베르가모 교회에 보내는 말씀 (묵시 2장 12-17절)
  

   12절)“베르가모 교회의 천사에게 이 글을 써서 보내어라. 날카로운 쌍날칼을 가지신 분이 말씀하신다. 13절)‘나는 네가 어디에 살고 있는지 잘 알고 있다. 그 곳은 사탄의 왕좌가 있는 곳이다. 그러나 너는 내 이름을 굳건히 믿고 있다. 또 나의 진실한 증인 안디바스가 사탄이 살고 있는 그 곳에서 죽임을 당하던 날에도 너는 나에 대한 믿음을 저버리지 않았다. 14절)그러나 나는 너에게 몇 가지 나무랄 것이 있다. 너희 중에는 발람의 가르침을 따르는 자들이 있다. 발람은 발락을 사주해서 이스라엘 자손을 죄짓게 하였고 우상에게 바쳤던 제물을 먹게 하였으며 음란한 짓을 하게 하였던 자다. 15절)또 너희 중에도 니골라오파의 가르침을 따르는 자들이 있다. 16절)그러므로 뉘우쳐라. 만일 뉘우치지 않으면 내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다. 17절)귀 있는 자는 성령께서 여러 교회에 하시는 말씀을 들어야 한다. 승리하는 사람에게는 감추어 둔 만나를 주겠고 또 흰돌도 주겠다. 그 돌 위에는 새로운 이름이 적혀 있는데, 그 이름은 그 돌을 받는 사람밖에는 아무도 알지 못한다.’”
  

   즉 “베르가모 교회의 천사에게 이 글을 써서 보내어라. 날카로운 쌍날칼을 가지신 분이 말씀하신다. ‘나는 네가 어디에 살고 있는지 잘 알고 있다. 그 곳은 사탄의 왕좌가 있는 곳이다. 그러나 너는 내 이름을 굳건히 믿고 있다. 또 나의 진실한 증인 안디바스가(소아시아 베르가모의 주교. 디오클레아누스 황제의 대박해 때 화형을 당함.) 사탄이 살고있는 그곳에서 죽임을 당하던 날에도 너는 나에 대한 믿음을 저버리지 않았다.’”

   즉 묵시록 주해집에서 보면 사탄의 왕좌가 있는 곳이란 황제 숭배하는 곳을 말한다고 하였던데 이런 곳에서 “나의 진실한 증인 안디바스가 사탄이 살고 있는 그 곳에서 죽임을 당하는 날에도 너는 나에 대한 믿음을 저버리지 않았다”고 하시면서 베르가모 교회의 천사에게는 개인의 행위는 칭찬하시면서도 “그러나 나는 너에게 몇가지 나무랄 것이 있다. 너희 중에는 발람의 가르침을 따르는 자들이 있다. 발람은 발락을 사주해서 이스라엘 자손을 죄 짓게 하였고 우상에게 바쳤던 재물을 먹게 하였으며 음란한 짓을 하게 하였던 자다. 또 너희중에도 니골라오파의 가르침을 따르는 자들이 있다. 그러므로 뉘우쳐라. 만일 뉘우치지 않으면 내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다.” 하시면서

   발람과 니골라오파의 가르침을 따르는 자들의 행실을 뉘우치게 하시려고 당신의 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우라고 “그러므로 뉘우쳐라. 만일 뉘우치지 않으면 내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다.” 하셨는데 그러면 발람은 무슨 일을 하였겠습니까? 가톨릭 낱말사전「발라암」을 찾아 보면 발람은 이스라엘 백성을 죄 짓게 하였고 우상에게 바쳤던 재물을 먹게 했으며 음란한 짓을 하게 했던 자입니다.(민수기 22장 5-7절, 25장 1-8절, 31장 1-8, 16절 참조) 그러나 이런 말씀은 그때의 거짓 예언자 교사들에게만 하신 말씀이 아니며 바로 이 재림시대에 거짓 예언자 교사들과 같은 사람들을 두고도 하신 말씀이신 것인데

   유다서 1장 3-16절 ‘거짓 교사들이 받을 심판’편에 보면 거짓 교사들에 대해서 5절 ‘여러분이 이미 다 알고 있는 일이지만 다시 한번 여러분의 기억을 일깨워 드리고 싶은 일이 있습니다. 그것은 여호수아가 이스라엘 백성을 에집트로부터 구해 냈지만 그들이 후에 믿음을 저버렸을 때에는 그들을 멸망시키셨다는 사실입니다.’ 8절 ‘여러분 가운데 몰래 끼어 든 자들도 이와 마찬가지로 제 정신을 잃고 자기 육체를 더럽히며 하느님의 권위를 업신여기고 영광스러운 천사들에게 욕설을 퍼붓고 있습니다.’ 10절 ‘그러나 이 자들은 자기들이 알지 못하는 것은 무엇이나 욕을 하고 이성이 없는 짐승들처럼 무엇이든지 본능으로만 이해하기 때문에 바로 그 사실로 말미암아 멸망하고 맙니다.’ 그리고 14-15절 ‘이런 자들에게 아담의 칠대손 에녹은 이렇게 예언했습니다. “주님께서 거룩한 천사들을 무수히 거느리고 오셔서 모든 사람을 심판하실 때에 모든 불경건한 자들이 저지른 불경건한 행위와 불경건한 죄인들이 하느님을 거슬러 지껄인 무례한 말을 남김없이 다스려 그들을 단죄하실 것입니다.”’ 하였듯이

