작은 어떤 조각에도 계신다. 왜냐면 모든 것을 존속하게 하시는 분은 바로 그분이시기 때문이다.

여기 그리고 지금 창조하시고 보존하시는 그분의 능력에 의해 계신다.

모든것은 그 원천이신 하느님의 자국을 그리고 그분 아름다움의 흔적을 지닌다. 이는 자연 안에서 읽혀질 수 있고, 인간안에 세겨진 그분 모상에 이르기까지 모든 사물 안에서 그분의 흔적을 볼 수 있다.

하느님은 순수하고 단순한 영이시다. 그러므로 실질적이고 온전하게 여기에 계시고 활동하신다. 다시 말하면 모든 곳에 계신다. 너의 눈을 열어라. 너는 모든 도처에서 그분의 자취를 보게 되리라. 그리고 너의 형제 자매들의 얼굴 위에서 때로는 빛나고 때로는 일그러진 그분 모상을 보게 될 것이다.

하느님께서는 너의 마음 안에 계신다. 너에게 존재를 주시면서 그러나 하느님은 좀더 내밀한 관계를 원하신다. 그분은 너와 우정을 맺기를 이 우정안에서 너는 그분을 알게되고 그분을 사랑하게 될 것인데, 이 우정 안에서 그분이 당신 자신 안에 계시듯이 그분을 인식하고 알게되고 사랑하게 될 것인데 바로 그러한 우정을 너와 맺길 원하신다.

이를 가능하게 하기 위하여 너에게 그분 은총의 선물을 주셨고 이 은총에 의하여 너는 그분이 스스로 지니고 계시는 인식과 스스로 지니고 계시는 사랑에 참여하게 된다.

왜냐하면 오직 하느님만이 스스로 인식하실 수 있으시고 스스로 사랑하실 수 있으시기 때문이다. 그분이 진리 안에 계시듯이 그분은 네가 그 내밀한 삶에 참여하게 하신다. 우리는 현세 이 지상에서 신앙의 어두움속에 있지만 저 세상에서 완전한 빛 안에 있게될 것이다. 하느님께서는 네 안에 있는 이러한 신적인 생명의 원천으로써 현존하신다. 그분은 사랑하는 자의 마음 안에서 사랑받는자로써 그리고 인식하는 자의 영 안에서 인식 받는자로 현존하신다.

하느님께서는 내밀한 사랑의 삼위일체적 삶을 네 마음 안에서 살고 계신다. 믿음의 행위.사랑의 행위가 너를 이 신적인 삶에 잠기게 한다. 네 마음 깊은 곳으로 들어가도록 힘쓰라. 거기에서 하느님께서는 네 마음을 직접 건드리신다. 거기에 살기를 배워라. 하느님 나라는 네 마음 안에 있다. 너는 하느님의 성전이다. 하느님은 거기에 현존하신다. 그분의 초월성이 이를 감춘다 할지라도. 마치 예루살렘 지성소에서처럼 또는 시나이산 구름 안에서 처럼 그리고 예수님의 거룩한 변모의 산 위에서처럼 너무 초월하신 분이시기에 그 초월성이 감추어계신다 할지라도 하느님께서는 거기에 계신다.

신앙. 믿음에 의하여 인도된 너의 사랑과 소망은 하느님 마음을 만지기 위하여 이 구름을 통과해야 한다. 이 어두움을 두려워하지 맗라. 이 구름은 너를 보호하고 너를 당신에게까지 들어높이시기 위하여 네 위에 펼쳐진 하느님 손의 그림자이다. 너의 눈이 차츰차츰 적응을 하게 되면 가장 위대한 지성이나 감성의 자연적인 밝음보다 이 빛나는 어두움을 더 좋아하게 될 것이다.

부드러운 빛이 가득한 평화로운 장소에 들어가는것처럼 너의 마음 안에 들어가라. 거기에서 주님께서는 너를 기다리시고 너와 함께 대화를 나누기 원하신다. 네가 감각적 차원에서 아무것도 느끼지 못한다 할지라도 그것은 중요하지 않다. 이는 믿음과 사랑의 차원에서 생활되는 영적 현실의 문제이다.