   물론 이런 자들은 이미 가톨릭 교회의 단죄를 받았지만 바로 이 재림시대에도 ‘자기들이 알지 못하는 일’에 있어서 무엇이든지 ‘본능으로만 이해하’고 ‘하느님을 거슬러 지껄인 무례한 말을’ 한 것을 “만일 뉘우치지 않으면 내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다.” 즉 당신의 입에서 나오는 날카로운 쌍날칼, 당신 진리의 예리한 말씀 관절과 골수와 뼈속까지 쪼개시는 성령의 칼, 당신의 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다고 말씀하시는 것입니다. 그리고 “승리하는 사람에게는 감추어 둔 만나를 주겠고 또 흰돌도 주겠다” “그 돌 위에는 새로운 이름이 적혀 있는데, 그 이름은 그 돌을 받는 사람밖에는 아무도 알지 못한다”고 말씀하셨는데

   즉 묵시 19장 12절에서 ‘그분의 눈은 불꽃 같았고 머리에는 많은 왕관을 썼으며 그분밖에는 아무도 알지 못하는 이름이 그분의 몸에 적혀 있었습니다.’ 하였고 13절에서 ‘그분은 피에 젖은 옷을 입으셨고 그분의 이름은 “하느님의 말씀”이라 하였습니다.’ 하였듯이 즉 흰돌은 감추어둔 만나와 같은 신비가 있다는 것을 암시하신, 그 돌을 받는 사람밖에는 아무도 알지 못하는 즉 그 돌 위에는 새로운 이름이 적혀있는 새로운 일인 특별한 카리스마가 아니겠습니까? 그러면 우리는 여기서 “그 이름은 그 돌을 받는 사람밖에는 아무도 알지 못한다.” 고 해서 무관심해 버릴 수가 있겠습니까?
  

   “귀 있는 자는 성령께서 여러 교회에 하시는 말씀을 들어야 한다.”고 말씀하셨듯이 들을 귀라도 있어야 한다면 먼저 “날카로운 쌍날칼을 가지신 분이 말씀하신다.” 하셨고 “그러므로 뉘우쳐라 만일 뉘우치지 않으면 내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다.” 하셨는데 즉 이 말씀은 우리의 능력으로 싸운다는 얘기가 아니라 당신의 예리한 성령의 말씀으로 흰돌을 받은 그 사람을 통해서 당신의 새로운 일을 직접 주도하신다는 말씀이신 것입니다. 과연 성서의 모든 말씀들이 예수님을 향해 있듯이 묵시록은 예수님시대에 있었던 일을 단순히 반복해서 전해주고자 하는 것만이 아닌 재림시대에 있을 일을 예언적인 차원으로 전해주고 있는 말씀이신 것입니다.
  

   묵시 19장 11절 ‘나는 또 하늘이 열려 있는 것을 보았습니다. 거기에는 흰 말이 있었고 “신의”와 “진실”이라는 이름을 가진 분이 그 위에 타고 계셨습니다. 그분은 공정하게 심판하시고 싸우시는 분입니다.’ 12절 ‘그분의 눈은 불꽃 같았고 머리에는 많은 왕관을 썼으며 그분밖에는 아무도 알지 못하는 이름이 그분의 몸에 적혀 있었습니다.’ 13절 ‘그분은 피에 젖은 옷을 입으셨고 그분의 이름은 “하느님의 말씀”이라 하였습니다.’ 15절 ‘그분의 입에서는 모든 나라를 쳐부술 예리한 칼이 나오고 있었습니다. 그분은 친히 쇠지팡이로 모든 나라를 다스리실 것입니다.’

   즉 묵시 2장 17절에서 “그 돌 위에는 새로운 이름이 적혀 있는데, 그 이름은 그 돌을 받은 사람 밖에는 아무도 알지 못한다.”고 하셨는데 나는 이 묵시 2장 12-17절 ‘베르가모 교회에 보내는 말씀’편이 묵시 19장 11-21절 ‘흰 말을 타신 분’편과 내용 면에서 연관이 있다고 봅니다. 다음 귀절들을 한번 잘 살펴봅시다. 묵시 2장 12, 16절에서 보면 “날카로운 쌍날칼을 가지신 분이 말씀하신다” 하시면서 “내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다” 하셨고 묵시 19장 15절에서도 ‘그분의 입에서는 모든 나라를 쳐부술 예리한 칼이 나오고 있었습니다. 그분은 친히 쇠지팡이로 모든 나라를 다스리실 것입니다.’ 하였듯이 여기서 ‘그분은 친히’라는 이 말씀은 묵시 2장 16절 “그러므로 뉘우쳐라. 만일 뉘우치지 않으면 내가 속히 너에게 가서 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다.” 하셨듯이 “너에게”라는 그 사람을 통해서 당신의 예리한 성령의 말씀으로 친히 모든 나라를 쳐부술 쇠지팡이처럼 단단히 다스린다는 뜻의 말씀이신 것입니다.
  