주님현존에 감각을 유지하기 위하여 습관적으로 잠심하는 것. 모든 것에 대한 깊이있는 시선으로 보는것. 그리고 마음의 순수함. 독서. 묵상기도. 이런 것들에 전념하라.


영적독서

하느님의 중요한 계시는 성서안에 기록되어 있다. 하느님의 말씀이 인간의 말씀이 되셨다. 독서를 통하여 우리가 가 닿을 수 있는 빛에 동화되고 그 빛을 심화시킨다. 그리고 그리스도의 생각을 우리의 생각으로 만든다. 특히 초기에 그러나 평생 내내 성서에 기록된 우리에 전수된 생각들, 교회의 가름침, 교부들과 성인들의 신조들을 우리것으로 만들기 위하여 사랑을 가지고 열심히 성실하게 노력해야 한다.

하느님의 말씀은 우리에게 빛의 특별한 원천이다. 하느님만이 하느님에 대해 가장 잘 말씀하실 수 있으시다. 모든 나머지는 바로 이것을 중심으로 모여있다. 적어도 하루 반시간씩 성서를 직접 읽는 독서에 우리시간을 바치자.

수도회 전통에서 이 독서를 신적독서(영적독서)라 부른다. 이는 무엇을 알기 위한 것이거나, 어떤 제품을 얻기위한 것이 아니고 무엇보다도 하느님 말씀과의 인격적 만남이다. 그리고 하느님 아버지에 대하여 말씀하시는 그리스도와의 친교이다. 인간의 말은 우리 마음을 이 신비에 대한 지성으로 열어주고 하느님 성령의 은총은 이 말들이 표현하는 살아있는 생명의 현실로 변화시킨다. 이렇게 하여 그리스도의 모상에 따라 형성된다.

이러한 독서는 성서적 의미에서 우리에게 생명을 주는 인식으로 도달하게 해준다. 이 독서는 마음이라 부르는 신비로운 능력을 사용하면서 실행된다. 이 마음은 맞아들이는 능력인데 이 마음을 비춰주는 것은 하느님 은총이다. 이는 주님이 뿌리신 씨앗을 싹트게 하는 좋은 땅이다.

우리는 독서에 있어서 단지 지성만을 열어서는 안되고 무릅을 꿇고 하는데(이는 영적차원에서와 신체적차원에서와 같다) 그리고 독서를 신앙의 정신으로 우리에게 질문을 던지시고 분별을 주시고 당신을 닮도록 격려하신다. 우리가 알아듣지 못하는 곳으로 가시드라도 그분을 따라가도록 격려하시는 그분 뜻에 대한 온전한 순응성을 가지고 독서를 해야한다.

하느님의 말씀을 우리가 살아있는 믿음으로 받아들인다면 그 말씀하시는 것이 실현되는 신적인 힘이다. 천천히 그리고 주의 깊게 읽으라. 그리고 읽는 말씀에 자신을 동화시키라. 견손한 자세로, 열려있는 자세로 그리고 진리 앞에서 유순한 자세로 읽으라. 하느님 말씀을 묵상하라 그리고 말씀을 너 자신에게 적용시키라.

기도의 충동이 일어났을 때 너의 영을 들어 높이기 위하여 읽는 것을 멈추는 것을 망설이지 말라. 의식적으로 그런태도를 길으는 것이 오히려 바람직하다.

회칙 3-15
이 말씀들은 하느님 신비에로 열려있다. 우리는 인간의 말에 둘러쌓여 감추어져 있는 하느님 지혜에로 향해야 한다. 그리고 그리스도의 현존을 인식해야 한다. 독서를 할 때마다 잠시 마음을 잠심하고 수렴하면서 시작하는 것이 좋다. 너에게 곧 말씀하실 그분 현존 앞에 너를 놓기 위해서, 그리고 성실하고 순종하는 사랑하는 들음의 자세에 들어가기 위해서 이것이 바로 예수님 발치에 앉아 예수님 말씀을 들었던 마리아의 자세이다.

+ 성 모 찬 미 +