   그리고 묵시 19장 15절 ‘그 분은 친히 쇠지팡이로 모든 나라를 다스리실 것입니다.’ 하신 말씀이나 묵시 12장 5절 ‘그 아기는 장차 쇠지팡이로 만국을 다스릴 분이었습니다.’ 하신 말씀이나 일치하는 말씀으로써 묵시 12장 5절 ‘마침내 그 여자는 아들을 낳았습니다. 그 아기는 장차 쇠지팡이로 만국을 다스릴 분이었습니다. 별안간 그 아기는 하느님과 그 분의 옥좌가 있는 곳으로 들려 올라갔고’ 하였듯이 이것은 예수님 시대에 있었던 일들이 이 재림시대에도 새롭게 이루어질 일들로써 요한 14장 15-26절 ‘성령의 약속’편을 잘 살펴보면 “너희에게” 라는 말씀과 “그에게” 라는 말씀을 구분하여 말씀하셨듯이 하느님을 사랑하고 하느님의 말씀을 잘 지키는 사람에게 나타내 보여주실 협조자 성령께서 그 사람을 통하여 새로운 일인 새 예루살렘의 일을 함께 하실 것을 두고 하신 말씀이신 것입니다.
  

   그리고 묵시 19장 17-18절 ‘나는 또 태양 안에 한 천사가 서 있는 것을 보았습니다. 그는 하늘 높이 날고 있는 모든 새에게 큰 소리로 “자, 다같이 하느님의 큰 잔치에 오너라. 왕들과 장성들과 장사들과 말들과 그 위에 탄 사람들과 모든 자유인과 노예와 낮은 자와 높은 자의 살코기를 먹어라” 하고 외쳤습니다.’ 즉 여기서 “하느님의 큰 잔치”라고 한 이 말은 하늘 높이 날고 있는 모든 새들을 뜻하지 않는 “왕들과 장성들과 장사들과 말들과 그 위에 탄 사람들과 모든 자유인과 노예와 낮은 자와 높은 자의 살코기를 먹어라.”고 한 이것을 “하느님의 큰 잔치” 라고 영성적으로 말하고 있는 것입니다.
  

   그리고 베르가모 교회 천사에게 보낸 편지에서 발람과 니골라오파를 핵심적으로 언급하였듯이 묵시 19장 19-20절 ‘또 나는 그 짐승과 세상의 왕들과 그들의 군대가 흰말을 타신 분과 그분의 군대를 대적해서 싸우려고 모여있는 것을 보았습니다. 그런데 그 짐승은 잡혔습니다. 그리고 그의 앞잡이로서 기적을 행하여 짐승의 낙인이 찍힌 자들과 짐승의 우상에게 절을 하는 자들을 현혹시킨 그 거짓 예언자도 함께 잡혔습니다. 그 짐승과 거짓 예언자는 산 채로 유황이 타오르는 불못에 던져졌습니다.’ 하였는데

   즉 이 말씀은 천년왕국 이전의 심판을 말씀하신 것이며 묵시 20장 11-15절 ‘크고 흰 옥좌에서의 심판’은 천년왕국 이후의 심판을 말씀하신 것으로써 천년왕국 이전의 그 짐승과 거짓 예언자들이야 산 채로 유황불의 세례를 받고 죽든 영신적으로 그런 벌받는 마음을 가지고 죽든 이제 더이상 말해서 뭘하겠습니까? 이미 예수님 시대에 예수님께서 친히 모든 싸움을 끝내셨듯이 이 재림시대에도 흰 돌을 받은 그 사람을 통하여 흰 말을 타신 분 그분이 친히 모든 싸움을 끝내가실 것이며, 묵시 19장 21절 ‘그리고 남은 자들은 그 흰 말을 타신 분의 입에서 나온 칼에 맞아 죽었고 모든 새들이 그들의 살을 배불리 먹었습니다.’ 하였듯이 즉 영성적으로 높이 나는 새들인 주검을 먹는 신앙인들이 배부른 기분이 자연히 드는 것이 아니겠습니까? 아멘!
   그분의 입에서 나오는 칼은 죽이는 칼이 아니라 죽이고 살리는 성령의 칼이라는 것을 깨달아야 할 것입니다. 아멘!
   귀있는 자는 성령께서 여러 교회에 하시는 말씀을 들어야 할 것입니다.